怎麽練氣功？
1.方法。準備練習，放松，集中註意力，保持妳的思想在裏面。當呼氣時，妳的意識隨著妳的呼氣傾向於心窩。
2.時間。要想如期完成第壹步的練習，就必須及時做好壹定的安排。如果條件允許，每天固定時間練習，形成習慣，更有幫助。沒有固定時間也沒關系，只要妳抓緊時間練。要求每天早晚三次，每次20分鐘。如果仔細操作，壹周左右就可以完成第壹步。
3.效果。剛開始的幾天，因為不習慣，姿勢不夠準確，有的同誌會頭暈，腰酸，呼吸不自然，舌尖碰不到上顎。這是壹種自然現象。不要著急，只要按要求堅持鍛煉，慢慢就會好的。
第二步是跟隨田單的趨勢。
1.方法。當第壹步是隨著每次呼氣感覺到心窩發熱的時候，可以效仿，隨著自己從心窩的呼氣註意腹部，不要急。用力過猛產生高燒是不舒服的。
2.時間。按照規律，每天三次，每次25分鐘或半小時，十天左右就可以沈入腹部。
3.效果。因為真氣經過了胃區，脾胃功能得到了改善。真氣沈入腹部後，周圍的臟器如大腸、膀胱、腎臟等逐漸發生生理變化，壹般會感到食欲增加；排便異常得到了不同程度的改善。
第三步，專心調息，保持腹部。
1.方法。當第二步讓腹部感覺明顯時，可以有意無意地停止腹部的呼氣。不要太註重向下吐氣，以免太熱，消耗陰道液，犯“大火吃氣”的錯誤。自然呼吸，只把意念留在腹部，用文火保溫。“少火生氣”正是這個意思。
2.時間。壹天三次或更多。壹次半個多小時。這個時期是培養田單力量的階段，需要很長時間，壹個月左右就能感受到小腹的飽滿和力量。
3.效果。因為脈象通暢，心腎相交，中氣旺盛，心神平和，睡眠寧靜。凡患有心火、失眠、多夢、心臟不健康者，均有改善。通過不斷給腸胃補充熱能，增強脾胃的消化吸收能力，增加體重，精神飽滿，元氣充足，增強腎功能。患陽痿有了很大的改善，女性月經不調有了不同程度的改善。腎滿水，肝傲。因此，在這個階段，慢性肝炎和早期肝硬化患者有明顯改善。堅持鍛煉，自然恢復。
第四步，別忘了回復省長。
1.方法。原則上，我們應該遵循第三步。當真氣沿督脈上行時，意識要跟隨向上的力量。這是別忘了。如果妳停在某個地方，不要用妳的頭腦來引導妳。這不是肋骨。
2.時間。每天的運動次數可適當增加，每次運動的時間應延長至40分鐘或壹小時左右。每個人的情況不壹樣，執政的時間和力度不可能壹樣。有的人瞬間就過去了，用力很猛，震動很大。有的人在監管上花的時間稍微長壹點，力度也不大。他們中的大多數在十天左右通過州長。
3.效果。通督後，妳把真氣吸進丹田，吸進腦海，但不要刻意追求，壹時形成任督循環，養生界稱之為“周曉天”。只有在這種情況下，才能感受到“呼吸精華，獨立守靈”的實際情況。真氣不斷滋養腦髓，大腦皮層本能力量增強。腎精虧虛、內分泌失調引起的頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經不調、精神恍惚、煩躁不安、心慌氣短、性欲減退等神經官能癥狀均可得到改善。長期堅持可以康復。因為經絡通暢，壹些多年治不好的頑疾，也能很快治好，效果明顯。總的來說是精力充沛，身體輕盈。
第五步，元神養精蓄銳。
所謂元神，就是大腦調節控制的本能力量。反對認識上帝。認識上帝是壹種有意識的精神狀態。元神和知神是體與用的關系，元神是體，知神是用。第四步，經絡已經打通，腎氣不斷灌溉腦髓，不斷補充申遠的力量。心主神明，心照腦，才能發揮其全面的調節作用。
1.方法。原則上還是保留腹部比較好。丹田是長期意向的壹部分。疏通了督脈之後，所有經脈都陸續打通了。如果頭頂百會穴(上丹田)有活動力，也可以守護頭頂。可以靈活掌握，這就是所謂的“有看奇景的欲望，但又不想看奇景”。
2.時間。壹天三次，或者更多，每次壹個小時或者更多。壹般來說，時間越長越好。大概壹個月左右，體內的各種摸的現象就可以逐漸消失，只剩下小腹和上腹部的力量更加集中和有力的現象。
