關於調節身體的詩
——《丹溪心法》朱元真恒要註意身體修煉的細節，不可因不義而小失而不修，不可因無害而小失而不防。——《抱樸子》金我的命在我的命裏，不在天上。
——《仙靈經典》以不傷害為前提。——神仙經裏的修身養性之道，就是走久了，坐久了，躺久了，看久了，聽久了。
——《養生錄》宋普謙采取措施失智，死於微，積微成損，積病成衰。——《論養生》三國賊嵇康，有時避之，淡泊虛無，隨之以真氣，把精神藏在裏面，從不生病。
——《蘇文·古天真》善於養生的人會把它養在裏面，不善於養生的人會把它養在外面。——《壽世保元》說，在龔廷賢善於吃藥的人，也要善於保養。
——《養老顧家之書》宋抓不住，被困住受傷；要做的事情太多了，而且很痛。——《抱樸子》金的生理欲望經常過度勞累，飯量也經常很小。沒有極端勞動，也沒有不足。
——《養性延壽錄》南朝的梁濤弘景雖然經常吸毒，但不懂養性之術，很難長生不老。——《養性延壽錄》南朝梁善養性，治未病之疾也是其義。
——《備千金以應急》唐代孫思邈精、氣、神被養生專家稱為三寶。——《徐莉·袁劍》說明王琦被邪靈湊在壹起，他的氣會很弱。
——《蘇文·論發熱》含正氣，但邪不可為。——《蘇文怡駢針灸論》陰平陽為密，氣為治；陰陽分離，本質絕對。
——“蘇文，陰陽應如大論，惜精養身，不思飲食；元神會，不思睡；景源足，無欲；三元，地仙。——《養心余姚》說明胡到了50歲，精力會衰退，大法要在20日發泄壹次。
——《泰鼎主論養生》元縱情壹生，古今同情。——《退廟隨筆》清代梁章鉅之消散若真精，病隨而生，死隨而死。
——《尊重生命八記》使人誌氣昏廢，傷道德。——《情色君子之言》說明陳繼儒克制女人的方法壹月又可以發泄了，24歲的話就是200歲了。
——《做好壹千塊錢的準備》孫思邈唐代的定力之道，壹說欲望少，二說節儉，三說從容，四說戒酒，五說謹慎。——《取經三要》說明袁坤壹男貴少欲養精，女貴淡定。
——《弘壹小結》陳述萬全的心理健康，要保護他不暴怒滋養他的本性，要少想仁慈滋養他的精神，省言滋養他的精神，永遠不要自私自利滋養他的心靈。——《續附件·養生小貼士》明虎桓溫交朋友不如看病。
——箴言人以氣補身，所以平日在乎善修，最忌諱的就是生氣。——《老而不變的話》說明曹廷棟的平常心是愛著某樣東西的，但不需要深愛，他的心是恨著它的，也不需要深恨著它，這對精神是有害的。
——《做好壹千塊錢的準備》唐孫思邈樂得蕩氣回腸，稍壹克制，便決絕；很生氣很煩，有點耐心休息。——《退廟隨筆》清代的梁章鉅人知道憤怒和悲傷的危害足夠大，卻不知道快樂和喜悅的危害足夠大。
——《退廟隨筆》使梁章鉅的心靈快樂如良藥，使他的骨骼枯萎。——諺語別擔心，活到老。
——諺語老年人的感情要想紅火，不抑郁，才能健康。——《類修精要》說明胡聖人得人心，眾人得欲，君子以正，小人以惡。
——《淮南子》西漢劉安等人想得太多，導致危險；他們想多了，就會失去意誌；如果他們欲望太多，就會失去智慧；如果他們做得太多，他們會筋疲力盡。——《養生精要》唐的心境平和讓我對事物的感覺很淡，和諧讓我對事物很圓滑，對外表很淡，對內心很圓滑，但身體上有所準備。
——《蘇神·梁芳》宋蘇軾、沈括隱忍怒欲滿陰，憋喜欲養陽。——《抱樸子》金知道，安逸自足的人，才會得到安逸的生活。
——《尊重生命八記》清楚地表明，事物是可以適應的，事物是可以延續的。——《壽世保元》說明龔廷賢省想壹想，不費吹灰之力，想白不容易。
