雲南少數民族的建築介紹？
雲南少數民族的建築——金馬碧雞坊
金馬碧雞坊簡介：
金馬碧雞坊位於昆明市中心三市街與金碧路匯處，高12米，寬18米，雕梁畫棟精美絕倫，東坊臨金馬山而名為金馬坊，西坊靠碧雞山而名為碧雞坊，是昆明的象征。金馬碧雞坊始建於明朝宣德年間，至今已有近四百年的歷史。
當太陽將落，余輝從西邊照射碧雞坊，它的倒影投到東面街上；同時，月亮則剛從東方升起，銀色的光芒照射金馬坊，將它的倒影投到西邊街面上；兩個牌坊的影子，漸移漸近，最後互相交接。這就是60年才會出現壹次的"金碧交輝"的奇觀。相傳，清道光年間，這個奇觀曾經出現過壹次。由於地球、月亮、太陽運轉的角度關系，這樣的景，要 60年才能出現壹次。"金馬碧雞坊"的設計體現了古代雲南人對數學、天文學和建築學方面的造詣。原“金馬碧雞坊”於10年動亂中被拆毀，現有的"金馬碧雞坊"是1998年在原址按原風格重建的。
雲南少數民族的建築——金馬碧雞坊
金馬碧雞坊文化象征：
明末擔當和尚曾賦詩：
壹關在東壹關西，不見金馬見碧雞。
相思面對三十裏，碧雞啼時金馬嘶。
金馬、碧雞二坊曾是昆明城內人文景觀和城市的標誌。位於昆明城傳統中軸線的南端，即今天金碧路與正義路交叉口，始建於明代宣德年間。東為金馬坊，西為碧雞坊，二坊相隔約數十米，均為門樓式木構牌坊，飛檐翹角，與忠愛坊鼎足而立形成“品”字三坊。金馬、碧雞二坊建成後，屢遭兵燹，又多次重建。光緒十年（1884年）雲貴總督岑毓英主持重建的金馬碧雞坊，在上個世紀六十年代後期被拆除。舊時，“金碧交輝”曾是昆明的“八景”之壹。1998年，在金碧路改擴建過程中，昆明市人民政府再次重建金馬碧雞二坊。
雲南少數民族的建築——金馬碧雞坊
金馬碧雞坊建築歷史：
有關金馬碧雞的神話傳說，最早見諸於史籍記載的是漢代班固的《漢書》。據《漢書》“王褒傳”記載：漢宣帝五鳳三年，有方士盛言：益州有金馬碧雞之神，可祭祀而致。於是漢宣帝封當時四川的著名文人王褒為諫議大夫，持節前往求之。由於諸蠻叛亂，道路閉塞不通，王褒並沒有到達雲南而只到了川西壹帶，寫了壹篇《碧雞頌》進行遙祭，頌詞為：“持節使王褒，遙拜南崖，敬移金精神馬、縹碧之雞，處南之荒，深溪回谷，非土之鄉。歸來歸來，漢德無疆，廣乎唐虞，澤配三皇。黃龍見兮白虎仁，歸來歸來，可以為倫。歸兮翔兮，何事南荒。”王褒企圖憑借“漢德無疆”，寫壹篇祭文，就將金馬碧雞召喚到內地去，最後壹無所獲，而王褒自己不久也病死在返回的路途中。
清代名士趙士麟在《碧雞詩》裏這樣寫道，“彩雲壹片舞天雞，五色光中望欲迷。化作青山千載碧，王褒空自渡巴西。” 後來謫居雲南的明代著名文人楊慎，移王褒的金馬碧雞文於昆明西山石崖之上，且題曰：“爰糾漢字，用彪漢詞，滇之文獻，尚考於斯。”
溯源
漢代，有關金馬碧雞的記述大都較為簡單，且語焉不詳。顏師古等人解釋說：“金形似馬，碧形似雞。”意即滇中出產金玉。按今天人類學、民族學以及民俗學的觀點來看，金馬碧雞很可能跟雲南少數民族先民的動物圖騰崇拜有關。到了東晉，常璩的《華陽國誌·南中誌》對金馬碧雞的描寫：”章帝時，蜀郡王阜為益州太守，治化尤異，神馬四匹出於滇池河中……”，“長老傳言，池中有神馬，或交焉，即生駿駒，俗稱之曰‘滇池駒’，日行五百裏。”“碧雞光景，人多見之。又傳昔有鳳鳴其上，土人呼為碧雞，因以為名。”又言：“禺同山（今大姚、永仁壹帶）有碧雞、金馬，光影倏忽，民多見之……”。《華陽國誌·南中誌》有關金馬碧雞的記述，表明了當時各少數民族先民居住的南中地區可能已出現了動物圖騰崇拜的信仰。
古代的滇池和滇西廣大地區氣候溫潤，植被茂密，適宜各種飛禽走獸繁衍生存。據《後漢書·西南夷傳》載：“此郡（益州郡）……河土平敞，多出鸚鵡、孔雀……”各種飛禽如原雞、箐雞、野雉、錦雞和孔雀等成群生活在山林溪谷之間，少數民族先民認為是吉祥美好的象征。“碧雞”其實很有可能就是傳說中的祥瑞之鳥鳳凰。它的原型應該是南中所常見的孔雀之類的珍禽。少數民族先民憑借豐富的想象力，編織出了“碧雞”的美麗神話。
雲南少數民族的建築——金馬碧雞坊
金馬碧雞坊旅遊攻略：
乘3路、4路、90路及62路公***汽車在金馬碧雞坊處都有停靠站。
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