問：無奈之下，打算墮胎，心中不忍，深信因果。我該怎麽辦！

阿彌陀佛！在我寫下這個標題之時，在我心生墮胎念頭之時，我就陷入了無邊無盡的懺悔之中。我是個20歲的女孩，今天剛用試紙測出已經懷孕。算算時間，應該懷孕只有半個月的時間。這是我第壹次懷孕，而且是在吃了緊急避孕藥的情況下意外懷上的。在懷孕期間吃這種藥懷上的孩子成畸形的幾率很大。我很擔心。而且，主要是因為現在年齡還太小，自己才20歲，雖然有個男朋友，真心相愛打算結婚了，但是我的家人極度不同意這樁婚事。再加上我們倆人現在的經濟狀況，要養壹個孩子，不是件容易的事。但是我壹直都信佛，而且壹直也深信因果報應。我也知道墮胎的罪業有多重。可是，事到如今，我真的不知道該怎麽辦才好。我心裏非常想要生下這個孩子，畢竟他是我的孩子，第壹個孩子，雖然生不逢時，但也是我的親骨肉啊。可是，現實卻不允許，父母不允許，經濟不允許，年齡不允許，而且還是吃了緊急避孕藥後懷上的孩子，更是不健康的。我現在心情真的好復雜。更何況我剛開始真正學佛不久，就碰上了這樣的事情，更是不知所措。在這裏說下我和佛的因緣。我從小都跟著家人壹起信佛拜佛，我的媽媽是壹個常年吃齋念佛的老居士了。所以我也是逢佛必拜，對佛菩薩心生恭敬。我現在人在海南，大家都知道，海南三亞有個很靈的南海觀音，去年七月時，我和我的男友也去南海觀音那朝拜了。那是我第壹次去朝拜南海觀音，男友已經去過好幾次了。可是沒有想到，我第壹次去朝拜南海觀音，卻被香柱燙傷了左手背。很奇怪，燙傷我的香是男友敬的那柱香突然動搖之後碰到了我的香柱，於是我的香柱倒下燙傷了我的手。當時就起泡了，現在燙傷的印記還可以看到。現在還是壹直沒想明白，到底是因為我的業障太深重所以觀音以此警示我懲罰我呢？還是因為觀音不同意我和我的男友在壹起？（因為我的男友年輕時不懂事，犯過錯，而且煙酒無度。最近男友家裏接二連三遇到了很多不順的極為倒黴的事情，我都相信這是因為他的業障太重，我也壹直都在勸他學佛，他好像也有點開悟了，但是還沒有像我壹樣開始天天念經。）但是被燙傷後我也沒有再次深究此事，日子該怎麽樣還是怎麽樣。直到前幾天，農歷六月十九，觀世音菩薩成道日，我早早就去當地的尼姑庵參加法會，在念佛堂念了壹早上的經文。又壹件怪事發生了，在開經時，正念著“南無觀世音菩薩”的佛號，突然心中泛酸，很想哭，心裏很難受，眼淚壹直在眼眶裏打轉，幸虧自己控制住了，好幾次都是這樣，那種感覺就像是壹個犯了錯的小孩在真心求懺悔壹樣。之後和朋友說起，才知道這是和佛有緣。和庵裏的師傅說起此事，師傅也說是我和佛的因緣到了。因為以前從來沒有這樣過，所以我就更加深信不疑是佛點化我要歸於佛道壹心向佛。於是我和男友還壹起去請了壹尊觀音供在家中，我現在每天都念三遍普門品，每隔三天念壹遍地藏經，隨包放地藏經（放了有半年多時間了）。可是我現在懷孕了，在我剛學佛不久後。我在知道墮胎罪業因果報應之後，竟然還想著要墮胎，我真是罪不可赦！但我真的是沒有辦法了。我不知道我的真心求懺悔是否能得到佛菩薩和孩子的原諒。可是我真的是沒有辦法啊。現實情況不允許啊。我才20歲啊，還沒有結婚啊，父母也不同意，經濟情況也不允許，我能怎麽辦？我該怎麽辦？我可憐的孩子啊，真的很無辜，我都很心疼他，可是我壹點辦法都沒有。我在網上查資料後了解到，49天內的墮胎在佛教上是輕罪。我的孩子現在在我肚子裏應該也只有半個月的時間吧。他的神識如果知道我要墮胎壹定會跑去投胎其他更好的因緣的。寶寶對不起，媽媽不是不愛妳，而是真的沒有辦法了。