——《醫療第壹》說明王文祿又煩又老；微笑，少壹個。——《楊信余姚》明胡桓溫談笑風生，皆七。
——諺語微笑，十歲；煩惱，憂愁，白頭。——諺語笑口常開，青春常在。
——諺語壹件悠閑的事有余味，壹個悠閑的人有壹年多。——《呻吟聲》表明呂坤在滋養心靈方面並不擅長禁欲。
要想垂直，就要成為災難；我快樂極了，我快樂極了。——《養生四要》說明善於打理生活的人，首先要擺脫欲望。
——《情色君子言》可見陳繼儒的跌宕起伏...能克制而深石也克制，節順而亂。——《春秋故事》西漢的董仲舒，遇事不惱，長生不老。
——箴言情欲使人好色，仇恨使人努力。——《古今圖書集成》陳清雷蒙悲喜交加，暴力傷肝，恐懼傷腎，過度衰老傷肺，過度思考傷脾。
——《養生四要》說明，充滿精神渴望的人，在安靜、精力充沛的時候是強壯的，急躁、疲憊的人是年老的。——《淮南子》劉安等西漢秦醫以花治心，以花治肝，以香治脾，以石治腎，以泉治肺，以劍治膽。
——《噩夢仍在繼續》朱慶·Xi人生如天地，暖是春，慘是秋。——《醫術疏》星璇善於養生，首先擺脫欲望。
——《君子言男女》說明陳繼儒神興，不在則亡。——《蘇文·移精化氣》擾則百病，靜則百病。
——《養生寶典》羅原天壹惜神養精多滋，少想少要，不勞而獲。——《壽世保元》說明龔廷賢心裏能裝壹只船，健康長壽百歲以上。
——箴言千條養生，萬條養生，樂觀是關鍵。——箴言三笑的壹天，人生難老；壹天三件煩心事，不老不老。
——諺語憤怒使人衰老，而快樂使人年輕。——諺語生氣的時候不要惱，遇到麻煩的時候不要急躁。
——諺語笑口常開，長壽之道。——諺語心胸寬廣不如胸襟開闊。
——諺語知足者常樂，笑得好的人長壽。——箴言要活得好，不要小；善於控制憤怒導致無數的生命。
——諺語常笑，百病不來。
2.有哪些關於健康的詩詞？1.保健要註意細節，不能以小失大為不可修，不能以小失大為不可防。
——《抱樸子》金葛洪2。我的生命在我裏面，不在天上。——《神仙經》3。保健是以不傷害為基礎的。
——《神仙經》4。陶冶性情的方法，不是走久了，坐久了，躺久了，看久了，聽久了。——《保健要領》宋·蒲前觀5。采取措施非理性，死於微，積微成損，積病成衰。
——《論養生》三國嵇康6。假惡偷風，避事故，窩藏虛無，順真氣，藏靈於內，壹直病且安。——《蘇文，古老的彈性》7。善於養生者養內，不善養生者養外。
——《壽世保元》龔銘亭縣8。擅長吃藥的不如擅長護理的。——《養老獻恩書》宋·陳至9。我在抓不到的時候被困住了，想著它，我受傷了；要做的事情太多了，而且很痛。
——《抱樸子》金10。生理欲望經常過勞，飯量經常少，勞動不偏激，不缺。——南朝陶弘景11。雖然經常吸毒，不懂得養命之術，但也不能長生不老。
——南朝陶弘景12。善養性，未病先治，才是正。——《備千金以備不時之需》唐代孫思邈13。精、氣、神被養生專家稱為三寶。
-王奇石，14。邪合，其氣必虛。——《蘇文，評論發燒》15。邪惡存在於內心就做不出來。
-“蘇文，刺傷的遺產”。
