大乳山濱海旅遊度假區的福壽養生文化
中國的童話故事女媧從地球上創造了人，意圖是繁榮世界，並使她創造的人健康長壽。傳說中華民族的始祖黃帝是用身體升天的。《聖經》還說，上帝用泥土按照上帝的形象創造了亞當，意在讓人管理世界。上帝害怕亞當孤獨，就用亞當的壹根側腹骨造了夏娃，並讓亞當做了配偶。撒旦這個看不見的有靈的魔鬼附在蛇的身上，張開大嘴引誘夏娃和亞當偷吃禁果。亞當被逐出伊甸園後，努力工作養家糊口，但仍然活到930歲去世。生命的本源是無病，生命的意義是快樂。人們曾經幻想著某種神秘的力量，以求與天地共存。秦始皇派徐福帶領少男少女渡海求仙。嫦娥吃了仙藥，奔月；劉晨和阮昭去天臺吃仙桃。他們自覺在山上只待了半年，回家卻見到了七代之後的曾孫。
根據《易經》的精神，君子總是自強不息。地勢坤，君子以德；天地人三才應該越來越和諧統壹。根據五行原理，壹物降壹物，應該沒有不治之癥。按照進化論的觀點，進化的過程是朝著優秀、均衡、美好的方向前進的。根據基因科學傳遞的信息，成熟年齡乘以八就是壽命定律，人至少應該活到150-200歲。
大量實例表明，人類從古至今壹直在尋找健康長壽的方法和材料。那麽，趙秀香、趙秀菊和大魯山腳下的人們知道如何長壽並擁有長壽材料嗎？致力於乳山老齡化研究的宋立夫在《乳山百歲老人長壽原因調查》中說:“長壽基因、穩定的社會環境、良好的家庭環境、適宜的生活方式、積極向上的生活態度，並不是乳山獨有的，其他地區也有，而唯壹優良的自然環境是乳山最大的優勢，是大多數地區所不及的。”為什麽他的研究結論說自然環境是別處達不到的？
獨特的氣候。夏無酷暑，冬無嚴寒。這句話用來形容大魯山的氣候比較合適。大魯山景區面朝大海，四面環山。夏天，海風涼爽自然。冬天，北風當令，群山如墻，擋住了寒冷，儲存了溫暖。獨特之處就在於這種“墻”或者說“多層”。在整個乳山地區，昆崳山、馬石山等山脈形成月牙形屏障，阻擋了凜冽的北風，形成了暖冬式的“乳山氣候”；大魯山與周圍的山脈形成屏障，再次阻擋了來自北方的風，加上海水的溫度調節，形成了獨特的“大魯山氣候”。它的溫度適中，濕度適宜，空氣清新，極其宜人。
土壤是獨壹無二的。大乳山風景區駐地，丘陵地貌，沙地。據農業部門分析，其土壤為“營養土”和“無毒泥”，富含人體所需的多種礦物質，不含任何有害元素。這裏出產的糧食、水果和蔬菜味道都很純正。沙質山坡，因為透水性好，排水性好，即使施過化肥農藥，也不能留在土壤裏。
水質獨特，大魯山周圍有許多水井，水呈乳白色。當人們稱它為“白色漿液水”時，它的水是甜的。大魯山腳下出現白色漿液水，母愛神話，讓人感到驚艷。它被視為聖母瑪利亞的乳汁，因此也被稱為“聖乳泉”。在大魯山地區，即使不是乳白色的井水，飲用口感也是相當不錯的。井水全部呈弱堿性，是不可多得的優質飲用水。
獨特的產品。大魯山地區海產品和山地植物資源豐富。西部乳山口，東部浪暖口，大片開闊水域，潮流平緩，風浪較小。乳山河和黃磊河奔流入海，帶來大量天然餌料，非常適合貝類生長。因此，大魯山沿岸出產的牡蠣、海紅(貽貝)、蛤蜊(雜色蛤)品質優良，自古以來就聞名全國。尤其是牡蠣，有壹個美麗的傳說。據說三聖母院變成大魯山的時候，為了孩子們的生計，把壹些牛奶滴到海岸上，變成了附著在巖石上的貝類。其肉色潔白如乳，生吃熟吃皆可，營養豐富，味道鮮美，故稱“母瀝”，後寫成牡蠣。大儒山地區的野菜還挺多的，其中以蕨菜、薺菜、苦菜、馬齒莧、婆婆納最為有名。乳山邊上有很多藥材。乳山共有植物藥材155科738種，大部分集中在這裏，其中益母草、薄荷、茜草、紫蘇、香蒲、山藥、酸棗仁等品質較高。
