略論《黃帝內經》——兼論四氣調神
本章的要點如下:1 .詳細描述了保持活力以適應全年氣候變化的規律。適應氣候變化是養生方法的重要關鍵。二是指出違反四季氣候變化規律是導致疾病發生的因素，從而進壹步指出預防思想的重要性。
原來春三月，這叫發陳①。天地生，萬物榮，夜臥早起，大步朝庭，慢行慢行，從而使生，生而不殺，予而不取，賞而不罰，這是春天的回應，也是養生之道；不然傷肝，夏天冷，長輩少。夏三月，這叫香秀②。天地和合，萬物華而不實，夜臥早起，貪得無厭日頭，誌不怒，華英作秀，泄欲。如果妳愛外面，這個夏天應該是成長的方式。相反，它是可悲的，秋天是瘧疾，很少有人得到它，而冬天至日病得很重。秋三月，這叫包容。天氣緊急，氣氛明朗，妳早臥早起，與雞同樂，使妳心平氣和，減緩秋刑，收斂，使秋氣平靜，使肺清。這個秋氣應該是養和收的方式；如果相反，會傷肺，冬天拉稀，服務西藏的人少。在冬季和三月，這被稱為封閉西藏。水冰臥地，不要驚擾太陽，早臥晚起，靜待太陽，這樣若有私意，若有，驅寒時溫暖，不漏膚，使氣失。這個冬氣應該是養藏之道；反過來傷腎，春季痿軟，生的人少。天氣幹凈明亮，隱藏的美德很多，不缺。天明，日月不明，邪害空虛。陽氣受阻，土氣外露，雲氣不精，露珠不應落於地。交通不可見，萬物皆死，不給，樹多死。沒有邪氣，沒有風雨，沒有露水，沒有榮耀。賊風起，暴雨起，天地四時不和，與道不合，不滅。只有聖人跟隨，所以體內沒有怪病，萬物不虧，生命不息。春氣反了，陽氣不生，肝氣內變。逆著夏天，太陽不長，心是空心的。與秋氣相反，陰氣太重，無法收藏，肺氣充盈。冬氣反則陰少，腎氣獨沈。四時陰陽之人，萬物之本。所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以取其根；因此，在成長的大門上，壹切都有起有落。妳違背了它的根，妳就割斷了它的根，那就真的不好了。故陰陽四時，萬物之末也；生與死的基礎；逆之則禍，逆之則不起，這就是道。道、賢者、愚者佩服之。生於陰陽，死於對立；從中統治，從中混亂。逆潮流而動叫內案。所以，聖人不是治病，而是不治病；還說有亂不治，有亂不治。老公病成了藥，亂成了治。比如過井爭錐，現在還來得及。
註1。倡導新思想:也就是引入新思想。2繁秀:繁秀，即郁郁蔥蔥、郁郁蔥蔥；秀才美；繁秀是華麗美麗的意思。③腹瀉:是消化不良引起的疾病。4藏德:即藏，使之不露。德性，這裏指的是自然界中促進生物行動的力量。⑤死前滅絕:即生命在生命中期死亡。⑥錐:泛指武器。
春天的三個月被稱為舊的出現，是推陳出新和萌發生命的季節。天地自然，生機盎然，萬物似乎欣欣向榮。這個時候，人們應該晚上睡覺，早起，披散頭發，解開衣服，放松身體，在庭院裏散步，讓精神愉悅，保持思想開放，保持萬物的活力。不要亂殺，多予少取，多賞少罰。這是適應春季，保持頭發生長活力的方法。如果違背了春之氣，就會損傷肝臟，使夏暢之氣的供應條件不足，夏季就會出現寒性病變。
夏季的三個月被稱為“反秀”，是大自然萬物繁茂美麗的季節。此時天氣下降，地球大氣上升，天地大氣相交，植物開花生長旺盛。人要晚上睡覺，早起，不要討厭漫長的白天，保持情緒愉快，不要生氣。我們應該使華英的精神適應夏天的氣氛，使它變得美麗，使氣流暢，自由發泄，外向，對外物有濃厚的興趣。這是適應夏季氣候，保護長期栽培的壹種方式。
