蒙古人的習俗有哪些？
1，獻哈達
哈達是蒙古族日常行禮中必不可少的物品。獻哈達是蒙古族牧民在迎賓和日常交往中使用的壹種禮節。獻哈達時，主人伸開雙手捧著哈達，唱著吉祥的祝福語或贊歌，誇大了尊敬的氣氛，同時將哈達的折疊口轉向接受哈達的客人。客人要站起來面對敬酒者，專心聽敬酒和接受敬酒。接受哈達時，客人要微微前傾，獻哈達的人會把哈達掛在客人的脖子上。客人要雙手合十放在胸前，向獻哈達的人表示感謝。
2.上茶
當去牧民家或旅遊景點時，主人或服務員會先給客人壹碗奶茶。客人要微微起身，用手或右手拿起。千萬不要用左手拿起它，否則會被認為不禮貌。當主人或服務員倒茶時，如果客人不想喝茶，請用碗邊輕輕碰壹下勺子或壺嘴，主人馬上就會明白客人的意圖。
3.烤
倒酒是蒙古族招待客人的傳統方式。他們認為酒是食物的精華，是谷物的結晶，獻上最珍貴的食物是為了表達草原牧民對客人的尊重和喜愛。通常，主人將酒倒入銀碗、金杯或牛角杯，擱在長長的哈達上，唱壹首感人的傳統蒙古祝酒歌。如果客人拒絕喝酒，會被認為是對主人的蔑視，不願意真誠對待主人。客人要立即接住酒，將無名指蘸酒，指向天、地、竈的方向，以示對天、地、火神的尊敬。不要舍不得喝，而是要摸摸嘴唇，表示妳接受了主人純潔的友誼。
4.崇拜上帝
蒙古族有在宴席上敬神的習俗。根據蒙古風俗指南，廚師將羊切成九等份的肉，“第壹份為天，第二份為地，第三份為佛，第四份為鬼，第五份為人，第六份為山，第七份為墳，第八份為水陸神，第九份為帝”。祭天把肉扔在蒙古包上面；獻祭的土地被扔進火裏；在神龕前供奉佛像；祭鬼放在袋子外面；祭山是掛在聖樹的枝頭，祭墳是祭這個民族的祖先。放在袋子外面，扔到河公園祭祀水神，最後祭祀成吉思汗，放在神龕前。這種習俗可以追溯到古代的薩滿教，薩滿教崇拜許多神靈。後來，喇嘛教這壹蒙古族信仰吸收了其古老的民間信仰，將許多神靈納入了喇嘛教的軌道。
5.招待客人
自古以來，蒙古人就以性情直爽、熱情好客著稱。對家裏的訪客要熱情，不管是熟客還是陌生人。首先奉上香濃的奶茶，端出壹盤盤雪白的奶皮和芝士。喝完奶茶，主人會奉上醇香的奶酒，邀請客人喝盛夏的馬奶酒。有些地區用手抓肉招待客人，也有壹定的規矩。比如用有四根長筋的琵琶吃飯；牛肉配有帶半根肋骨的脊骨和壹根肥香腸。婚前或婚後，女孩回娘家用羊胸脯肉請客。羊的小腿骨、下巴、脖子肉都是給後輩和小孩吃的。在喜慶的日子裏接待尊貴的客人或擺壹張全羊席。
6.尊老愛幼
蒙古人老有所依，尊老愛幼。去蒙古牧民家做客，遇到老人要問候。不要從老人面前經過，不要坐在他的上位，不要未經允許與老人並排而坐。稱呼老人時，應稱“您”，不準以“您”相稱或直呼其名。不要看見牧民的孩子就吼，更不用說打他們。不要在家人面前談論孩子的身體缺陷。對孩子好，對孩子好，被認為是對父母的尊重。
7.唱歌
蒙古族人民的勸導往往是通過真誠的歌唱來表達的。唱歌和勸說是同時進行的。往往是壹個主唱之後，大家舉杯壹起唱，然後大家壹起歡呼。所以很多時候，酒香四溢。歌唱有儀式性、即興性、壹人或數人、合唱性，其唱腔往往酣暢淋漓，徹夜不眠。
待客之道:蒙古族有重視待客的傳統美德，從古至今壹直流傳著。
8.婚禮
婚禮是蒙古族兒童結婚的重要儀式活動。婚禮(蒙古語稱為“浩力木”)是喇嘛或長輩選擇的壹個吉祥的日子舉行的盛大婚禮慶典。牧區婚禮壹般持續三四天。
婚禮當天，男方家會辦酒席送婚禮隊伍上路。婚禮隊伍壹般在晚上或黎明前出發，也有白天出發的，視新娘家的遠近而定。草原的夜晚總是安靜而空曠，原本就稀少的村落更加分散而遙遠。為了驅散沿途的寂寞，不迷失在彼此之中，他們放開了歌喉，壹路馳騁，壹路歌唱...
