歷史上張仲景這個人是否真實存在過？

壹代“醫聖”張仲景，應該不是假的。雖然正史對於他記載頗少，但其著作《傷寒雜病論》可是公認的醫學巨著，至今仍然是中醫必學。

當然，關於他的記載過少，這是有壹定歷史原因的。首先他生活在東漢末年，熟悉歷史的朋友都應該知道，那是壹個大亂世，各大史書、州郡縣誌都或多或少的有著空白期。而且史書多記政治人物與歷史大事，至於其他領域的人和事，那就看心情了，華佗之所以能夠被載入史冊，那是因為他差點給曹操開過瓢。

至於族譜，當時瘟疫橫行，張仲景同宗因病而亡者十有八九，家族元氣大傷，再加上戰亂，說不定他那壹脈，早就沒了。

而除了這些，張仲景並不是沒有留下壹點歷史痕跡。

比如這句“倉公發秘於漢皇，華佗存精於獨識，仲景垂妙於定方。”出自《晉書·皇甫謐傳》皇甫謐之口，皇甫謐認為張仲景氏可以與華佗、倉公並列的醫學大家。此外在《隋書》、《唐書》中都有著張仲景的相關記載。

只能這麽說，如果連“張仲景”都是假的，那麽中醫就沒真的了！

張仲景作為人們口中的“醫聖”，其醫術自然達到了頂尖水平，那麽這個傳奇的醫生，在自己的生命過程中都做了些什麽事情呢？

醫生這個職業在當下算是非常體面的，除了辛苦壹點以外，其待遇和地位都算是比較高的。不過在古代就不是這樣了，古人最想追求的是功名科舉，這才是能給自己帶來地位的敲門磚。而醫生的地位比較卑微，有很多時期甚至記載著才疏者才去學醫的言論。所以張醫生本人在這樣的背景下，剛開始的時候也並不是打算當專職醫生的。

此人在科舉考試的過程中也博得了功名，後來壹度做到了長沙太守壹職，這個職位也就相當於我們今天的市長了，那個時候長沙也算是壹個比較重要的城市，從仕途方面來看他還是比較有前途的。

張仲景本人對醫學有很高的興趣，原因就在於他了解過民間疾苦，所以他希望自己的力量可以幫助到民眾。他在的長沙行政期間，下發了壹個比較特別的規定，每個月的初壹以及十五，衙門的大門是完全大開的，任何人都可以來到大堂之上看病。當然了，主任醫師就是張太守。

起初民眾並不相信，很多人也只是抱著好奇的心態來衙門看熱鬧。不過隨著壹個個病人的痊愈，官府裏開診所的事情就傳播了出去，以至於後來每次到了這兩天固定的日子，很多人都會擁擠在大門口排隊就醫。

因為就醫的地點在衙門大堂之上，所以很多民眾都稱太守為坐堂醫生，這種對醫生的新稱號也是從這時候流傳開來，到了今天還在壹直沿用。

在就任太守壹年以後，國內就爆發了大規模的瘟疫災情，張仲景本身擁有壹個龐大的家族，根據記載他的家庭人口達到了二百多人。

可是正是因為這場災情，讓他的族人折去很多。後來他有目睹了疫情的慘狀，對於壹個有救世之心的人來說，他再也忍受不了了。所以他果斷從自己的任上下來，徹底告別了自己的仕途，只想專心的攻研藥草病理，把這種可怕的疫情給控制下來。

後期的過程就比較艱辛了，張仲景開始了長達十余載的調研遊查活動，我們國家的很多高山都留下了他的痕跡，在這些山上他嘗遍了各種藥材，在深入的了解了各種藥材的病理科學以後，《傷害雜病論》也正式“出道”了。

這本書的價值是不可用言語形容的，是壹本真正集合了實踐研究和理論知識的藥理學巨著。後來他不僅依靠自己的學識拯救了家人，就連肆虐的瘟疫也被徹底控制了下來。百姓對於這件事情非常感恩，對於這位救世醫者，唯有“醫聖”二字才可以配得上他。

張仲景的壹生雖然比較坎坷，但概括起來也非常簡單。壹顆救世的心，壹顆醫者的心，在歷經了災難困苦的洗禮以後，終成醫者大道。