如果違反了夏之氣，就會損傷心臟，使秋收的條件不足，秋季容易發生瘧疾，冬季又會發病。
秋天的三個月叫做包容，自然景色因為萬物成熟而平靜收斂。此時天高風急，大氣清明。人要早睡早起，和雞的活動時間差不多，這樣才能保持心態的平和，減緩秋季冷空氣對人體的影響。收斂心態適應秋耐的特點，不使心神渙散，保持肺氣的清化功能，這是適應秋耐的特點，保持人體收斂之氣的方法。
如果侵犯了秋收之氣，肺就會受傷，冬季儲氣補氣的條件不足，冬季就會腹瀉。冬天的三個月，也就是所謂的躲藏，是生命力潛伏，萬物躲藏的季節。在這個節日，水寒是冰凍的，大地是裂開的。人要早睡晚起，太陽壹曬就起來。不要輕易打擾太陽的精神，努力工作。內心深處保持安靜，仿佛有個人的秘密，嚴守不泄露，喜歡得到自己想要的東西，藏在秘密裏；避寒，求溫，不要讓皮膚開泄，使陽氣不斷流失。這是適應冬季氣候，維持人體藏物功能的壹種方式。
如果妳在冬天違反了封閉的氣，就會損害妳的腎臟，使春天的生活提供氣的條件不足，癱瘓的疾病就會在春天發生。
天氣幹凈明亮，有它的美德和無盡的運作。因為天空不暴露自己光明的美德，所以它會壹直保持固有的力量，不泄漏。
如果天氣陰沈沈的，日月暗淡，陰霾邪氣侵山河，太陽被遮擋，大地朦朧，雲氣彌漫，太陽暗淡，相應的雨露也不會落下。天地之氣不相合，萬物之命不可長。
生命不能長久，自然界的大樹都會枯死。惡劣天氣壹爆發，雨露不降反降，植被得不到滋潤，生機消沈，茂盛的幼苗幹枯。賊頻繁來，大雨不時來。天地四時的變化是無序的，違背了正常的規律，導致萬物不到半條命就夭折了。只有聖人才能適應自然的變化，註重養生之道，所以不會大病，生命力也不會因為不偏離自然界萬物的發展規律而耗盡。
若春季之氣被侵犯，少陽不生，導致肝氣郁結，出現病變；若違夏暢之氣，則太陽不旺，使心衰弱。
秋收之氣若違，太陰不能收斂，使肺熱葉焦滿；如果違反了冬季儲存的氣，沒有陰就藏不住，導致腎氣衰竭，腹瀉等疾病。
四時陰陽的變化是壹切生命的基礎，所以聖人春夏養陽以滿足生長的需要，秋冬養陰以滿足收藏的需要，遵從生命發展的根本規律，所以能和其他壹切事物壹樣，在生、長、藏、藏的生命過程中運動發展。
如果妳違反了這個規律，妳就摧毀了生命力，摧毀了真正的精神。所以陰陽四時是萬物之終，是盛衰之根。如果妳違背它，妳將有壹場災難。如果妳遵守它，妳就不會生重病，所以妳可以知道養生之道。
對於養生之道，聖人可以實踐，愚者常違。
順從陰陽盛衰，可以生存，違拗則亡。服從它，它就正常，不服從它，它就混亂。相反，如果反方向跑，會讓身體對自然環境產生排斥。所以，聖人不是等到疾病發生了才去治，而是在疾病發生之前去治，就像他不是等到混亂發生了才去治，而是在疾病發生之前去治壹樣。如果疾病已經發生了，那就要治療，紊亂已經形成了，那就要治療。那就好比面對幹渴挖井，戰後再做武器就來不及了。
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