元代琵琶的現代意義及故事概述

對《琵琶記》意義的闡釋，包括當前主流的“倫理矛盾”和“性格缺陷”理論，在五四以來的現代話語結構中，並沒有表現出批判和否定傳統儒學和國民性的層面。然而，德國古典哲學以來的重要悲劇思想都具有悲劇的形而上學特征，包括終極認識和終極超越。《琵琶記》作為壹部經典的悲劇作品，有著比以往認識更深的解讀空間，其中父子之間的孝與孝、君臣之間的孝與忠的沖突，從根本上表現了特定時空中理想價值體系的分裂、對立和沖突，體現了有限人對完美理想的不懈追求。這種更深層次的解讀，不僅豐富了琵琶的內涵，也加深了對悲劇本質的理解。每個人對琵琶故事的主題都有不同的看法。字和白字都表示同壹個意思，大致有三種。第壹種意見認為是反對封建社會，即該科舉了，認為是獨特的科舉制度。第二種意見是揭露封建制度壹定能進考試。但是服侍父母的想法是壹種罪惡。第三種意見是，封建社會的《琵琶記》是壹部精彩的作品。寫漢代學者蔡和趙武娘的悲歡離合。* * *四十二。劇情是:秀才蔡和趙武娘新婚，恰逢朝廷開科舉。因為父母年事已高，博凱想退出，盡量留在家裏伺候他們。但蔡公不肯，鄰居張大公也勸。郝波不得不告別父母和妻子，去北京試壹試。參加考試，贏得頭獎。丞相牛有壹女未婚，命招新科狀元為夫。以父母年事已高，家中無人照顧，需要回家盡孝為由，想辭去婚姻和官職，但宰相牛和皇帝不聽，被迫留在北京。艾博離家後，劉晨年年遭受旱災。五娘任勞任怨，盡己所能伺候公婆，讓他們吃飽飯，自己卻偷偷吞著公婆背後的糟粕。婆婆死了壹陣子悔恨，蔡公也死於饑荒。然而，在艾博被迫進入牛府後，她終日思念父母。我寫了壹封信到劉晨的家裏，但是信被綁匪騙走了，這使得消息無法傳遞。有壹天，我在書房裏彈鋼琴表達自己的想法，被牛聽到了，我得知了真相，並告訴了父親。丞相牛說服了女兒，派人接的父母和妻子來京。蔡公和蔡婆死後，五娘如願以償地賣掉了自己的土葬，把裙子裹在土裏，自己建了墳墓。手繪成公婆遺骨，戴著琵琶，沿路彈琴討飯，在北京找老公。來到北京，遇到了彌陀寺的大法會，於是去寺裏籌錢討飯，把公婆供奉給佛。碰巧艾博也來到寺廟燒香，祈求父母在旅途中平安。我看到父母的真情流露，就拿回屋裏掛在書房。五娘去了牛輔，受牛石之邀，在家裏彈琴唱歌。五娘見了牛的賢惠，便把自己的身世告訴了他。牛家為了讓五娘和波波團聚，怕波波不認她，就讓五娘來書房，在公婆身上寫詩，做比喻。伯叔回到家裏，看到畫上的詩，正要問牛石，牛石就把五娘接了進去，夫妻倆團聚了。五娘把事情告訴了家人，郝波非常難過。他立即辭去職務，回老家守孝。伯夷征得牛翔同意，帶著趙、牛翔回到家鄉，守在魯墓旁。後為皇帝蔔昭，為蔡之征。現在推薦《六十種曲》的版本，玉堂印本，淩《朱墨》的套印本，還有《古戲叢書》初版影印本，蔡中郎的易《曲傳》鈔本。

記得領養