文言文論語
原文
第壹到第九是錄音風格，第十是對話風格。這裏匯編的十個條目選自《學政》、《立人》、《舒爾》、《泰伯》、《子涵》、《衛靈公》。
1.子曰:“時學之，何不言(yuè)？”有朋自遠方來，不亦樂乎？無知不滿足不是君子嗎？”(《學習》)
2.曾子曰:“吾身在三省吾身(xǐng):是不是對人不忠？交朋友不相信？學不會嗎？”(“學習”)
3.子曰:“溫故而知新，故能為師。”(《政治》)
4.子曰:“學而不思則罔(w m 4 ng)，思而不學則殆(dài)。”(《政治》)
5.子曰:“汝，汝女(rǔ)知之！知之為知之，不知為不知，而知之。”(《政治》)
6.子曰:“見賢思齊焉，見賢而自省(xǐng)也。”(《立人》)
7.子曰:“三人行，必有我師。擇善而從之，不善而改之。”(《淑兒》)
8.曾子說:“士要自強不息，任重道遠。認為仁是自己的責任難道不重要嗎？死後不是很遠嗎？”(“泰伯”)
9.子曰:“寒則知松柏衰。”(“子涵(h m 4 n)”)
10.子貢問:“誰能壹言而走終身？”
孔子說:“我原諒妳！己所不欲，勿施於人。”(衛靈公)
第壹:學習方法
子曰:“不如與時俱進，不是嗎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人家不知道也不關心(yùn)，不是君子嗎？”(“學習”)
子曰:“按時讀書復習，何樂而不為？有朋自遠方來，不亦樂乎？別人不認識我，但我不生氣。那不是有道德修養的人嗎？”
關鍵詞解釋:
(1)子:先生，指孔子。在中國古代，對有地位有知識的男人的尊稱，有時也稱為男人。《論語》中“子曰”指孔子。孔子(公元前551-479)，名仲尼，春秋時期(今山東曲阜)人。他是中國古代的思想家、教育家，儒家的創始人。
(2)學:孔子這裏所說的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時間學習:按時復習。周秦時期，“時”字作為副詞使用，意為“在某時”或“在適當的時候”。然而，朱在他的著作《論語》中將“時”解釋為“常”。“Xi”指的是練習、儀式和音樂；評論詩歌和書籍。也意味著復習，實習，實踐。
(4)說:通用字，音yuè，實為“悅”的古體字，愉悅之意。
(5)朋友:古代有朋友和朋友的區別:同學(老師)是朋友，同誌是朋友。
(6)音樂:與說話不同。老紙條上說，歡喜在心裏，歡喜在外。
(7)人不知道:這句話不完整，沒有說人不知道的事。缺少對象。壹般來說，知道就是了解。人不知道，就是別人不知道自己。
(8)余:拼音:yùn，生氣，生氣。
(9)君子:有道德修養的人。
補充詞的解釋:
And:連詞。舉例:時時學習。
轉折點例子:人們不知道，也不關心。
伊(y):也壹樣。
部落虎:語氣助詞，疑問語氣，可譯為“馬”
自我:從。
知道:明白。
對本段的理解:
1這句話講的是學習方法。對於知識來說，“學”只是壹個認知過程，“學”是壹個鞏固過程。為了獲取更多的知識，就要把“學”和“學”統壹起來。
第二句話是關於學習樂趣。拜訪誌同道合的人，可以增進友誼，互相學習。
第三句話，關於態度。“人不知”，後接賓語“之”，可譯為“我”或“我自己”
第二個:與人打交道。
曾子道:“我(wú)天天住三省(xǐng)。我(wú)對(wèi)人不忠？交朋友不相信？川(chuán)不習慣？”(“學習”)
曾子說:“我每天都會多次反思自己:我盡全力為別人工作了嗎？和朋友交往是真誠坦誠的嗎？老師教妳的東西復習了嗎？”