如果我們有緣，我希望下壹胎還是妳。我不希望寶寶再也不能投胎做人，我希望他還是我的寶寶，只是不能是現在這個時候。可是我不希望我的寶寶以後在不可知的世界裏受苦受難，他很無辜很可憐，我真的不忍心啊。他是壹條生命，可是我卻扼殺了他生存的權利！我是罪人啊！！！阿彌陀佛！我該怎麽辦？可能是真的要墮胎了。因為現實真的不允許我生下寶寶。我除了無盡的懺悔，還能怎麽辦？如果真的墮胎了，我壹定會天天為寶寶念經，壹定會為寶寶超度的。可是，我的良心還是會因此不安。我希望我的寶寶能幸福，可是現在我給不了他幸福。如果念經和超度可以讓他往生西方，我壹定會更加精進地誠心念佛！ 我到底應該怎麽辦？求求大家幫幫我吧！現在我的心裏滿是罪惡感！我即將要殺害壹個生命，還是我的至親骨肉！！！我的心都在為他流血！可是我卻沒有能力沒有勇氣去救他！對不起！啊彌陀佛！！！求大慈大悲觀世音菩薩原諒我！從佛教徒觀點談墮胎◎比丘尼 釋恒雲(以下內容原載《智慧之源》第219期，歡迎轉載！） (原版)編按：“眾生平等”是佛教教義中最基本的觀念；因此，佛教徒以護生、吃素來表達對壹切有情生命的尊重。對於任何情況下受孕成胎便已存在的人類生命，佛教徒更是重視胎兒生存的權利。本文以佛教的慈悲、因果觀點，說明佛教對“墮胎”的看法，期望大眾能藉此瞭解“墮胎”的真相和本質，從根源上避免造成“殺生”的惡業。 -------------------------------------------------------------------------------- 用慈悲、懺悔心，接受畸形兒 ■問：若是孕婦照超音波後，發現肚裏的胎兒是畸形兒，如蒙古癥之類的；請問可否因此墮胎嗎？ 答：墮胎在殺戒裏面，是屬於殺胎，仍犯殺人罪，五戒相經箋要雲：“若為殺胎故，作墮胎法，若胎死者，犯不可悔。”所以基本上，如果是流產，或是胎死腹中，因為這是胎兒的生命自然結束的，所以不算犯殺戒。可是如果是刻意去墮胎的，這就犯殺戒。 ■問：可是父母撫養這樣的孩子，不是壹輩子很辛苦嗎？ 答：的確很辛苦，可是這都有壹種因緣果報在裏面。因為有問題小孩子來投胎，是跟這父母有緣。所謂“夫妻原是宿緣，善緣、惡緣，無緣不來。子女原是宿債，討債、還債，無債不來。”孩子來投胎，這跟父母之間，要三緣成胎，父緣、母緣，還有什麽？自己的緣。《楞嚴經》上說：“同業相纏，合離成化。見明色發，明見想成；異見成憎，同想成愛。流愛為種，納想為胎，交遘發生，吸引同業；故有因緣，生羯羅藍、遏蒲曇等。”“同業”，是自己所造的業裏頭，和父母的因緣相同。因為同業，互相生出壹種情愛，就如膠似漆纏到壹起了，互相擺脫不開，而有了胎生、卵生、化生、濕生。 人來做人的時後，是第八識最先來的；死的時候，第八識最後走。識壹走，身上就涼了；識沒有走，身上還不會涼的。所以說“去後來先做主人”。 人死後到投胎這段時間，這第八識的識，就是“中陰身”，又叫“中有身”。中陰身看什麽都是壹片漆黑，什麽都看不見。可是他（她）和哪壹個父親、母親有緣，有父子、母子的關系，也就是有壹種相同的業報，不論距離千裏萬裏，當父親、母親在那兒行淫欲，他（她）就會看到那兒有壹點點光；他（她）無明壹動，這時，就有壹股如吸鐵石般的力量，無論多遠，都會把他（她）吸過去，就來投胎了！這叫“流愛為種，納想為胎，交遘發生，吸引同業。” 受胎後的第壹個星期叫“羯羅藍”，意思是“凝滑”，就是凝結成牛奶似的東西。第二個星期叫“遏蒲曇”，就是由凝滑，變成壹種皰形了。以後就逐漸行成身形了。 “十二因緣”中說“無明緣行”，無明就是男人、女人生出壹種愛意來，然後就有房事。“行緣識”，有了兩性行為，然後就有壹種識，這就是“納想為胎”這個識；這時候，就是中陰身投胎了。也就是說，這時就有生命了！所以孩子和父母間都有壹種特殊的因緣，即使是蒙古癥的子女，也都有種特別的業緣必須要了。 以前沒有超音波，受什麽胎，都生下來。現在有超音波壹照，喔，是蒙古癥，就把他拿掉！以為是拿掉日後的煩惱。其實，通常這種緣，不是壹個好緣來的，但是妳必須要了它，如果父母不了它，又把他殺了，這就會更增加彼此之間的惡緣。這惡緣，或許來世的時候就更厲害，如《楞嚴經》所提的“十二類生”中，有壹種眾生叫做“非無想”，這種眾生並不是沒有思想，而是思想不正常。譬如梟鳥生出後，就會把媽媽吃了，用媽媽的血肉來養自己。為什麽它要吃媽媽呢？因為在過去生，它們有很深的怨仇，例如恩將仇報，過去子是母的恩人，可是母或許用種種方法將他弄死，讓他死不瞑目，又沒有辦法訴冤，所以他這壹世生為其子，就要把媽媽吃掉。諸如此類，這其中都有壹種的因緣果報。可是世間上的人不明白因果，所以以為有問題的胎，就可以墮掉；這可以說是雪上加霜。基本上這壹種胎，不應該墮掉的，而是要了了這種業緣。 汝負我命，我還汝債 ■問：女孩子被強暴有孕了，可不可以墮胎？ 答：這種情況令人非常同情。但是，這都有壹種因果的關系。最好能夠讓這個女孩子了解，既然她有壹種這樣的因果，就把孩子生下撫養長大。當然，這個女孩子的壹生可能要受很多辛苦。可是從因果的角度來說，是比較妥善的方法。 墮胎，在目前的社會已是壹件泛濫之事，我講講幾則真實的故事，以為警惕。壹九八二年上人到馬來西亞弘法時，有壹個女孩子犯了很嚴重的癌癥，癌細包已經侵襲到她的骨髓裏去了，長到她的背部、她的肝、她的手、她的胸，身上長了壹塊壹塊的瘤腫，而且在腦部也有壹個大瘤，她的腳在壹年前，因為癌癥，已經被割斷了。她在絕望中向宣公上人求救。 上人壹看到她，就問她“有沒有男朋友？有沒有跟他發生關系？”結果誠如上人所問，她還是十幾歲的時候，就跟男朋友有了孩子，因為要在中學考試，並且已經被愛瞎了眼睛，就在男朋友慫恿下，連續墮了兩次胎，接著就患了癌癥。她很誠心的在法會中，向大眾發露懺悔，很快病情就好轉了，當晚就能安然入睡，毫無痛楚。上人告訴她必須斬斷情根，不可再做任何染汙行為，待病情真正好轉，可以到萬佛城修行。她也歡歡喜喜的答應。 可是，上人回到萬佛城後，她壹直都沒有來。直到有壹天，突然收到壹封她發來的電報，說數日後，就要到萬佛城了。來的時候，她已經病得非常非常嚴重，無可藥救了。為什麽？因為她不能守住諾言，和男朋友還是藕斷絲連，不能守身如玉，所以病又找上她了。雖然經過群醫搶救，還是不治；當時萬佛城四眾弟子也專誠為她舉行兩次地藏七，但是她的殺業太重了，累劫冤親債主纏繞，數星期後，與世長辭了。 還有壹個實例，有個居士，提到他媽媽癌癥要往生前壹段時間，舉動行為變成三個人似的，壹下變成小男孩的樣子，壹下又變成小女孩的樣子，壹會兒又恢復她原來的樣子；變成小女孩時，還會跟他撒嬌。原來他媽媽過去墮過兩次胎，壹個男的，壹個女的；現在他（她）們來找“媽媽”了，附在“媽媽”身上。所以世間上大家都只看到“果”的壹面，沒有看到“因”那壹面。 我們想想看，子女出生以後，都是父母的心肝寶貝，呵護得無微不至。那胎裏的孩子，也是自己的子女，怎麽忍心把他(她)殺了呢？這樣，即使是善緣來的子女，也變成惡緣，變成仇了，變成“小鬼難纏”。 