新娘上車前，會舉行告別儀式。新娘和新郎首先向瓦肯人鞠躬。跪拜後，新娘不能主動上車，而是哭著與父母依依不舍。這時，送葬者以詩歌的形式來勸慰新娘。
媽媽端來壹碗鮮牛奶，安慰她喝了，但是女孩喝不完，只喝了壹點點，說明女孩給家人留了好吃的。然後媽媽把剩下的乳房撒向四面八方。這時新郎走過來，把新娘推進了大篷車。當接新娘的隊伍離新郎家不遠時，就要停下來休息壹下。這時候新郎和伴郎回去報告，然後新郎換騎快馬，帶領婚禮隊伍迎接。
蒙古婚禮是詩歌和戲劇。不僅僅是新郎新娘，伴娘的婚姻，而是整個民族。我們可以通過生動有趣、豐富多彩的劇情儀式，感知壹個充滿遊戲精神的國魂。與各個民族的婚禮相比，蒙古族的婚禮與眾不同，他們更看重禮物而不是財富。禮是禮儀和規則，有很多符號和道具，充滿戲劇性和虛擬的問答，充滿詩意和浪漫的氣氛。精神生活肯定大於物質生活，或者說藝術生活。好像整個民族還停留在可愛的童年。婚禮舉行的時候，就打算回到古代，重演這個民族的傳說、歷史和壹些奇怪而鮮為人知的習俗。昨天消失的許多民族的淳樸而古老的習俗，今天仍然完好無損。
蒙古人非常重視婚禮。雖然不同的地區，形式各有不同，但都很隆重，很熱鬧。牧區的婚俗更有特色。當他們結婚回到男方家時，新郎新娘不下馬車。首先，他們繞著蒙古包轉三圈。然後，新郎新娘都要經過旺火，接受火神的洗禮，預示著愛情的純真和堅貞以及他們新生活的繁榮。新郎新娘進入蒙古包時，先拜佛竈，然後拜見父母、親友，儀式結束後再梳頭。婚宴上有羊背或全羊席，各種奶食、糖果應有盡有。獻哈達，敬酒，載歌載舞，往往通宵達旦，十分熱鬧。
9.衣服
蒙古族服飾包括長袍、腰帶、靴子和首飾。但由於地域不同，風格也有差異。以女袍為例。科爾沁和喀喇沁地區的蒙古族穿著寬而直的長袍，兩側開叉，領口和袖口多有花卉裝飾。錫林郭勒草原的蒙古族穿大窄袖無開叉的蒙古袍；布裏亞特婦女穿的長袍有腰裙及肩；鄂爾多斯的婦女長袍分為三件，第壹件是袖子長到手腕的貼身服裝，第二件是袖子長到肘部的外套，第三件是無領雙排扣馬甲，有直筒閃光紐扣。青海蒙古族穿的長袍和藏族的差不多。除了青海，男裝差別不大。春秋穿雙袍，夏穿單袍，冬穿棉袍或裘皮袍。蒙古族平時喜歡穿布衣，逢年過節壹般會穿錦緞鑲邊的衣服。男裝多以藍色和棕色為主，女裝喜歡用紅色、粉色、綠色和天藍色。腰帶是蒙古族服飾的重要組成部分，由緞子或棉布制成，長三四米。男人的腰帶上經常裝飾著刀、熨鬥和鼻煙壺。蒙古靴分為皮靴和布靴。蒙古靴做工精細，靴面上有精美的花紋。戴首飾和帽子是蒙古人的習慣。不同地區的帽子也有地方特色。內蒙古和青海的蒙古帽，頂高邊平，裏襯白氈，外面用皮革或染成紫綠色的氈作裝飾，冬厚夏薄。帽頂用流蘇裝飾，帽帶用絲綢制成，男女皆可佩戴。呼倫貝爾的胡巴和布裏亞特蒙古，男人戴披肩帽，女人戴尖檐帽。瑪瑙、玉石、珊瑚、珍珠、白銀等珍貴的原材料使蒙古族的首飾豐富而奢華。男士的顏色多為藍色和深棕色，也有人用絲綢包裹頭部。女性通常用紅藍頭巾包住頭部，冬天像男性壹樣戴錐形帽。
