全真益氣湯簡介
2.總結全真益氣湯為方名，出自《馮秘錄》卷二十【1】。
3.熟地黃八元(大便不焙幹者加倍，陰虛者加倍)，麥冬三至六元(若去心，寒性可混炒，飯炒黃，肺脾虛者減)，三錢、白術(若炒暗黃，放地上壹夜 而且也不用用土炒，如果不是陰虛脾虛，人奶就會混幹炸黃)。
4功效主治:元氣肌張力障礙，津液津盡，虛火過度上升，氣源不藏，氣息上迫；或小兒病後冒汗，精神困倦，或氣短似喘非喘，或虛似驚非驚，或斑疹為陰中焦慮，熱極煩躁，上喘下瀉，上實下虛，上熱下寒[1]。
滋陰降火之功。主治:陰分燥、上實下虛、上熱下寒，陰竭於內，陽過於表，斑疹熱急，上喘下瀉。中風，陰虛，發熱，吐血，氣喘，咳嗽，都嚴重疲勞。
5全真益氣湯用法用量前六味先水煎，另煎人參稠汁服用[1]。
水煎，服人參湯。人參由23元增加到45元，不足12兩，根據癥狀指定，另煎成前藥。如果肺脈大，元氣不弱，就要用前藥，而不是沖人參。
6用旱、旱，耕地就多壹倍；肺熱，則麥冬用得多；脾虛則白術重投；陽虛則多附子；生命力大，人參就進步大；行氣散結，牛膝和5味略多；若有假陽，去用之。
7用藥禁忌以上六味藥必須先煎，再用人參稠汁煎服，使人參雖和，但人參勁倍增，才能帶動藥力，取得成功。如果壹起煎，會滲入藥群，增加其他藥物的長度，降低人參本身的強度；腹痛不排便，即使看到高熱、嗜睡、口幹舌燥，也不適合這個食譜。脾氣虛者，生地、麥冬很少用或不用。治療麻疹，壹般用於麻疹收獲期，或麻疹早期回歸期。
8全真益氣湯的臨床應用1。麻疹:姓郎，不足1周，時為夏月，多日身強體熱，嗜睡，口幹舌燥，飲奶後惡心，五神身灼，脈數。問他之前吃的藥，是衍生物-分散劑，懷疑麻疹就更膚淺了。俞曰:久熱傷陰，陰已竭。如果加上外表，陽氣就會超越它。如果不是急著吸收，為什麽還要繼續掛在陰陽上？而是用熟地黃煎麥冬1錢5分，牛膝1錢2分，五味子2分，附子炒4分，用1劑量煎服，退熱。第二天，白術1錢6分，人參煎服。
2.孩子手腳酸軟:張寨兒子不到1周大祁華門外，躺在低矮的炕上，睡夢中摔倒。好在炕低了，沒有受傷，笑得和以前壹樣，仿佛沒有疼痛。但此後右手腳軟無力舉，手握不住，腳站不住，脈寬，久按無力，這是因為先天不足，也是因為睡眠中休克，氣血凝滯。所以，熟地黃4元，炒麥冬5分1元，炒白術4分2元，牛膝2元，五味子4分，制附子5分，煎半分鐘；另外用2元人參煎濃縮汁23分鐘，每天早上在空氣中服藥。6劑，但手腳輕有力，精神多倍。
9各校討論1。《馮氏提示》:或疑五味子酸阻麻疹，但仍以微量毒濁於麻疹，而未達氣血無形轉化；更何況，以附子強大的疏通經絡的能力，又何必擔心五味子的功力呢？如果不趁這個機會少收點，為什麽五臟中的陽氣殘留才是它的根本原因呢？如果附以陰藥為君，那麽只有回歸陰控火之力，才能拯救辛熱強陽的本性。這個方子是陰* * *配制的，燥濕，驅邪扶正，通絡疏經。雖然藥有七味，但五臟都是滋補的，養陰不滯，養脾不燥，清肺不寒，強火不熱，寧心不火，養肝潤燥。或者是懷疑地黃多，膈濁，卻不知重可降，濁可補陰，是取其重濁滋潤下降之勢；以白術為例，幹劑不能幹，滯劑不能滯。或疑其雜，奈小病、急病，或壹朝；大病或者久病，就有五臟，五臟本來就虛弱。如果不按照自己的欲望去調整它們，必然會增加部分勝利、部分傷害的災難；土金水的狀況，氣化的壹個來源，不看古方五臟有關系嗎？或者懷疑其白術多用，停滯不前，但不知參與多了就清楚了，少了就停滯不前。那豈不是有白術膏？或者是太燥熱，卻不知道附子能引異功，能陰陽，能散能補。用補氣藥可以追失元陽；同樣的養血藥，可以幫助真陰不足；若有發散之藥，則驅外邪風；溫藥能驅散屋內寒濕，但比附子理中湯更純陽。所以用它來使火和降水、土照常健康，精氣就恢復了，萬惡就抗了，這樣火生土，土生金，壹個氣化源。這都是真陰真陽，那丹天鎮認為只是保命之計，即稱全真益氣湯。熟地黃、白術專治健脾補腎，先天後天，首當其沖。可是怎麽可能壹個滋潤壹個幹燥呢？很難成為壹家人。用炒麥冬使土生金，金生水，水生沫。源自成，故相輔相成，復相相繼產生，後入牛膝。有了五味，氣之源可被吸收，濁可被澄清，濁可被降低。然而，草藥是溫和的，很難建立偉大的成就。雖然調了營衛，但經絡難通，更貼合於烏，既有助於藥物恢復經絡，又能使真陽交於下，真陰分布於上，既相互幫助，又使人參的燥熱自平衡，重新加入人參以驅藥，補貼真元火。
2.《時之歌》:方用耕地滋養腎水；麥冬、五味潤燥肺金；人參、白術能補充子宮內的泥土，使上半身在肺中散津液，下半身在腎中失精；附子性溫補火，牛膝則誘導內熱下降，不是吃氣的大火，而是生氣的小火。其組方為桂附地黃丸，合鏡月鎮陰湯。
10筆記