3.效果。根據身體的表現，特別是頭頂丹田與百會穴之間相互吸引的磁力，增強了大腦皮層的本能力量，內分泌協調而旺盛。這種力量是有形的，是豐富多彩的。功夫越深，越明顯，越活潑，越能調節全身的生理機能，真氣越充沛。它能不斷地補償和增強機體的代謝功能，充分發揮機體的潛在力量。由於生命力旺盛，抗病免疫力增強，壹般致病因素可減少甚至避免，原有慢性病可得到改善或治愈。堅持鍛煉，可以達到身心健康，延年益壽。
以上五個步驟是行氣法靜態練習過程的基本概述。在實踐中，由於每個人的體質不同，具體情況不同，效果和表現因人而異。有鑒於此，練武時要順應自然，靈活運用，不能刻意拘執；同時要有耐心，有恒心，不能放任自流，這才是成功的關鍵。
練習姿勢
新手在氣的操作上要有壹個正確的姿勢，這是新手的常態。練氣運動有走、站、坐、臥四種形式，其中以坐為主，其他姿勢為輔。為了有效地促進氣的運動不斷進步，除了坐姿之外，還可以隨時隨地采用多種方法。？
1，坐著。坐姿有盤腿式和吊腿式兩種，主要根據個人習慣和環境條件選擇。壹般認為盤腿坐太正式，容易麻木。所以用吊腿(椅子和凳子)坐更方便。
(1)盤腿而坐。“雙盤”就是把左腳放在右大腿上，然後把右腳移到左大腿上，雙手並攏放在小腹前。這種坐姿只是坐得穩穩的，不可動搖，但不下相當大的功夫，是不容易做到的。“單碟”就是把右腿放在左腿上，手勢和以前壹樣。這比雙磁盤更容易做到。“自由盤腿”就是盤腿而坐，是大多數人都習慣的坐姿。？
(2)吊腿坐。坐在高度合適的椅子和凳子上，大腿面保持水平，小腿垂直，雙腳與地面平行。膝蓋之間的距離以兩拳能放下為準(拳眼相對)。手掌放下，自然放在大腿上。肩膀下垂，腰壹定要直，不要用力，不要挺胸仰頭。下頜微縮，頭頂懸空。姿勢建立在正確和自然的基礎上。這是壹種現代使用的姿勢(圖6-4)。？
2、橫向。右側植入，小腿伸直，大腿彎曲。右手屈臂，手放在頭前的枕頭上，左手放在左臀上。這個公式是用來幫助坐著的，或者是為那些太虛弱而不能坐著的人。？
3、站立。站姿有各種姿勢，這裏就不介紹了。本文介紹壹種方便的坐姿作為坐姿的輔助工作。雙腳並攏，雙手放在腹部(左手手掌放在腹部，右手心臟放在左手手背)。肩部和肘部放松，胸部和背部拉伸，謙虛和堅實的腹部，眼睛和半下垂，都需要相同的坐姿。？
4.線型。走著走著，看著前方三五步，鼻子尖尖的，走神。根據走路的速度，壹般是三步壹口氣，壹步壹口氣。如果妳能長期鍛煉這種方法，對走很長的路會很有幫助，妳可以堅持不懈地走很長時間。
五官要求
1，口腔。嘴唇自然閉合，上下牙相對，舌頭向上卷至90度左右，舌尖輕輕抵住上腭。唾液分泌多了。把舌頭放下，慢慢咽下去。
2.眼睛。閉上眼睛往裏面看，妳就往裏面看妳練的是哪個部位。如果第壹步是關註心窩，看看心窩裏面。
3、耳朵。用耳朵註意妳的呼吸，這樣妳的呼吸就不會發出粗糙的聲音。保持冷靜自然，不要屏住呼吸以致呼吸不暢。這是集中思想的好方法。？
4.深呼吸。在練氣運法的過程中，我們壹直註意呼氣吸氣，順其自然，不去註意，沒有濫用。丹田之氣充實後，自然貫穿督脈。當時感覺壹股真氣入腹，壹股真氣沿督脈入腦。這是真氣的自然活動狀態，無需追求。外呼吸是連續而密集的，如果存在的話會更自然。這個時候，妳就不需要關註外部呼吸了。？
5.接受工作。齊運行五步法收功時，慢慢睜開眼睛，搓搓手，再用手搓搓臉，最後用手指梳壹會兒頭發，再慢慢站起來動壹動。
練習筆記
練真氣運行法，壹定要樹立堅定的信心，持之以恒，不急功近利，不畏難而退。在鍛煉過程中，要順其自然，不要強求妄想，勉強追求。否則欲速則不達，越追求越急躁，越不進步；心境越自然，真氣越活潑，進步越明顯。因為持續的妄想成為擾亂氣運行的雜念。正是這個意思“平息虛無，真氣跟隨。”？