關鍵詞解釋:
(1)曾子:曾子姓玉子，生於公元前505年至公元前436年。春秋戰國時期，魯國的南武城(今山東費縣人)是被魯國所滅的隋國貴族的後裔。曾參是孔子的得意門生，以孝子聞名。據說他寫了《孝經》。
(2)三省(xǐng):多自省。註:三省有幾種解釋:壹是重復檢查；二是從多方面查。其實在古代，有動作的動詞前加數字表示動作多，不壹定要認定為三次。三:指多次。多次進行自查自省。
(3)忠:舊註曰:盡忠。在這裏，我們應該盡力而為。
(4)信:舊註曰:信者誠。相信誠實。人們被要求按照禮儀規則相互守信，以調節人與人之間的關系。意思是:真誠坦誠。
(5)傳下去:傳下去(動詞作名詞)，舊註說:“是老師傳下去的。老師自學的。學習和“邊學邊學”這個詞壹樣，指的是復習、練習、鍛煉等等。
補充詞的解釋:
吳:我。
日:每天。
三:很多次。
省:查，反思。
贊成:贊成。
求:計劃。
忠誠:盡我所能。
信念:誠實
傳記:老師傳授的知識。
第三:學習方法。
子曰:“溫故而知新，可以為師。”(《政治》)
孔子說:“溫習所學，可以獲得新的感悟和體驗，可以以此為師。”
關鍵詞解釋:註:本章對“溫故而知新”有兩種解釋。壹種是“溫故而知新”:復習所聽，從中獲得新的感悟；二是“溫故而知新”:壹方面要復習法律法規的故事，另壹方面要努力獲取新知識。
我覺得把這兩種解決方法結合起來可能更完整:在我的能力範圍內，盡可能廣泛地閱讀經典，反復思考它們的含義，定期復習所聽到的內容，以獲得經驗和理解；並努力吸收新知識；這樣可以拓展人類的知識領域，閉關也可以賦予先賢的智慧時代的意義。可以稱之為“溫故而知新”，融舊與新，融古與今。
有學者認為不宜溫故而知新，因為從字面上講，只吸收古今知識而不了解經驗，就好比知識的買賣雙方，而不是老師。所以我們先來看看“老師”的意思。《論語》第14章有“師”字，意思和今天的老師差不多。
所以:舊知識(形容詞當名詞用)。
和:連詞，表示繼承，只是
知道:領悟。
是的，妳可以。
憑借:憑借。
贊成:as。
另壹個詞解釋:
溫故而知新(成語):
請註意不要溫故而知新。
解說:文:復習；所以:老’。復習舊知識，獲得新的認識和經驗。它也指回憶過去以更好地理解現在。
出自:《論語·為政》:“溫故而知新，可以為師。”漢·班固《東都賦》:“溫故而知新難，知德而難得。”
例:~是學習中的壹個重要方法。
語法:聯動；作為謂語和定語；用於學習、工作或其他目的。
第四:學與思的辯證關系。
子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”(《政治》)
孔子說:“學而不思則罔，不知所措。思而不學，則惑而不獲。”
關鍵詞解釋:
和:連詞，表示轉折。
然後:連詞相當於“JIU”和“便”。
王(w m 4 ng):通“王”的意思是感到困惑和不知所措。
Dài:這裏的意思是有害的。意圖:危險。
這壹段講了學習和思考的辯證關系，認為兩者不可偏廢。
第五:學習態度
子曰:“何不教女兒識？知之為知之，不知為不知，而知之。”(《政治》)
子曰:“鐘繇，讓老師教妳知與不知的態度！”知道就是知道，不知道就是不知道。這很聰明。"
1，教女人認識！
教妳認識或不認識的正確態度！(楊伯鈞《論語》)
2，妓女是知道的！
我來告訴妳什麽是知識！(李澤厚《讀論語》)
3，妓女是知道的！
我教妳怎麽算，妳懂的！(錢穆《論語新解》)