蒙古族男子穿長袍束腰，女子衣袖繡有蕾絲圖案，外套高領，似乎與民族相似。女人喜歡穿三種不同長度的衣服。第壹件是袖子長到手腕的貼身連衣裙，第二件是袖子長到手肘的大衣，第三件是無領雙排扣背心，直排閃光紐扣，特別搶眼。
蒙古族服飾具有濃郁的草原風格。因為蒙古族長期生活在塞北草原，所以無論男女都喜歡穿長袍。牧區的冬裝多為光滑的皮衣，也有緞子、棉衣。夏裝多布。長袍大端，長袖，紅色，黃色，深藍色。男女長袍的下擺是不敞開的。紅色和綠色緞帶。
男人的腰帶上經常裝飾著刀、熨鬥和鼻煙壺。我喜歡穿柔軟的牛皮靴子，長到膝蓋。農民穿布衣，如敞袍、棉衣。冬天氈靴多，高靴少見，還保留了紮腰的習俗。大多數男人戴藍色和深棕色的帽子，有些人用絲綢系住頭。女性通常用紅藍頭巾包住頭部，冬天像男性壹樣戴錐形帽。未婚女子將頭發從正面中間分開，紮上兩根發根，上面有兩顆大圓珠，用瑪瑙、珊瑚、碧玉裝飾。還有壹種很有特色的蒙古摔跤服。
蒙古族摔跤服是蒙古族的壹種服裝工藝。摔跤服裝有馬甲、西褲、西褲、彩色絲綢腰帶等。背心露出胸部。褲子很寬。褲子的圖案很豐富，如雲紋、植物紋、長壽紋等。圖案粗獷有力，色彩對比強烈。褲子大，10米布料。有利於散熱，避免汗液粘在體表；也適應了摔跤的特點，對手很難使用纏腿。褲子是用堅韌的布料或法蘭絨縫制的。在膝蓋處，用各種顏色的布料拼接組合出圖案，大方莊重，表示吉祥如意。服裝各部分搭配得當，融為壹體，具有勇敢的民族特色。
10，跳舞
薩吾爾登是新疆蒙古族最重要的民間舞蹈，在蒙古族聚居區廣為流傳，深受廣大人民群眾的喜愛。幾乎每個新疆蒙古族人，不分性別、年齡，都會跳薩吾爾登舞。薩吾爾登既是新疆蒙古族民間舞蹈音樂和歌舞音樂的名稱，也是民間舞蹈的總稱。薩吾爾登經常在喜慶節日、男女婚禮、家宴迎客送別等娛樂活動中跳舞。對場地和人數沒有限制，壹般在氈房和氈房附近的草地進行。薩吾爾登可分為徒手舞、抱舞、歌舞、二人轉。
黛安蒙古族傳統民間歌舞。是“踩歌跺腳”、“挽臂舞”、“繞樹舞”等古代群舞形式的演變發展。黛安的表演形式從幾十人到幾百人不等，在院子裏形成壹個大圈子。圈子裏，兩個唱歌跳舞的高手在載歌載舞，大家腳步呼應，晃動裙擺載歌載舞，形成壹片熱烈歡騰的景象。解放後，廣大舞蹈演員經過收集、整理、改編和創新，把古老的黛安發展成為反映生活、展示時代的新藝術形式。基本有兩種形式:壹種是廣場自娛群舞，壹種是舞臺表演。
頂碗舞是鄂爾多斯蒙古族從元代流傳下來的傳統民間舞蹈。形式新穎，動作優美，氣質高雅，風格獨特，民族特色強烈。它在整個蒙古族民間舞蹈發展史上占有重要地位。能在婚宴、喜慶聚會上載歌載舞的鄂爾多斯蒙古族，有1或2人，頭上頂著杯或碗狀油燈或碗，碗中盛著清水或奶酒；壹手拿兩個小車把或者壹串竹筷，在歌聲和音樂中翩翩起舞。頂燈和頂碗舞沒有固定的動作數。舞者在掌握了基本動作和打杯打筷的規則後，現場即興發揮，越是激情澎湃，其動作和舞蹈就越是豐富多彩，充分展現了舞者的技巧、智慧和民間舞豐富、靈活、多變的特點。