3.關於健康及其拯救的詩歌，不應該在疾病發生之前就被照顧到。——朱震亨《丹溪心法》袁，對待身與生要慎重，不可因不義而得小利而不補，不可因傷而失小利而不防。——抱樸子金我的命在我的命裏，不在天上。——神仙經典不要走很久，坐很久，躺很久，看很久，聽很久。——《保健錄》宋普謙采取措施，失去理智，死於小處，積少成多，積壹病成衰。——《論保健》邪靈賊嵇康，有時避之，無動於衷，真氣隨之，精神防禦，有病。如果妳不能克服妳的力量，它會傷害妳。——《抱樸子》金常常想努力工作，但胃口往往很差。工作太努力，就沒有不足。——《養生錄》南朝的梁雖然經常吸毒，但他不懂養生術，很難長生不老。——《養生錄》南朝梁。養生專家稱之為三寶。——徐莉袁劍說明王岐山之氣，邪致必虛。——蘇文論發熱含正氣，邪不可為。——蘇文縫合遺產的理論是秘密，精神是治愈。陰陽分離，本質絕對。——《蘇文·陰陽要像大談愛惜精氣養生，不思飲食；元神會，不思睡；景源足，無欲；三要素完備，地不滅。——《養心》說明胡50歲精力會衰退，大法要在20日排壹次。——《泰鼎主養生論》說明汪芫爵耽於生活，古今同。——《出庵隨筆》說，清代的梁章鉅如果消散得真好，疾病也會隨之而來。如果壹月能再排壹次，壹歲24歲就200歲了。——“做好應急準備。“唐代孫思邈的定力之道是說，壹是欲不足，二是省力，三是平怒，四是戒酒，五是謹慎。——《養生三要》說明袁坤壹的男人高貴要養精，女人高貴要定要養血。——“對胡來說，交個朋友比看病好。——諺語說明，人以氣補身，所以平日在乎身體健康，最忌諱的就是生氣。——我很生氣很煩，稍微忍耐壹下就休息了。——《退廟隨筆》梁章鉅人知道憤怒和悲傷的危害足夠大，卻不知道快樂和喜悅對生活的危害也足夠大。——從廟裏退隱隨筆梁章鉅的心是良藥，精神損傷導致骨燥。——諺語不憂則老。——諺語說老人們的感情要旺，要旺。小人作惡。——西漢的《淮南子》、劉安等人想得太多，導致精神苦悶，想得太多導致意誌分散，想得太多導致智力喪失，心力交瘁。——養生寶典，唐的物感是輕的，而和諧導致我的反應，是外輕內順，但身體上有所準備。蘇神·梁芳，蘇頌。為了過上舒適的生活。——尊重生命的八個註意說明，事要順，事要定，可以延年益壽。——壽世保元說明龔廷賢省思維不竭，不容易白。——醫學先說明王文祿煩了，老了；微笑，少了壹個。——《養心》明胡桓溫對談笑風生了如指掌。——諺語“微笑，十歲”；當妳難過的時候，妳的頭會變白。——諺語笑口常開，但妳永遠年輕。——諺語淡定時有余味，人淡定壹年多。——《呻吟聲》表明呂坤不善於呵護自己的心。極度快樂，極度快樂導致衰落。——《養生四要》說明，善於養生的人，首先要擺脫欲望。——《吃著性感的君子之言》可見陳繼儒的生氣和快樂都在走下坡路...但深石能克制，節順亂。——《春秋繁露》西漢董仲舒不為事煩，長生不老。——想多了傷脾。——養生四要，揭示了壹個人的精神和意誌，安靜時使人強壯，疲憊時不耐煩時使人衰老。——西漢淮南子、劉安等秦鋼琴家治心，花治肝，香治脾，石治腎，春治肺，劍治膽。——續《壹夢》，這是朱對的清楚。缺席導致死亡。——《蘇文化精為氣》擾則百病，靜則百病。——《養生寶典》羅原天壹惜氣，存精，養神。——《壽世保元》說明龔廷賢心裏能裝壹只船，健康長壽百歲以上。——諺語:千健萬護。壹天煩惱三次，就老了。——諺語生氣的時候會讓妳變老，開心的時候會讓妳變年輕。——諺語生氣的時候不要惱，遇到麻煩的時候不要急躁。——諺語讓妳經常笑，妳會活得更久。——諺語知足常樂，笑得好的人會活得更久。善於控制憤怒，生命不息。——諺語“常笑，百病不來”——諺語“神必先醫，藥必先醫。”——諺語“忠誠是長壽之本，善良是幸福之源。”——諺語“生活要適度，精神要慷慨”——諺語“養生必先修德，大德必長壽。”
4.有哪些關於健康的詩詞？養生詩的原理及其拯救。有了病，先不要管。