飲食是獨特的。大魯山下三村的人自古就有“夜粥”的習慣，就是晚飯喝鹵面。小麥種得少的時候，就是喝紅薯面(俗稱紅薯湯)。喝面不奇怪，倒面的“湯鹵”裏才奇怪。以前沒有味精，貝類的肉和汁是制作鮮鹵的必備材料。也就是說，生活在這裏的人們幾乎每天都能獲得貝類的營養。貝類中甲殼素的分子結構與植物纖維素相似，但功能與植物纖維素不可比。甲殼素雖然最後沈積在殼裏，但卻是在殼肉裏“生成”的。這種物質被科技界稱為繼蛋白質、脂肪、糖、礦物質、維生素之後的“生命第六要素”，對清除體內垃圾的作用特別強。另外，大魯山下長壽的人都有喝茶的習慣。他們喝各種各樣的茶，包括普通茶和自制的“土茶”。所謂土茶，就是用山竹、菊花、秦煌葉、金銀花、石榴葉、瓜瓤絲炒出來的“茶”。他們津津有味地享受著。大魯山人還有吃野菜渣(也叫豆沫或野菜豆腐)的習慣。野菜可以治病。很多慢性病患者吃了野菜的渣滓，病情得到緩解或消除。
獨特的文化。三姐妹和義姐對抗海妖，拯救孩子，擊退狂浪的母愛傳說，催生了母愛孝文化。重親情、重感情、信、和、善、禮，是這裏民風的主基調。和諧順暢，禮貌安全，心胸寬廣，身體健康，精神狀態和身體機能互動。當地有壹個傳統，已婚婦女真誠地崇拜大魯山，祈禱自己婚後能成為母親，成為受丈夫尊敬的好母親。子女惹怒父母後，也拜大魯山，發誓此生好好孝敬父母；這些崇信活動對繼承和發揚中華民族的傳統美德起到了很好的作用。好的文化傳統對人的心理調節和身心健康肯定大有裨益。
甚至神話和傳說也是現實生活的反映。雖然古代人對長生不老、長生不老的探索並不成功，但對長壽的研究卻取得了豐碩的成果。《黃帝內經》說:“陰平陽為秘，神為治”，“上工則病治，不上工則亂治。”這是預防醫學最早的理論論述。臨床醫生治病，壹個處方只能針對壹個患者；預防的醫生已經把病治好了，壹個藥方應該是全民通用的。相比之下，臨床醫學是被動醫學，預防醫學是主動醫學。因此，在身體調理方面，人們主動進行“三大幹預”:壹是調整意識，梳理心理問題，消除不良精神因素。二是調整行為，適量運動，科學飲食，糾正不良生活習慣。三是調整藥物，早防病，早治病，尤其是服用降血脂、軟化血管的食物。做這些調整意味著保持健康。
從得天獨厚的氣候、得天獨厚的土質、得天獨厚的水質、得天獨厚的物產、得天獨厚的飲食、得天獨厚的文化這“六大要素”來看，大魯山地區是世界上少有的養生福地。其他地方的“六大要素”可能有壹兩個，但都集中在壹個地方。據筆者所知，只有大魯山。壹切都是互動的，“元素”相輔相成，缺壹不可。這就跟中醫的藥方壹樣。配伍在壹起的藥物都有自己的“使命”。缺壹個，整個藥方就“廢了”。所以大乳山是不能和其他地方比的，也是不可復制的。要想達到最佳的保健效果，就得去大魯山接受“熏陶”和“洗禮”。
現實生活中，關於大乳山景區身心康復的例子很多。乳山石油公司員工劉患有高血壓和失眠癥。她退伍回婆家西黃島村住了壹段時間。我不想待太久，但是血壓下降，失眠了。讓我驚訝的是，她和老公商量好了，搬去和家人壹起住。老鄉遲宏泰，因為孩子在外打工，和兒子住在城裏。因為感冒留下了慢性支氣管炎，所有的治療都無效。後來他在老家住了幾天發現病情有所好轉。他很不解，對大家說:“我沒有大城市的生活。”在姜家莊村、西山村打工的人，回家要帶點“聖乳泉”井水回城。據他們說，工作生活壓力大，身體感覺虛弱，不舒服。如果妳喝了家鄉的水，壓力會減輕，精力會恢復。