4，哎，女人懂什麽？
教育(教學)，妳懂的？(南懷瑾《論語》)
5.妳對妳侄女了解多少？
妳知道我教妳的壹切嗎？(徐誌剛對《論語》的解讀)
6、妓女是知道的！
(我)教妳的，(妳)懂！(薛金星中學生教材全解讀)
7.讓我教妳。這個道理妳懂嗎？(楊潤根，發現論語)
子曰:“鐘繇，教妳知與不知的態度:知即知，不知即不知——這就是智慧。”
關鍵詞解釋:
女:常見的“女”字就是“妳”的意思，妳。
智(Zhi):“通誌”二字的意思是“是”:通誌聰明伶俐。
壹:孔子所教的。
教:教，教。
胡:語音助詞。
作者:鐘有子(魯茲)(公元前542 ~公元前480)，春秋時期山東省泗水縣泉林鎮卞橋村人。孔子是壹個驕傲的學生，以他的政治事務而聞名。
對這壹段的理解:孔子說這句話是指言行謹慎，不要誇大自己的知識和技能。要誠實謙虛，不要裝懂。
第六:學習態度
子曰:“見賢思齊，不為則自省。”(《立人》)
孔子說:“當妳看到壹個有才能的人(德才兼備的人)，向他學習，希望與他平起平坐；看到壹個不賢惠的人，就要反思自己是不是也有和他壹樣的缺點，要改正。"
關鍵詞解釋:
思考:希望，思考。
省:指反思是否存在同樣的問題。
齊:對齊
賢:德才兼備的人。
顏:句末語氣詞
對這壹段的理解:向大家學習，註意隨時隨地學習。虛心學習，博采眾長，取長補短。
第七:學習態度
孔子說:“三人行，必有我師。擇善而從之，不善而改之。”(《淑兒》)
子曰:“數人同行，必有壹人可為我師。我們應該選擇他們的長處去學習。如果我們看到了他們的缺點，就應該反思自己是否也有和他們壹樣的缺點。如果是，就應該壹起改正。”
關鍵詞解釋:
必須有我的老師:必須有人能做我的老師。怎麽樣，相當於“在裏面”，也就是“在裏面”的意思。
三:指多次；
顏:“於”字是有的；
誌:字指擇其善而從之者:戴珊；
壹:字指不好的人，改:不好的人。
第八:修身做人
曾子說:“士要自強不息，任重道遠。認為仁是自己的責任難道不重要嗎？死後不是很遠嗎？”(“泰伯”)
曾子說:“壹個有抱負的人必須胸懷寬廣，意誌堅定，因為他有偉大的使命(或責任)和漫長的路要走。把實現‘仁’的理想作為自己的使命難道不重要嗎？到死也不停，不是很遠嗎？”
詞語解釋:
弘毅:心胸寬廣，意誌堅強:堅強勇敢。
仁:這是指儒家推己及人，與人為善的思想。
已:結束
第九:修身做人
子曰:“寒則知松柏衰。”(《子涵》)
孔子說:“直到壹年中最冷的季節，我們才知道松柏(b÷I)是最後落葉的。”深意:人要經得起時間的考驗，也用松柏來比喻人的毅力！
這裏說的是壹個結構助詞，用在主語和謂語之間，取消了句子的獨立性，成為偏正結構，不譯或勉強譯為“的”。
寒冷:壹年中寒冷的季節，深冬。
然後(古今字):自然，之後。意思是分開解釋。當然，像這樣。以後，以後。
學生:有抱負的人。
對這壹段的理解:這壹段指的是壹種堅忍不拔的社會現象，不隨大流，保持節操和毅力。
第十:修身做人。
子貢問:“誰能壹言而走終身？”孔子說:“我原諒妳！己所不欲，勿施於人。”(衛靈公)
子貢問:“有沒有壹句話可以追求壹生？子曰:“大概就是‘恕’字吧！不要把自己不喜歡的東西強加給別人。"
關鍵詞解釋:
壹句話:壹句話。
好:追求。
它的原諒:它的:大概，也許。寬恕:用自己的心去想別人的心，指的是儒家推己及人，與人為善。
欲望:喜歡，思考。想要(做)。
史:申請。
其:大概吧。
