唐朝？壹代畫聖在吳道子輝煌的畫壇之上
吳道子少年時，孤苦伶仃，窮困潦倒。他跟隨書法家張旭和何學習書法，但失敗了。後來他惱羞成怒，攻擊繪畫，逐漸掌握了繪畫的妙法。因為他勤奮好學，在他還不弱小的時候，他就已經很窮了。
20歲時，他就已經出名了。唐朝皇帝召他入宮為宮廷畫師，改稱道宣。作為皇家畫家，沒有皇帝的命令，他不能畫畫。這樣，壹方面對於壹個具有強烈平民意識的藝術家來說是壹種約束和限制，另壹方面他得到了最優厚的生活條件，不再四處漂泊，可以施展自己的藝術才華。
吳道子為人豪爽，喜歡在喝醉的時候畫畫。傳說他在壁畫中畫佛祖頭頂的圓燈時，沒有用尺，而是用筆。在龍興寺作畫時，觀眾座無虛席。他畫得很快，像旋風壹樣，壹氣呵成。當時的首都長安是中國的文化中心，聚集了許多著名的文人畫家。吳道子經常和這些人呆在壹起，互相促進，提高技術。
吳道子壹生，主要從事宗教壁畫的創作，題材非常豐富，有宣傳教義的，包括梁武帝、皮厚等人物。他在千佛寺西院北走廊的壁畫中把菩薩畫成自己，這和後來的韓幹在宗教壁畫中寫《甄與壹行法師》是壹樣的。他可以自由地處理上帝的世界，而不受宗教教義的束縛。他不想站在佛國的角落裏做神的供給者，而願意以壹個普通畫家的身份主宰神的土地。他能把達官貴人拖進地獄，可見他對宗教神權的蔑視。吳道子的山水畫也很成功。玄宗派他到四川視察蜀山、蜀水，讓他畫個草稿回來作畫。可是他在蜀中考察回來，連個草稿也沒有。玄宗責備，他從容不迫。在大同殿上，他畫山川、山石、沙灘，寫如暴風驟雨，縱橫三百裏的嘉陵山水，壹日之間贏得贊譽。其瘦身畫法為後世之祖。
吳道子是個全能型畫家，人物、鬼神、山水、亭臺樓閣、花木、飛禽走獸無所不能。同時，吳道子是中國山水畫的創始人。他在筆下創造了意義深遠的山水，使山水成為壹種獨立的畫種，從而結束了山水作為人物畫背景的附庸地位。
吳道子在繪畫藝術上的傑出成就，源於他的刻意創新和勇於創造。他的兩句話在歷代名畫中都有記載:人皆近於期待，我卻遠離繪畫，人皆願如像，我卻遠離其俗。
由此可見他在繪畫上不落俗套、大膽創新的精神。因此，他的作品成為畫家們學習的範本，他的畫被稱為吳家樣。因此，唐代畫家朱在《唐代名畫序》中對唐代現代畫家進行了評價。然而，他很幸運，擅長他的名字。然而，吳道子之所以能夠獨樹壹幟，其淵源可以追溯到魯和顧。
吳道子還推廣繪畫藝術，悉心教導弟子，將自己高超的技藝傳給下壹代，使繪畫藝術後繼有人。據《圖鑒》和歷代名畫記載，他的弟子眾多，其中以陸賈、李生、張藏、邱含、朱堯、翟硯等著名。邱含以丹青玷汙自己，並向吳道子學習，尤其是向道家學習。朱師從吳道子，也是妙不可言。吳道子言傳身教，要麽要求弟子背公式，學顏色等。，或者要求他們臨摹他的畫，或者按照他的指示填色。歷代名畫中有這樣壹段記載:吳升每次作畫，都落筆而去，多作燕、張藏的畫。
有時候，吳道子畫壹幅壁畫，他只畫素描，其余的留給弟子去完成。在洛陽備受尊崇的寺廟裏，翟巖完成了對吳道子所畫藏經的改造。吳道子的繪畫藝術對唐代繪畫產生了深遠的影響。他被畫家們尊為大師和畫家。
吳道子的出現是中國人物畫史上光輝的壹頁。他吸收民間和外來畫風，建立了新的民族風格，被世人稱為吳稼祥。就人物畫而言，吳莊的畫風以新的民族風格閃耀畫壇。