大乳山景區集山、海、灘、灣、島於壹體，乳山口灣碧水環繞，小青島、浦島、杜家島、南黃島繁星拱月。真的是有山有峰，島嶼有尺度，美得很自然，讓人心曠神怡。尤其是在朝霞或晚霞中，島嶼、沙灘、青山在海浪的映襯下，宛如夢幻世界。天地無界限，凡人不朽，無隸屬，無分裂。如此美麗神奇的地方，儲存的日月精華，蘊含的天地靈氣，都是我們無法解釋清楚的。除了“六大元素”，大魯山養生傳說中可能還有秘密。現有的科學“眼力”只能從“長、寬、高”的三維空間觀察事物，所以人類至今沒有發現宇宙的邊緣。如果宇宙是四維的，五維的，甚至更多維的，那麽很多事情是以現有的認知能力壹時半會兒無法解釋清楚的。
我們將繼續探索達魯山，壹個健康的福地。也歡迎更多的朋友加入健康體驗和實地探索！大魯山因三聖母拯救眾生的美麗傳說而成為母愛文化的發源地。也因為藥師佛開葫蘆山的感人故事，成為養生文化底蘊深厚的地方。母愛養育福地，福地可以養生。兩者互為因果，相輔相成。大儒山地區，群山環抱，水環環繞，風景秀麗。自古以來，這裏就是健康長壽的福地。據研究，生活在這裏的人平均壽命很長。中國最老的雙胞胎——趙秀香和趙秀菊，現已98歲高齡，住在大乳山腳下。
葫蘆山，位於大儒山主峰東南沿海，當地人稱為葫蘆島。但她既不是四面環水的島嶼，也不是省外的葫蘆島市，而是大魯山系的壹座小山丘，據說是八仙之壹的鐵拐李的寶葫蘆培育出來的。
據說，有壹天，“赤腳仙女”(又名鐵腳仙女)王漁洋來到這裏參觀大魯山，大魯山被改造成了三個聖母。正好八仙在這裏，王漁洋說，三個聖母院拯救世界的故事感動了很多人，每個人都守護著她，愛著她。就連長白山的人參娃娃也搬到了大魯山，為聖母院提供營養。呵護著小乳山仙桃的鵲橋仙和火狐，也為這片富饒的土地付出了很多。妳只是來看美景，吃仙桃，不去做點什麽嗎？
鐵拐李說，我們有這個意向。三聖母院變成大魯山的時候，為了孩子的生計，海岸上滴的奶很少，成了壹種礁殼。它的肉像牛奶壹樣白，生吃和熟吃都可以，營養豐富，味道鮮美，所以被稱為牡蠣(即牡蠣——作者補充)。如果這裏有壹些神靈來消滅瘟疫，避免疫情，那就更好了，那就真的成了人間天堂了，也更能體現三位聖母院的大愛意誌。說話間，他把手中的寶葫蘆往南方壹扔，頓時變成了海邊的葫蘆山。山上和山下長滿了黃芩、沙參、防風、何首烏、桔梗、柴胡、玉竹、刺五加、紫蘇和茵陳蒿等藥用植物。何仙姑也跳了起來，搖晃著花籃，來了壹位女神撒花，奇花異草遍布大魯山。壹下子，這裏香氣四溢，直抵雲霄，濁氣不犯，毒蟲遠遁。
正當八仙各顯神通時，壹片祥雲飄來，藥師佛身穿金佛衣，赤胸赤臂，壹身青衫，來到這裏。他儀態莊重，黑發發髻，雙耳肩背，右手持尊聖契布拉果枝，左手持佛缽。王漁洋和八仙急忙表示敬意。藥師佛雙手合十，道:“三聖母院化為大乳山救民，為民所愛而舍命，神仙與凡間皆敬仰。仙人在此傳播蘭芝曹玲會澤，是壹件大善舉。我佛慈悲，願與諸仙共加持地寶，以保四方百姓安康幸福。”隨後，藥師佛誦經“十二願”，洗禮葫蘆山，祈福眾生，消災延壽。神仙們也體會到了兼愛的真諦，更加崇敬三位聖母院，打算按照聖母院的大愛情懷，保護整個世界，讓眾生健康長壽。