筷子舞是代表性的傳統民間舞蹈形式之壹。表演者雙手各持壹雙筷子，握住筷子的細頭，擊打筷子的粗頭。動作包括雙手交叉放在胸前擊打筷子，或擊打肩膀；雙手交叉在腹前擊筷；雙手擊筷於胸前，壹手擊肩，另壹手盤膝；壹手著地，壹手轉身；雙手放在胸前的筷子，然後壹手放腿，然後雙手放在胸前的筷子，然後壹手交叉肩膀，等等。步法步驟包括水平前後行走，壹點點向後行進，或者各種轉身跳躍都是舞者即興完成的。慢舞穩健深沈，快舞渾厚有力。情緒高漲的時候，筷子在身上飛來飛去，各種動作都能打到身體各個部位。現場輕松溫馨。筷子舞凝聚了蒙古族人民對生活的熱愛和美化生活的智慧，是蒙古族人民精神生活的組成部分。
滋子舞是流傳於鄂爾多斯的壹種舞蹈。每逢節日、慶典、宴席之際，人們酒菜飽了，就拿起桌上的酒盅，手舞足蹈，表示喜悅。每只手拿兩個杯子，打出快、慢、破、抖等各種聲音，隨音樂起舞的手隨著杯子打出各種節奏。動作有雙手繞八字纏繞，上身隨左右八字(阿拉伯文字)左右擺動；雙手上下左右交叉擊杯，身體順勢起落；雙手由內向外或由外向內打圈；在舞臺位置的兩點鐘或八點鐘位置用手搖杯子，身體會順勢上下，臉和眼睛與手的方向相反。無論杯子伸向哪壹邊，妳的耳朵都會俯身聆聽杯子。圓周運動的規律是壹只手舉過頭頂，另壹只手放在身體前面由內向外做圓周運動；雙手從背後慢慢向壹側擺動。壹只手放在頭上時，活動範圍在臀部較小，在身體右側中間，在腰部後面較大。從左到右依次做，稱為橫擺扭轉法。在某些樂章的結尾或兩個樂章銜接時，往往會出現優美的華彩樂章，可謂精彩絕倫。下半身動作伴有雙腿跪地和迂回步等各種舞步。頭部可以托住碗或燈。舞蹈端莊樸實，韻味沈穩，剛柔並濟。
角鬥士是流傳在錫林郭勒草原的壹種模擬舞蹈，錫林郭勒草原是自治區著名的摔跤之鄉、後記之鄉。壹個人表演兩個人轟轟烈烈的搏鬥，很受歡迎，比生活中的摔跤更生動、靈巧、幽默、搞笑。表演者要穿特制的服裝，將兩個穿蒙古袍的小假人擺成投擲姿勢(抱腰)並縫合在壹起，使兩袍呈圓柱形穿在身上，腰帶上身向前系成弓180度。貼在壹起的兩個假腦袋只是撐在腰背上，套著馬靴的手作為其中壹個的腳，在唱歌或打鼓中做各種抱、踢、跳。
普修爾樂舞也被稱為頂級肖爾樂舞。巴拉特蒙古族用蒙古語跳民間舞，蒙古語的意思是身體的節奏。居住在新疆維吾爾自治區和內蒙古自治區阿拉善盟的巴拉特蒙古人有四個部落:準格爾、陶爾胡特、杜爾伯特、和碩特。每個部落都有極其豐富的民間舞蹈。他們有壹種古老的二弦樂器叫做Top Shor。按照巴拉特蒙古人的習俗，響了就要跟著頂紹爾。貝勒貝。貝依勒會在托普紹爾的音樂中表演，所以巴拉特蒙古族民間舞蹈也叫托普紹爾音樂舞蹈。Top Shor的音樂有65，438+02-65，438+07首，每首都有自己的名字和不同的動作和跳躍方式，比如黑島，養老人，慢慢退出布爾登等。巴特拉蒙古族民間舞蹈反映的生活內容是勞動，如剪羊毛、趕氈、擠奶等。有日常生活的表現，比如梳頭、照鏡子、戴頭套等。有對鳥獸的模仿，如老鷹展翅、山羊跑跳、騎馬、駱駝行走等；有模擬的自然景物，比如水波、水波、草波等等。