在《楞嚴經》中提到，“若用錢物，或役其力，償足自停。如其中間殺彼身命，或食其肉；如是乃至經微塵劫，相食相誅，猶如轉輪，互為高下，無有休息。除奢摩他，及佛出世，不可停寢。”這是說眾生之間，若是錢財方面的負債，無論是以人身或畜生身，或這壹世或來世，或是用錢物，或用勞力，互相扯平，償還夠了，彼此之間的業就了了。這默默中雖然沒有人壹定主宰，但是因為是業力的關系，彼此都不想吃虧，所以絕對不可妳占我便宜，我占妳便宜的，壹定要公平才會自然停止的。 可是如果是命債呢？在彼此結怨的中間，或者把對方殺了，或者吃對方的肉。那妳吃我的肉，我就殺妳的身；我吃妳的肉，妳又殺我的身；就像輪子轉來轉去，沒有停止的時候。除非得到楞嚴大定，或者有佛出世，給解除這種的罪業的相；然後雙方互相都知道了，不再造業，這才能停止。不然，這種血海深仇，是很難平息的。難怪宣公上人說：“我要勸大家不要再墮胎了，妳想想看，壹個生命還沒出世，就成冤魂，到處是要命的小鬼，妳說社會會安寧嗎？這些小鬼需要不貪財、有道行的人才能超度，小鬼難纏啊！很難辦的，到處是罪業，妳說能安寧嗎？” 如是因，如是果 ■問：我的親友是婦科醫生，若孕婦有經濟上的困難或孩子過多等，可以為她墮胎嗎？ 答：約三十年前，我還沒有出家的時，在報上看到壹篇文章，這是壹位護士寫的。她提到在她上班的醫院，年輕的護士不敢去值晚班，為什麽？因為在二樓的墮胎手術室，晚上常常傳來嬰兒的哭聲，所以她們都嚇得不敢值晚班。可是，她因為家庭的關系願意上晚班，因為這樣可以照顧家庭，對她比較方便；還有她的膽子比較大，所以她就去當夜班的護士。怎麽樣呢？醫院二樓的手術室，在晚上沒有人時，的確常常有孩子的哭聲傳來。她也見怪不怪，繼續值她的晚班。 有壹天，當她要下班時，也就是清晨，來了壹個快要臨產的孕婦，看起來很憂心的樣子。等到她來值晚班時，知道那婦女已經生下孩子，可是難產死掉了，父親也沒來，孩子就放在育嬰室裏面。她不知道什麽因緣，就不自覺特別去照顧那個孩子；可能是憐憫孩子沒有媽媽吧！照顧了壹段時間以後，有壹天，當她來上晚班時，白天班的護士告訴她，今天那個爸爸來把孩子帶走了。孩子帶走了以後呢，當天晚上，因為值晚班，有時會不自覺打瞌睡，朦朧間這位護士就看到那難產死了的媽媽來了，對她說：“謝謝妳幫我照顧這麽多天的孩子，我真的非常感謝妳，我也會幫助妳照顧其他的孩子。”從那天晚上起，她去值班的時候，二樓的墮胎手術室，都沒有嬰兒的哭聲再傳來了！ 妳說，沒出世的胎兒沒有靈性嗎？他(她)只是壹塊肉嗎？割下來的肉是死肉；我們人身上也都有肉，是什麽使我們身上的肉活動，變成我們生命的壹部份呢？那把肚裏的骨肉割下來，隨著這塊肉成長為人的靈性該怎麽辦？他(她)會不會成為靈界的流浪兒，他(她)要去找誰討這筆債？ 有壹個女子，因為年輕不懂事，讀書時曾到過壹家醫院墮胎，當時胎是墮了，身心的傷痕卻難以平復。幾年後就在這家醫院前面，她去墮胎時經過的十字路口發生車禍。所以，墮胎這件事，對母親與胎兒無論是身、是心都是傷害！ 有壹天，有個居士帶著她婦產科醫生的先生，到道場來，為什麽？這位醫生患癌癥，希望藉著佛菩薩的力量來幫助他。他告訴我，他很註重健康的，每天運動以保持健康，不知道為什麽會患癌癥。其實，社會上墮胎的風氣熾盛，身為婦產科醫生更不能不慎！醫生的職責是“濟世活人”；幫人墮胎，正與“活人”相違。種什麽因，結什麽果。 “業”，是我們天天造的；“因”，是妳偶而做這麽壹次，這因種了，將來結這果。如春天播種子，這種子種下去，等秋天才可收成。