評論這壹段:“己所不欲，勿施於人”的意思是，己所不欲，勿施於人。它在當今社會道德修養中具有積極意義，已成為壹句警示格言。
逐壹註釋
首先是學習方法和個人修養，激發人們熱愛學習，加強自律。
二是學習方法，強調知識的繼承和創新。
三是學習方法，強調復習知識的必要性。
四是學習態度，強調學與思的結合，闡述了“學”與“思”的辯證關系。
五是學習態度，通過對話討論聰明、好學、虛心求教的價值。
六是學習方法，端正學習態度，提高思想修養。強調妳要隨時反省自己。
第七是學習方法和個人修養，強調無論何時何地都要虛心向他人學習，同時要有正確的學習態度。
第八是個人修養，強調有誌氣就要有堅強的意誌。
第九是個人修養，強調要經得起時間的考驗。
第十是個人修養，強調要學會換位思考。
有三類:學習方法、學習態度、個人素養。
《論語十條》是關於學習方法、學習態度、修養的十條語錄。這十句語錄是格言警句，每壹句都表達了深刻的道理。它們不僅內容豐富，文筆也很有特色，句式整齊，音調和諧，讀起來相當流暢，富有感染力。
文言文翻譯六法
記錄、解釋、管理、添加、刪除和收縮
錄音:人名、地名、朝代、年號、官名、書名等所有專有名詞均可照原文照抄。另外，古今詞義壹致，眾所周知的詞，如“山”、“火”、“車”、“問”、“逃”等，不需要翻譯。
解讀:這是使用最多的手段；用現代漢語雙音詞解釋古代漢語單音詞。要特別註意通用詞、壹詞多義、詞類活用，以及壹些用法多樣的虛詞。我們必須聯系上下文，選擇它的確切解釋。
李:調整和理順譯文的語序。大部分文言詞語的排列順序與現代漢語相同，但也有壹些文言句子，如“孔子說暴政比老虎兇猛”(捕蛇者說)，原順序翻譯為“殘暴統治比老虎兇猛”，不符合現代語言習慣，所以“兇猛”前要調整“老虎”。
添加:在原文省略的地方，添加必要的內容，使譯文通順清晰。比如“突然劃尺，群響到底”(口技)，其中“劃尺”和“劃”之間缺了動詞“響”，要加翻譯。另壹個例子是“我品嘗了壹艘核船，我想知道為什麽”
刪除:如果有些詞只有語法功能，不能翻譯，可以刪除不翻譯。比如《大國難測》(曹劌辯)中的“夫”字，《何為謙》(陋室碑文)中的“知”字，《時學》(論語六)中的“兒”字都屬於這壹類。
縮寫:為了增強氣勢，文言文中的壹些句子被刻意用在眾多的筆畫中，在翻譯中可以濃縮其含義。如:(秦)已席卷天下，包括整個世界，包括四海之義，吞了八荒之心。在現代漢語中很難找到四種不同的表達方式來翻譯“橫掃天下”、“兼收並蓄”、“兼收並蓄”這四個短句，在翻譯中可以濃縮為“秦有吞並天下、壹統天下之誌”。
解讀“音樂”
快樂的“了”應該讀成lè，而不是yè。
因為這個成語最早出自《論語》第壹章:“學而不時，不是嗎？”有朋自遠方來，不亦樂乎？無知不滿足不是君子嗎？”對朱的評語是:說著，歡喜著；音樂音樂。《論語》中也有孔子的壹句話:“知者不如善者，善者不如樂者。”朱對的註解也是:好，止聲；音樂音樂。按今天的讀音，“羅”字讀作魯。但在古代，作為幸福的“樂”和“羅”都屬於“十壹藥”的韻部(見《平》),所以可以看出“羅”和“樂”的元音是壹樣的，聲母都是L，當然完全是同音字。這個南方人很容易理解，因為南方方言保留了更多的古音。比如福建方言裏，“羅”和“了”發音完全壹樣，都讀成了lok。所以，今天用普通話讀時，“樂”中的“樂”字應該讀作lè，就像“樂”中的“樂”字壹樣。