——《丹溪心法》朱元真恒要註意身體修煉的細節，不可因不義而小失而不修，不可因無害而小失而不防。——《抱樸子》金我的命在我的命裏，不在天上。
——《仙靈經典》以不傷害為前提。——神仙經裏的修身養性之道，就是走久了，坐久了，躺久了，看久了，聽久了。
——《養生錄》宋普謙采取措施失智，死於微，積微成損，積病成衰。——《三國誌·養生論》嵇康虛邪為賊，有時避之，淡泊虛靜，順真氣，守內靈，安疾病。
——《蘇文·古天真》善於養生的人會把它養在裏面，不善於養生的人會把它養在外面。——《壽世保元》說，在龔廷賢善於吃藥的人，也要善於保養。
——《養老顧家之書》宋抓不住，被困住受傷；要做的事情太多了，而且很痛。——《抱樸子》金的身體經常想工作，飯量也經常小。沒有極端勞動，也沒有不足。
——《養性延壽錄》南朝的梁濤弘景雖然經常吸毒，但不懂養性之術，很難長生不老。——《養性延壽錄》南朝梁善養性，治未病之疾也是其義。
——《備千金以應急》唐代孫思邈精、氣、神被養生專家稱為三寶。——《徐莉·袁劍》說明王琦被邪靈湊在壹起，他的氣會很弱。
——《蘇文·論發熱》含正氣，但邪不可為。——《蘇文怡駢針灸論》陰平陽為密，氣為治；陰陽分離，本質絕對。
——“蘇文，陰陽應如大論，惜精養身，不思飲食；元神會，不思睡；景源足，無欲；三元，地仙。——《養心余姚》說明胡到了50歲，精力會衰退，大法要在20日發泄壹次。
——《泰鼎主論養生》元縱情壹生，古今同情。——《退廟隨筆》清代梁章鉅之消散若真精，病隨而生，死隨而死。
——《尊重生命八記》使人誌氣昏廢，傷道德。——《情色君子之言》說明陳繼儒克制女人的方法壹月又可以發泄了，24歲的話就是200歲了。
——《做好壹千塊錢的準備》孫思邈唐代的定力之道，壹說欲望少，二說節儉，三說從容，四說戒酒，五說謹慎。——《取經三要》說明袁坤壹男貴少欲養精，女貴淡定。
——《弘壹小結》陳述萬全的心理健康，要保護他不暴怒滋養他的本性，要少想仁慈滋養他的精神，省言滋養他的精神，永遠不要自私自利滋養他的心靈。——《續附件·養生小貼士》明虎桓溫交朋友不如看病。
——箴言人以氣補身，所以平日在乎善修，最忌諱的就是生氣。——《老而不變的話》說明曹廷棟的平常心是愛著某樣東西的，但不需要深愛，他的心是恨著它的，也不需要深恨著它，這對精神是有害的。
——《做好壹千塊錢的準備》唐孫思邈樂得蕩氣回腸，稍壹克制，便決絕；很生氣很煩，有點耐心休息。——《退廟隨筆》清代的梁章鉅人知道憤怒和悲傷的危害足夠大，卻不知道快樂和喜悅的危害足夠大。
——《退廟隨筆》使梁章鉅的心靈快樂如良藥，使他的骨骼枯萎。——諺語別擔心，活到老。
——諺語老年人的感情要想紅火，不抑郁，才能健康。——《類修精要》說明胡聖人得人心，眾人得欲，君子以正，小人以惡。
——《淮南子》西漢劉安等人想得太多，導致危險；他們想多了，就會失去意誌；如果他們欲望太多，就會失去智慧；如果他們做得太多，他們會筋疲力盡。——《養生精要》唐的心境平和讓我對事物的感覺很淡，和諧讓我對事物很圓滑，對外表很淡，對內心很圓滑，但身體上有所準備。
——《蘇神·梁芳》宋蘇軾、沈括隱忍怒欲滿陰，憋喜欲養陽。——《抱樸子》金知道，安逸自足的人，才會得到安逸的生活。
——《尊重生命八記》清楚地表明，事物是可以適應的，事物是可以延續的。——《壽世保元》說明龔廷賢省想壹想，不費吹灰之力，想白不容易。
——《醫療第壹》說明王文祿又煩又老；微笑，少壹個。——《楊信余姚》明胡桓溫談笑風生，皆七。
