道教忌憚漏精為啥說房中術是道士發明的
陰陽並濟才是理。不能孤陽孤陰。
道教黃赤之道：即房中術，
房中術
來源於古代巫覡。《漢書·藝文誌》中房中家著錄百八十卷。晉葛洪在《抱樸子》亦論述和倡導此術。《隨書·經籍誌》載房中十三部三十八卷。南宋鄭樵《通誌·文藝略》載房中九部十八卷，宋以後，論及房中的書便頻於絕跡了。房中家依托黃帝、玄女．龔子、容成公、三張施行此術，所謂“黃老赤篆，以修長生”。陶弘景《真誥》稱為黃赤之道。房中術本是講房中禁忌及卻病之術，《漢書·藝文誌》中說：“樂而有節，則和平壽考，及迷者費顧，以生宗而損性命”。道教重養生之道，也主張廣嗣，所以道教倡導此術。認為可以愛精氣，求得“還精補腦”，至於後來誤解為猥褻之術，乃妖妄欺誑。北魏寇謙之曾反對“男女合氣之術”，他說：“大道清虛，豈有斯事！”晉葛洪也說：“單行房中不能致神仙，也不能去禍致福。”後世道教信徒中，也沒有房中術的流派，道教全真派系出家道士，主張禁欲，更是反對此術。
強調男女性交的重要，但是應該註意閉精守關。他說：“采女問彭祖曰：‘人年六十，當閉精守壹，為可爾否？’彭祖曰：‘不然，男不欲無女，無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。若念真正無可思而大佳，然而萬無壹焉。有強郁閉之難持易失，使人漏精尿濁，以致鬼交之病。”他又引“彭祖”的話說：“奸淫所以使人不壽者，非是鬼神所為也，直由用意俗猥，精動欲泄，務副彼心，竭力無厭，不以相生，反以相害，或驚狂消渴，或癲癡惡瘡，為失精之故。……凡男不可無女，女不可無男，若孤獨而思交接者，損人壽，生百病，鬼魅因之***交，失精而壹當百。”“凡精少則病，精盡則死，不可不忍，不可不慎。數交而時壹泄，精氣隨長，不能使人虛損；若數交接則瀉精，精不得長益，則行精盡矣。”他又說：“凡養生要在於愛精。若能壹月再施精，壹歲二十四氣施精，皆得壽百二十歲。若加藥餌，則可長生。所患人年少時不知道，知道亦不能信行，至老乃始知道，便以晚矣，病難養也。雖晚而能自保，猶得延年益壽；若少壯而能行道者，仙可冀矣！”