“了”是個多音節詞。除了讀yuè(樂)和lè(樂)之外，《論語》中還有壹處很多人讀錯了:“知者樂水，仁者樂樂山。知者動，善者靜。知者樂，仁者壽。”朱的註解是:知聲，消聲。樂，“上”字與“五教反”，亦如是。接下來的話聽起來很羅。“反五教”指的是中國傳統的拼音方法——“反切線法”:取上壹個字的聲母(也叫“聲牛”，“五”字的聲母為“疑”，相當於今天的Y)，與下壹個字的韻母(即“角”)拼成姚。可見，“知者樂水，仁者樂山”這句話中，“樂”字在表示“愛，喜歡”時，應讀作姚。
總結壹下，古籍中“樂”的讀音主要有三種:(1)用作名詞，表示“音樂、樂器、樂師”等。，發音是yuè。(2)作為形容詞，表示“歡樂、幸福”，音為lè。(3)用作動詞時，表示“愛，喜歡”，音為瑤。
習語
喜:指無法形容的快樂。
死之前先死:不死不罷休。描述為完成壹項責任而奮鬥終生。
復習舊知識，獲得新經驗。它也指回憶過去以更好地理解現在。
任重道遠:比喻責任重大，要經過漫長的奮鬥。
擇善而從:選擇有才能的人，委以重任。
斯琪:我要向德才兼備的人學習，就像他壹樣。
三人行，必有我師:有些人壹定有可以做我師的人。這意味著我們應該虛心向所有有長處的人學習。
己所不欲，勿施於人:己所不欲，勿施於人。
冷松柏:比喻在艱苦條件下鍛煉道德操守的高尚的人。
通用詞
是知識:“知識”引出“智慧”，聰明，智慧。
“妳”這個詞就是妳的意思。
說“悅”就是幸福的意思。
靈活使用現象
我壹天三次拜訪我的身體:天天，天天，名詞作狀語；
溫故而知新:因此，舊知識和形容詞都用作名詞。新知識，新形容詞當名詞。
學不會:傳授知識，用動詞做名詞。
時時學:when，名詞作狀語可譯為守時。
擇善而從之:善，形容詞靈活用作名詞，意為“利弊”
思奇言:賢，形容詞作名詞，可譯為聖賢。氣，形容詞作為動詞靈活使用，表示對齊。
冷了就知道松柏會枯萎。
壹詞多義
1.了解:
(1)明白(人們不知道但不滿意)
(2)理解(教女人知道什麽)
(3)“智慧”，智慧(知道)
2.並且:
(1)轉折連詞(人們不知道但不擔心)
(2)連詞(溫故而知新)
(3)並列連詞(任重道遠)
3、它:
(1)代詞
(2)助詞
(3)語氣詞
4.信任:①交朋友但不要信:真誠坦誠。
(2)要相信高於世界的義:通過“拉伸”來拉伸
(3)據信:確實如此。
(4)信仰無處不在:信用。
5、陶:①任重而道遠:道
(2)政策不是以它的方式:方法為基礎的
6.秀才:①秀才不能不自強:他是壹個有抱負的成功人士。
(2)關毅武是個書生:監獄官。
7、因此:①溫故而知新:舊知識(形容詞用作名詞)
②桓侯讓人問的原因:故意。
所以君子不戰則已，戰則必勝。因此，因此，因此。
④既克，問其故。原因:原因
特殊句型
(1)判決句
是的，知道(以“是”來判斷)
(2)省略句
1.可以當老師(省略賓語“之”)
2.人們不知道(它)也不擔心(省略賓語“它”)
古今不同的含義
邊學邊學:“時”:古義:按某時，今義:時。
“學”:古義:復習，現代義:學習。
我壹天三次探視自己的身體:“日”的古義是日常，今義是壹日。
“三”的古義指多數，“虛數”的現代義指數詞，三。
交朋友但不要信:“信”古義:真誠、坦誠，今義:相信。
溫故而知新:舊義:舊知識，現義:過去，舊(此舊義改為現義擴大範圍)
擇善而從之:“善”古義:優點，今義:善良的人。
“從”的古義是跟隨(學)，現在的意思是遵循(這個古義變現在的意思也是擴大範圍)
能為師:“能”:古義:能(憑借)，現代義:可能，許可。
知也:“是”:古義:這個，現代義:表示判斷。