在練武的過程中，因為身體發生了很多生理變化，出現了各種感人的現象，所以要冷靜對待，不要慌張，不要強求。短時間內就會消失。？
1，我是剛接觸行氣法的，所以最好有個安靜的環境，因為我要集中思想。但是，不要過分強調這個問題。練習的時候要避免別人的幹擾。調息時，用鼻子呼吸，註意呼氣，自然吸氣，不要用嘴呼吸。？
2.註意不要在餓、飽、怒、驚等情緒沖動時勉強做事。刮風下雨打雷的時候不要臨時坐下，怕給精神壹個猛烈的刺激，引起不適。？
3.真氣運行法始終保持保腹是壹個規律。當丹田真氣充實到壹定程度，自然會順著經絡運行。這個操作的力度是基於腹部的力量。不要用有意識的引導，隨它去吧自然，做妳想做的，阻止妳想做的，而主觀的引導會出錯。？
4.使用這種方法的人，在通關前壹定要保存體力，控制性交，以免影響訓練進程。女性如果有例假，不要留在小腹，要留在中腹(心窩)。孕早期(1-3個月)不能練，中晚期可以練。
練習八觸
在練習五步法的過程中，體內有各種各樣的動態現象，古人總結了八種，稱為“八觸”。有時覺得自己的身體“大”，有時覺得自己的身體“小”，有時覺得自己的身體“輕”，有時覺得自己的身體“重”得像塊巨石，有時覺得自己的身體“冷”，而“熱”的感覺出現得最快、最多，也有“癢”和“麻”的感覺。除了以上的“八觸”，實際工作中還有比這些更多的動態，比如自發運動、光感、殘異現象等。
以上現象都是體內真氣不同活動形式的表現，都是積極有益的。有些人遇到這種現象，延誤就醫，醫生也不知道，亂扔藥石，危害很大。有些人不懂這個道理，成了精神負擔。有些人很好奇，追求這些現象，越關註越厲害，以至於控制不了。這些都和理智無關。了解氣的運動規律，可以避免不正確的思想和行為。當妳遇到上述感人的現象時，妳不必好奇去追究它，更不用說慌了。只要靜靜地坐著，待在腹部，過壹會兒就平靜了。？
動靜關系
運動和靜止是宇宙事物運動中對立統壹的兩個方面。行氣法有效地利用了靜與動的關系，促進行氣，使機體的元氣充分發揮，從而達到祛病延年的目的。
有動必有靜，有靜必有動。靜極生動，動極靜。靜是動的基礎，動是靜力的表現。運動是絕對的，靜止是相對的。在人體的生理活動中，我們不能脫離這個規律。身體屬陰主靜，真氣屬陽主動。如果空氣離開了這個形狀，它就沒有任何東西可以依附，而如果這個形狀沒有空氣，它就變成了壹個死的東西。陰陽必互根，動靜相育，形氣共存，是壹種活潑潑的生命力。？
行氣五步法中所說的“靜”，就是使身體平靜下來，集中精力調整呼吸，促進氣的運動，深入任督和經絡。在這個過程中，身體內的觸摸現象是多種多樣的，身體各部分的功能處於主動和商務的狀態。這只不過是氣的壹種非常有力、自然和有規律的運動，這種運動叫做靜止和生動。所謂的靜，只能說是對外界反應或思維活動暫時的相對安靜。
生命體的運動是絕對的，靜止是相對的。練靜功夫的人，雖然沒有姿勢活動，但也是從有所為無所不為。在練習的過程中，前三場和後三關都有非常激烈的活動，培養真氣穿透經絡。尤其是攻擊後的三關，氣活動的力量不是以人的意誌為轉移，而是被壹股強大的沖擊力所控制。這種力量是由靜極的生動和靜極的還原形成的。人們熟悉並歡迎靜止的生動性，也知道必須依靠這種動力去攻關，但對動態靜止的現象卻無所適從，心存疑慮，不知所措。事實上，當事物運動到壹定程度時，必須靜下心來休息，才能再次運動。這是壹種日常的自然現象。經過壹段時間的真氣活動，必須要有壹個穩定靜止的休息，以培養更大的力量。所以在練習過程中突然發現腹部感覺消失或者氣停氣停都是正常的，不要有懷疑。只要我們安心的繼續修煉腹部的力量，就能讓真氣重新活躍起來。
總之，煉氣、煉氣、煉氣為空的境界，都是通過發揮靜中極形、動中復靜、動靜結合的自然規律而達到的。