汪華的生平貢獻
字國輔，又字英發。徽州歙縣（今屬績溪縣）汪村人。汪華是隋末唐初地方自治首領、唐代大臣。汪華幼年時父母雙亡，寄養在歙縣舅舅家中長大，並應募成為護郡兵丁。十四歲拜南山（歙縣南鄉的覆船山·主峰擱船尖）的羅玄高僧為師，苦練刀槍弓箭，武藝超群，又被羅玄秘密授予玄學《奇門遁甲》（覆船山地域又稱6甲48黨，曾經是伏羲女媧的道場之壹，歷史上有幾代高僧按照奇門設計了整個地區為壹個九宮八卦陣），精通了安邦定國、排兵布陣等帝王之術，後應郡府招募加入義軍。因平婺源、拓箬嶺至宣州太平縣山道有功，深得將士愛戴。由於智勇過人，汪華漸漸在郡兵中顯露頭角，成為郡兵的精神領袖。
隋末天下大亂，群雄並起，當時群雄割據，生靈塗炭，汪華審時度勢後策劃了壹場兵變，推翻了歙州舊政官員，占領了歙州，自任代理刺史。初戰勝利後，汪華高舉義旗，相繼攻占宣、杭、睦、婺、饒六州，擁兵十萬，自稱“吳王”。其時正是國家動蕩，割據紛戰不斷，民不聊生之時。而汪華所治之地，十年不見兵戈，百姓得以安生，壹派平和景象。汪華得割據之實，為政寬宏，政清人和，且盡力調和土著與移民之間的矛盾，百姓安居樂業，史稱“鎮靜地方，保境安民”。頒布壹系列使民休養生息的政策，使六州百姓得以在亂世安居樂業。公元621年，汪華有感於唐朝的強盛和德政，於是順應民意，於公元六百二十二年奏表歸唐，使徽州之民省去了戰亂之苦。唐王李淵詔嘉其識時務、順潮流和保六州之功，授予方牧，總管六州諸軍事兼歙州刺史，封上柱國、越國公。貞觀二年奉詔晉京，授為左衛白渠府，統軍事掌禁兵，拱衛東都洛陽和西都長安。太宗征遼，汪華留京，任為“九宮留守”，輔佐朝政。貞觀二十三年（649年）病逝於長安，唐太宗賜其謚號”忠烈“，故又被稱為”忠烈王“。652年，靈柩運回家鄉，葬於歙州歙縣（今黃山歙縣）東山營的雲嵐山。 汪華的最大功績，在於保境安民，促進了山越與中原漢文化的大融合。之前，徽州的山越人與南遷的中原衣冠貴族，互為提防，或糾紛不斷，或械鬥不息。有的為疆界領地，有的為習俗禮儀教化，文化溝通難以超越。汪氏雖為最早南遷望族，但汪華起義以“捍境保民”為口號，深得人心。在與外來兵燹戰亂抗爭中，域內矛盾迅速化解，客觀上促進了兩種文化的大融洽。後來汪華歸唐之舉，又使得徽民得以休養生息，文化教育也隨之得到發展。徽州民風，在汪華的推動下得到了空前的凈化和統壹，為宋元之後的朱子理學風行，打下了良好的社會基礎。當地山民或“細民”，在官府教化及徽州望族的耳濡目染中得到整合，“禮儀趨於文雅”，中原移民也完成了本土化的過程。在休寧的萬安古鎮上曾造有壹座“吳王宮”，宮中有壹對聯，評述了汪華的功勛業績，聯曰：“亂世據六州，保境安民，煌煌功績重千古；治平朝帝闕，忠君愛國，赫赫英名滿神州。”