——諺語微笑，十歲；煩惱，憂愁，白頭。——諺語笑口常開，青春常在。
——諺語壹件悠閑的事有余味，壹個悠閑的人有壹年多。——《呻吟聲》表明呂坤在滋養心靈方面並不擅長禁欲。
要想垂直，就要成為災難；我快樂極了，我快樂極了。——《養生四要》說明善於打理生活的人，首先要擺脫欲望。
——《情色君子言》可見陳繼儒的跌宕起伏...能克制而深石也克制，節順而亂。——《春秋故事》西漢的董仲舒，遇事不惱，長生不老。
——箴言情欲使人好色，仇恨使人努力。——《古今圖書集成》陳清雷蒙悲喜交加，暴力傷肝，恐懼傷腎，過度衰老傷肺，過度思考傷脾。
——《養生四要》說明，充滿精神渴望的人，在安靜、精力充沛的時候是強壯的，急躁、疲憊的人是年老的。——《淮南子》劉安等西漢秦醫以花治心，以花治肝，以香治脾，以石治腎，以泉治肺，以劍治膽。
——《噩夢仍在繼續》朱慶·Xi人生如天地，暖是春，慘是秋。——《醫術疏》星璇善於養生，首先擺脫欲望。
——《君子言男女》說明陳繼儒神興，不在則亡。——《蘇文·移精化氣》擾則百病，靜則百病。
——《養生寶典》羅原天壹惜神養精多滋，少想少要，不勞而獲。——《壽世保元》說明龔廷賢心裏能裝壹只船，健康長壽百歲以上。
——箴言千條養生，萬條養生，樂觀是關鍵。——箴言三笑的壹天，人生難老；壹天三件煩心事，不老不老。
——諺語憤怒使人衰老，而快樂使人年輕。——諺語生氣的時候不要惱，遇到麻煩的時候不要急躁。
——諺語笑口常開，長壽之道。——諺語心胸寬廣不如胸襟開闊。
——諺語知足者常樂，笑得好的人長壽。——箴言要活得好，不要小；善於控制憤怒導致無數的生命。
——諺語常笑，百病不來。——諺語:治病必先治精神，治病必先治心。
我逐漸感到虛弱，所以我會抓住每壹分鐘，趁我還能感覺到心中的火，頭腦還清醒。死神在等著我，我強化了我人生中所有的悲慘經歷:失明、無法動彈、劇痛。盡管如此，我仍然是壹個非常快樂的人。
2，加軟弱，幾經折騰，難死。在規劃成功的制勝策略時，也要考慮失敗的補救措施。
3.謙虛不是虛偽，不是軟弱，而是包容和尊重他人的開放；謙虛不是退縮，不是推委，而是虛心求全，無恥下問。
4.他顯然很弱，但他是班上最高的男孩。
5.粗魯是內心脆弱的人為了讓自己看起來強大而使用的手段。埃裏克·霍弗
6.人類既有強者，也有弱者，既有卑微者，也有崇高者，既可以有真知灼見，也可以常常視而不見。狄德羅
7.弱者承受不了他們在書中讀到的卓越見解，因為這只是給他們提供了犯更多錯誤的機會。
8、虛弱的身體，永遠也培養不出充滿活力的靈魂和智慧。盧梭
9.虛弱的身體永遠無法培養出充滿活力的靈魂和智慧。
10，弱者承受不了他們在書中讀到的卓越見解，因為這只是給他們提供了更多犯錯的機會。
和平讓人更幸福，但也讓人變得軟弱。
11，造句網是壹個在線造句詞典，目的是更快的造出高質量的句子。
12，身體弱精神弱。
13，壹場大病之後，她已經很虛弱了。
許多年前，壹個年輕人來到壹個小村莊。這時，他又虛弱又饑餓。
15，他壹個人住在破舊的小屋裏，體弱多病，處境十分淒涼。
16，他病得很重，虛弱得幾乎不能呼吸！
17，惡心使人軟弱。斯科特
18.這些罪犯表面上咄咄逼人，實際上卻是羊皮，內裏軟弱。
19其次，市場早已不再關註若隱若現的金融疲軟跡象，它們對所有歐元區國債的評級都大同小異。
雖然他越來越虛弱，但他繼續寫小說。
21，原本豐腴的她，壹天天憔悴消瘦，以至於43歲的她，變得如此蒼老，孱弱，多病，像壹朵秋池殘荷...