由種下到結果，這叫“種因結果”。這個“業”，就是從春天到秋天這段時間，中間經過所發生的事；也就是妳常常做什麽，這就叫“業”。拿前面的例子來說，年輕的女子去墮壹次胎，這就是“因”；婦產科醫生常常幫人墮胎，這就是“業”。這個業，妳隨時做，有可能隨時就受報的，做善就是善業，做惡就是惡業。 梵網經菩薩戒雲：“若佛子，若自殺，教人殺，方便殺，贊嘆殺，見作隨喜，乃至咒殺。殺因、殺緣、殺法、殺業。乃至壹切有命者，不得故殺。”所謂“自殺”，就是自己動手結束對方的生命；也包括自己結束自己的生命。“教人殺”：自己雖然不殺，但教人殺，如當面勸人行殺，或派人到別處行殺，這樣和自己殺死，罪是壹樣的。 談談“教人殺”的實例，在八○年代，有壹位經理級的先生，遠從東南亞來到萬佛聖城向上人求救，因為他身患癌癥。上人讓他在聖城的萬佛寶殿中，在十方諸佛菩薩及四眾前發露懺悔，以挽救他的罪業。他提到他因口所犯的惡業，慘無人道的吃眾生肉，如吃猴腦、鵝掌等。接著，上人問他：“妳殺過人嗎？”他說：“絕對沒有！除非我喝醉開車，不知道撞死人。”上人又問：“那妳太太呢？”“唉呀，我想起來了，我曾叫我太太墮胎！”所以，這些生命都來和他討債了！因此，有人問妳墮胎好不好？應該勸她不要墮胎。不要說：“若有困難，就把孩子拿掉吧。”這是教他殺。 妳持戒，有持戒的功德；破戒，有破戒的罪業。可是在因果上來說，不管有沒有受戒，因果都是存在的，殺胎的這種過失，因果上默默中都要互相論對的。曾見超度牌位中有同壹個媽媽超度十幾個未出生的胎兒，看得令人觸目驚心，這身上有多少條生命呀！人的無知，造成無知的未來；無知的未來，讓人更無知；就像滾雪球似的。 省思與觀念的調整 ■問：請問法師對九月是墮胎月有什麽看法？ 答：這是十幾年前，壹位廣播員問我的問題。當我不明白為什麽九月是墮胎月？廣播員回答說：“因為學生放暑假，所以很多兩性的事情發生。有孕了，學生九月要回到學校上課，就去打胎。”那麽，十幾年前風氣就這樣，現在更不用說了。 這件事說起來，其實大家都有責任── （壹）從飲食來說： 人應該吃人乳，但現在的孩子大多是飲牛乳長大的；牛是獸，獸有獸性，用獸的奶來養大孩子。斷乳以後，又是大魚大肉、甜點、油炸食品。用這樣的飲食來養孩子，孩子或許看似快高長大，生理成長得快，但沒有真正健康的基礎，同時欲念也重，心理的成熟度夠不上生理的成長。 （二）媒體的泛濫： 在我們享用科技的方便時，風氣所及，年輕的壹代更是在媒體的泛濫下失去保護，不懂潔身自愛。 （三）從教育方面來說： 教育是要教人“明理”，不是“名利”。但現在的教育反行其道，年輕的壹代受不到道德教育的滋潤，就像沒有根壹樣，隨波逐流，失去做人的基礎。 所以增欲的飲食、導欲的媒體、教育的錯向……，學生自然很容易恣縱欲，任所欲為，墮胎月就出來了！若能改善教育、飲食，省悟科技帶來的負面作用，提升道德觀念等等，想必日後根本沒有“墮胎月”這個名詞！結語 帶給大家正確的知見，就是行持佛法 有壹次，我參加壹個會議，主題是：“佛教對社會的參與影響”。我個人覺得，用佛法來改造人心，這就是最大的影響！拿我出家人的身份來說，我不覺得我壹定要去外面做壹些事情，這樣才能幫助社會。而是，如果我們能把正確的觀念帶給大家，讓大家有壹個正確的觀念，再去影響他人，互相影響而有正確的觀念。就像現在我們談到墮胎的問題，這是社會上已存在的壹個嚴重事實。如果大家有正確的觀念，妳再帶給別人正確的觀念，那就會幫助很多的生命。所以，帶給大家正確的知見，這就是行持佛法的壹部份！