有徒手和道具兩種形式。道具包括壹個頂碗和雙手各持壹雙筷子跳躍。他抱著托普·肖爾，蹦蹦跳跳。除了硬肩、聳肩、轉身，他的動作還包括跳舞、搶籃板Top Shor的動作。跳躍的方式有Dalle Enbeile(揮手，指手腕上提下壓的動作)、Odele Enbeile(纏繞，指手臂纏繞的動作)、Achabeyile(舉著重量跳，指甲繞著B的腰，B拿著指甲，兩人面對面跳)。整個舞蹈貫穿著蜿蜒的運動規律，兩根藤蔓微微顫抖。典型的動作有硬肩、肩、肩。
圈舞是蒙古族中流行的壹種舞蹈。它由幾個動作組成，如交替的腳和搖擺的步伐，奔放的跳躍的步伐，明亮別致的下半身或側身跑和跳躍的步伐。上半身動作有切磋、背後與人牽手、人牽手繞壹圈跳舞等，所以人們通常稱之為布賴賈特色民間舞圈舞。慢板抒情柔和，快板歡快敏捷，跳躍能力強。淳樸的民風，帶著古樸的色彩，熱情奔放的情懷。
11，節日
傳統節日有“白色節”、祭祀敖包、那達慕、草原上勇者的遊戲:豬鬃節等。
蒙古族壹年中最大的節日是相當於漢族春節的壹年壹度的節日，也稱為“百越”。傳說與牛奶的潔白有關，含有祝福好運的意思。節日的時間大致與春節壹致。除夕夜，家家戶戶都吃手抓肉，還包餃子和煎餅。初壹早上，晚輩會給長輩敬上“送別酒”。
在錫林郭勒盟，人們除了慶祝新年節日，每年夏天還要慶祝“馬奶節”。節日前，家家戶戶都要宰羊做羊肉或羔羊宴，還要榨馬奶釀酒。節日當天，每個牧民家庭都會拿出最好的奶粉、奶酪、奶豆腐等奶制品，放在盤子裏招待客人。馬奶酒被認為是壹種神聖的飲料，獻給尊貴的客人。
那達慕大會:每年夏秋放牧閑暇時舉行。“那達慕”在蒙古語中是娛樂或遊戲的意思。內容包括摔跤、賽馬、射箭、舞蹈、物資交換等。此外，解放後還增加了許多新的內容，如田徑、球類運動、文藝演出、圖片展覽、電影放映、交流生產經驗等。這已成為蒙古人民最喜愛的活動。
魯班節是雲南省通海縣西城蒙古族的傳統節日。每年農歷四月初二舉行，為期壹天。住在這裏的蒙古人從其他兄弟那裏學到了建築技術。他們建造的房屋不僅造型獨特美觀，而且經久耐用，受到附近各族人民的稱贊。為了紀念和慶祝民用建築的成就，他們把農歷四月初二定為魯班節。節日當天，外出施工的泥工、木工、泥瓦匠，無論遠近，都會趕回家過節。每個村子都要殺豬宰羊，還要辦戲曲。人們還拿起檀香木雕成的魯班雕像，敲鑼打鼓，直遊到各村。然後，大家聚集在球場上唱歌跳舞。他們最喜歡的舞蹈叫做“舞曲”。跳躍時，男青年第壹個領先。他們抱著領頭的尤克裏裏，邊玩邊跳。他們身後的人群分成兩排，時而圍成壹圈，時而相互穿插。隊形多變，場面十分活躍。
元宵節，每年農歷10月25日，夜幕降臨，大家點亮酥油燈慶祝。如今，布克賽爾蒙古族自治縣和額敏縣的大多數蒙古族還沒有過元宵節；在烏蘇縣，蒙古族在元宵節不會連續多日燒燈籠，取而代之的是各種形式的娛樂活動。
節日過後，村子裏都在忙著收割小麥和油菜籽，犁地和插秧。完成這些農活後，工匠們成群結隊地出去承包施工。