後來，為了實現“儒釋道合壹”，共同造福全國人民，王漁洋和丘處機幫助王重陽大師在膠東半島創立了全真教。乳山市馮佳鎮玉虛寺曾是中國北方三大道觀之壹，是王漁洋在家鄉居住了30多年的地方。王漁洋在這裏創立全真教廬山派，在全真教“三教合壹”教義的基礎上，倡導“天人合壹”。他的道家哲學和養生文化的最高成就在乳山得到了發揚光大。
正是因為有了以上的傳說，當地才有了供奉藥師佛的習俗。代代相傳，延續至今。我媽媽信佛。年輕時，她曾長期立祠供奉藥師佛。當時奶奶體弱多病，孩子們祈求媽媽早日康復的急切心情可想而知。後來由於眾所周知的時代原因，她沒有在婆家設立佛龕，但是我們兄妹的教育和佛教的普渡思想壹直在進行。1970我開始在村裏做赤腳醫生，我媽很開心。“做壹個藥劑師膝蓋前送藥給醫生的男生，是妳上輩子修來的福分。”這是我媽媽經常鼓勵我的。
現在的老中醫都知道，經典醫學書籍中經常提到壹種叫“鄧勤”的藥材，是指產於大乳山的黃芩，因乳山曾屬鄧州而得名。20世紀60年代中期，毛澤東主席要求把醫療衛生工作的重點放在農村。隨後，各生產大隊都辦起了合作醫療。富裕的大隊，成員免費醫療；經濟條件差的，至少給群眾減免壹半的醫療費用。師父和我經常去葫蘆山采藥。葫蘆山品種多，質量好，是華北地區最好的。玉竹是地下生根植物。有壹次，我們挖到壹株植物，有半斤多重。常見的是挖出過大的黃芩、何首烏、沙參、防風。現在看來都是稀世珍寶。可惜那時候我們還沒有收集標本的意識。采集的車巴車巴曬幹後作為常用藥。
“為了省錢，上級號召搞‘三土四自’和‘土單處方’，降低藥費。赤腳醫生自己種草藥自己制藥是那個時代的時尚。要把中藥磨成細粉，我們村沒有藥廠。帶踏板的船形藥磨缺貨。後來，姜被發現了，想把他的藥滾筒送給我們。在戰爭年代，他從八路軍的醫生那裏學到了壹些醫學知識。回鄉務農後，他免費為病人準備了壹些治療外傷和瘡瘍的藥粉。我和趙大師去取藥輥那天，江鄭重地告訴我們，我快80歲了，磨不動藥了。把藥輥給妳我就放心了。”這是我在《抗日戰爭中的漁民英雄》壹文中說的(《大魯山下》，173頁)。江，家住葫蘆山，曾任文、容、易、牟、海、焦等中國東部沿海漁民抗日救國會會長(《乳山市誌》990頁)。世間不乏真情實感，英雄也有菩薩心腸。他等來了葫蘆山的藥材，用它們為鄉親們治好了許多疑難雜癥。
令人欣慰的是，乳山維多利亞灣旅遊開發公司的景區建設理念很好地繼承了乳山的地域文化，在廣泛弘揚母愛文化的基礎上，大力開展養生文化建設。目前，世界上最大的琉璃藥師佛殿和日月雙塔已在葫蘆山建成，使藥師佛養生文化從傳說回歸現實，傳承發揚社會，積極服務大眾。
藥師佛又名藥師琉璃光佛，是消災延壽的藥師佛。他能治療所有眾生的各種疾病。按照他的“佛生平等、事業開拓、稟賦無盡、建立和平之路、戒清凈、根足、身心康樂、形神合壹、歸惡、解脫束縛、妙飲食、妙衣裳”的十二願，各種煩惱痛苦就會逐漸減少。兩位菩薩日月同輝，是藥師佛的兩個兒子，分別叫日照和月照，都是父親的得力助手。藥師佛系列建築旨在進壹步引導遊客從禮佛中了解佛教思想文化，遵循寧靜無爭、崇尚和解的生活規律，理解“十二願”中養生文化的真諦，享受養生帶來的快樂，從而達到健康長壽的目的。
乳山是中國的長壽之鄉，大乳山是長壽之源。大魯山養生文化歷史悠久，博大精深，親臨其境，會滿足人們在這種獨特的養生環境中增加幸福感和長壽的願望。