22.要學會思考，我們必須練習我們的肢體、感官和器官。它們是尋求知識的工具。為了讓這些工作發揮最大的作用，擁有這些工具的身體必須是健康的。虛弱的身體，永遠無法培養出充滿活力的靈魂和智慧。
23.當妳簡化妳的生活，宇宙的法則會更簡單；孤獨不會寂寞，貧窮不會貧窮，也不會弱小。
24.想靠權力和憤怒來確立自己觀點的人，發現自己的理由很無力。蒙田
6.關於健康的古詩詞1。作者:曹操1漢末，原龜雖然長壽，但還是發生了。
壹條毒蛇在霧中飛行，最後落滿灰塵。老馬潛伏，誌在千裏。
烈士們在晚年充滿勇氣。盈縮期不僅在天上；滋養恩典的祝福可以永遠持續下去。
我很高興用這首詩來表達我內心的渴望。2.雖然烏龜很長壽，但它的生命終將走到盡頭。騰蛇雖能穿雲破霧，終有壹死，化為塵土。
老千裏馬雖蹲在馬槽旁，其誌仍是馳騁千裏；即使到了晚年，誌存高遠的人也不會停止努力進取。人的壽命長短，不僅僅是上天決定的；照顧好自己的身心，妳會活得更久。
很幸運。用唱歌來表達自己的想法和感受。二、《鷓鴣天鵝湖始病》作者:辛棄疾1宋代原枕唐為秋寒，雲破照水。
紅蓮像醉漢壹樣相互依偎著，白鳥無言以對，憂心忡忡。這本書咄咄逼人，休息壹下吧。
壹座小山和壹個山谷也是浪漫的。我不知道我的肌肉有多弱，但是覺新懶得上樓。
2.躺在水邊閣樓的竹席上，冷得像涼爽的秋天，浮雲流暢地流動著，暮色讓它們漸漸聚攏。紅蓮花相倚，恰似壹個喝醉了酒的少女，壹只羽毛雪白的水鳥，恬靜恬靜。肯定是壹個人在擔心。
與其像殷浩那樣在天上寫“奇事”來發泄怨氣，還不如像屠那樣找壹個美麗的山林，過隱居的安逸生活。壹山壹谷也浪漫別致有趣。我不知道我現在失去了多少精力，但我最近覺得很懶，不想爬樓梯。
擴展數據:
創作背景及欣賞:1。建安十年(205年)，曹操摧毀袁紹在河北的統治基礎，袁紹吐血而亡，其子袁譚、袁尚逃往烏桓，多次與烏桓貴族勾結。為了擺脫被動局面，曹操采納了謀士郭嘉的建議，於建安十二年(207年)夏率軍北上。從五月到七月，沒有任何結果。後來，他接受了田疇的建議，斷然改弦更張。許武山後，離開魯，將矛頭直指柳城，壹戰全勝。
九月，曹操成功回師。此時曹操53歲。回顧自己的人生歷程，感慨無限，有了這篇文章。作者把自己比作壹匹飛奔的老馬。雖然他年老體弱，被貶到較低的位置，但他的胸中仍然充滿豪情壯誌，表現出積極的生活態度，充滿了對生活的真實體驗，具有真摯而強烈的情感力量。
全詩融詩情與哲理於壹體，構思巧妙，語言清晰渾厚，哲理思考，慷慨激昂，藝術形象融於壹爐，在具體的藝術形象中實現了理、誌、情的完美結合。2.《鷓鴣天鵝湖病來》和《鷓鴣天鵝湖病來》是作者卸任後，居上饒(45-53歲)期間的作品。
辛棄疾在鵝湖居住時受到權力和強奸的排擠，他在最初患病後表達了自己的感受。從鵝湖旅行回來後，作者患了壹種疾病。他恢復後，上樓看江村夜景。突然他驚嘆於時間的流逝，深深感到自己的力量在衰退。回首往事，他百感交集，於是寫下這首詩，抒發悲憤之情。
7.有哪些關於養生的古詩詞，有什麽偏方？有了病，先不要管。
——《丹溪心法》朱元甄不能為不義而不修，不能為無傷而不防而小失。——《抱樸子》金我的生命在我，不在天上。
——《神仙經》養生以不傷身為基礎。——《仙經》是培養性欲的方法，不是長期的，久坐的，長期的，長期的，長期的。
——《保健錄》宋普謙采取措施失智，死於微，積微害，積病成衰。——《三國誌·養生論》嵇康弱邪，竊風，有時避之，淡泊虛無，順真氣，藏靈於內，安病於外。
——《蘇文·古天真》善於養生者養內，不善養生者養外。——《壽世保元》說明龔廷賢善於吃藥的人不如善於保養的人。
——《養老獻父母書》宋陳之財不解，思之，傷之；要做的事情太多了，而且很痛。——《抱樸子》金的身體經常想工作，飯量也經常小。沒有極端勞動，也沒有不足。
——《養生錄》南朝梁濤弘景雖然經常吸毒，但不懂養生術，很難長生不老。——《養性延壽錄》南朝梁善養性，治未病之疾也是其義。
——《備千金以應急》唐代孫思邈精、氣、神被養生專家稱為三寶。——《徐莉·袁劍》表明王琦的邪惡精神將會衰弱。
——《蘇文·評論發燒》。