肝、左肺、右肺學說

我對“肝生於左，肺藏於右”的看法，來自於《黃帝內經》“肝生於左，肺藏於右”壹文。關於禁止針灸。它的短文是；“藏有鑰匙，必須查驗。肝生於左，肺藏於右，心在外，腎治於內，脾為其用，胃為市。”每次讀到這裏，我的心都在膨脹，久久不能平靜。第壹，這兩句話記錄了西醫攻擊中醫的歷程，甚至中醫界也有人質疑。因此，心情很沈重；第二，對於我們的祖先來說，給我們留下了壹顆顆神秘莫測、多學科經典的明珠，讓我們震驚。經過十幾年對《黃帝內經》的學習、研究和探索，我獲得了很多經驗。現將這句話“肝生於左，肺藏於右”的理解公之於眾，與大家分享，並對《黃帝內經》的名稱進行更正。所以對《黃帝內經》這壹寶貴的醫典有不同的看法，原因如下:第壹，對於西醫來說，根本不了解《黃帝內經》。所以他們用《黃帝內經》的知識是無法理解“左肝右肺”的。我不能責怪他們。第二，沒有區分實際情況和機關位置的含義。第三，判斷左右的標準不同。第四，“肝生於左，肺藏於右，心在表，腎在裏，脾為使，胃為市”這幾個字，暗示了壹個南北方政治地圖的問題。即；主運動圖和五運六氣的運行圖，以及“左”、“右”、“表”、“裏”，正是圖中“肝”、“心”、“肺”、“腎”的位置，這壹點我還沒有搞明白。首先，我們先確立判斷“左”和“右”的標準。《黃帝內經》是壹部醫學經典，所以，也就是說，它是寫給醫生看的，用來指導他們學習、研究和臨床使用的。所以，從醫生自己的角度來判斷病人的左右是合乎邏輯的。所以“肝生於左”無可厚非。醫患雙方面對面看病時，都是站在醫生的角度看病人，肝臟在醫生的左邊。中西醫的區別只是判斷標準不同而已。從解剖學的角度來說，西醫是以病人的左右作為判斷標準的。所以得出中醫不分左右，與此有別。其次，我們來看看這24個字裏隱藏的圖形以及它們所指的機關，壹目了然。書中“肝生於左，肺藏於右，心在表，腎在裏”。這是天空的正面，也就是書中提到的南方政治版圖。也就是甲戌年。當人們在南方政治地圖上看天空的南方和天空的北方時。請看中醫古籍主圖。如圖1，五臟與天人五運融為壹體，左邊肝為木，上面火為心，中間土為脾。其實脾放在火後，右邊的肺是金，下面的腎是水。這時我們可以看到，肝生於左，肺藏於右。參見圖2。從圖中可以看出，肝臟在左邊，肺在右邊。醫生當面針灸的時候，不能粘住肝肺。有了肝和肺，就有了肝的功能，有了肺的功能，沒有肝和肺，怎麽會有什麽功能呢？我們看壹下南鄭年五運六氣運行圖，這裏只標註了五運圖。參見圖3。乍壹看，真氣運行的主運圖和古代醫書上看病的主運圖是不壹樣的。我們說是壹樣的。這是因為有少陰辟火占據空間氣，少陽火與主時相合。如果把兩個火合二為壹，用五行來表示，就和中醫古書上的主運圖壹致了。左厥陰肝，右陽明肺還在圖中。第三；解釋《黃帝內經》五運六氣的運行過程，也可以證明“肝生於左，肺藏於右”。《黃帝內經》對六元史的總結說:“春齊西，夏齊北，秋齊東，冬齊南，所以春齊始於下，秋齊始於上，夏齊始於中，冬齊始於標。春天從左邊開始，秋天從右邊開始，冬天從後面開始，夏天從前面開始。這四季的正常化。其中春代指肝，厥陰在左；秋指肺，陽明，在右；冬代指的是腎，不是太陽，在下，在室。夏柒指的是心，在表，在世界。隱藏在暗處的是南方政治版圖。這不僅講述了五運六氣的運行方向，以及觀察萬物生長和聚集的方法，還告訴了修行者，當他們面對面看病時，病人的氣血流動路線。氣血的運行路線是，肝氣從左開始，就是厥陰，也叫忘我，從左到右。肺指的是精神，從上到下，再到左邊。腎氣從下而上，心氣從上而下。那麽，金木多災多難的北方政治年呢？上面的圖只要全部反轉180度，就成了北政年地圖。可以看出，只有左右變了，南北不變。所以到了北朝政治年，就變成了“肝生於右，肺藏於左”。由此可知，用同樣的自然原理，在《陰陽大論》和《五常政治大論》中，“天不服西北，西北為陰，人右耳不如左耳有力”，“地不服東南，所以東南為陽，左手不如右手有力。”“天不滿西北，左冷右涼，地不滿東南，右熱左暖。“只要把‘天’念成陽，把‘地’念成陰就行。然後用政治的眼光看待人和事。如果醫生背對著病人看，就是在北正年看病。南北政年看病很不壹樣，這是理解《黃帝內經》的‘八十壹難’之壹。不知道南北政年怎麽養生？所以在北政年的地圖中，變成了“肝生於右，肺藏於左”。按宗商的說法，“肝生於左，肺藏於右”，真是妙不可言，妙不可言。這也是古人在《黃帝內經》中表現出來的天人合壹。天地五運六氣是怎麽運作的，人的氣血是怎麽運作的，人是不是有病。人體臟腑氣機的盛衰，是通過天地五行的盛衰來體現的，這是寫《黃帝內經》的初衷和意圖。以《黃帝內經》肝生於左，肺藏於右的自然原理為指導，可以幫助世人返老還童，造福百姓。因此，從今年開始，我們小組將陸續發表《黃帝內經》的解讀。它叫做“夢的天堂，黃綺的心源”。郭崇華華英趙馬增堂朱建民2012年1月1日