農村俗語說的：“面條不是飯，女人不是人”是什麽意思？有沒有道理？
我呢，則對面條情有獨鐘。我沖到媽媽面前耍賴的嚷嚷：“媽媽，咋不做米飯呢？”壹旁的奶奶開腔了：“面條不是飯，女人不是人……”
正嘟嘟囔囔的我，被奶奶的這句話吸引了，我對奶奶邊撒嬌，邊好奇的問著，奶奶，妳趕緊講講啥意思，好嗎？
經常在講話時，因年齡代溝而受冷落的奶奶，壹下來了精神，故弄玄虛的睜大眼晴，這下妳們不知道了吧，以後多陪奶奶說會兒話，答應了奶奶才告訴妳。
我只好乖乖地點頭，搖著奶奶的胳膊讓她趕緊說。
奶奶“吭吭”兩聲，清了清嗓子，不緊不慢的說著，面條不是飯的意思就是面條不耐饑呀，特別像妳爸，要幹體力活，若吃了面條，估計下午幹活幹到三四點鐘，肚子就會咕嚕咕嚕的，就會有饑餓感，沒勁幹活了。
說到這兒，奶奶又故作神秘地吃飯不理我了，我有點受不了了，故意奪走了奶奶的筷子，催著奶奶：“還有呢？”
奶奶裝佯的說：“楞妮，還說啥？”
我立馬說著還有壹句女人不是人呢？什麽意思嘛？女人咋就不是人了？
奶奶這下認真了，長嘆了口氣，眼晴也跟著濕潤了。
“女人不是人”這句話指的是我們以前，男尊女卑，男人是勞動力，能吃能幹，可女人呢，剛主內，幹不了力氣活，所以就說女人不是人嘍……
看看現在的女人多好，說完還用衣角抹了抹眼晴。
我趕緊給奶奶盛了碗紫菜湯，說著奶奶，我們趕快吃米飯，然後就有力氣幹活了。
奶奶聽了這話，轉憂為喜，我們全家又其樂融融的吃起了午飯。
老話都說人是鐵，飯是鋼，壹頓不吃餓得慌，這句話說明吃飯對人體很重要，飯又包括米飯，面條，饅頭，餃子，燜面等等，五花八門，為什麽說面條不是飯呢？
在過去的時候，人們生活條件並不好，大部分人都是吃粗糧，粗面，如窩窩頭，玉米面，紅薯面等過活的，吃白面的人都特別少，大家都知道做面條的話，必須用白面才能搟出面條，因為白面黏性大，很容易成型。而且做出來的面條還好吃。如果用粗糧的話是不行的。像玉米面，紅薯面這壹類面粉，它們沒有粘性，如果要想做面條的話，必須向裏邊加白面才可以。那時候家裏條件都很窮苦，白面很少，能吃飽都不錯了。更別說吃壹次面條了，那是很奢侈的。所以面條不能叫做飯，就是從那個時候流傳出來的。物以稀為貴，因為少，因為吃不到，所以它就很珍貴。
隨著時代的發展，人們生活的進步，生活好轉了，白面多了起來，也有賣面條的了，面條隨即也成為了家家戶戶的主食，所以面條不是飯，只是說以前，現在人們可以頓頓吃面條，面條，也就成了正兒八經的壹頓飯。
女人不是人，說的是在原來的封建 社會 ，女人地位特別低，家裏邊都是男人做主。女人都是傳宗接代，照顧公婆，下地幹活。生活過得清苦不說，平時更沒有話語權，地位還很低。男人心情不好時，輕則謾罵，重則毒打。女人們過著豬狗不如的日子。
但是隨著時代發展變遷，女人也有了壹定地位。也成了 社會 的半邊天，有了自己的 社會 位置，可以當家做主，現在很多家裏邊都是女人當家，女人不是人這種時代早已過去。。
通過這兩句話可以看出，原來人們生活條件的落後和悲哀。現在 社會 日新月異，壹切都在變樣，人們生活更是不壹樣，吃飯多種多樣，自由選擇，女人更是壹家之主， 社會 的半邊天。新中國給人們創造了有利的生活條件，更給了女人不壹樣的發展。
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農村俗語說的“面條不是飯，女人不是人”是什麽意思？有沒有道理？
現在如果還有人還敢說這句話，看有人煽他不？然而這句話在以前的農村真有流傳，小時候的記憶裏，奶奶、姥姥都是纏過腳，走不快的小腳女人，她們自己就說“女人不是人”這樣的話！
每當有人敲門，問“有人在不”？只要家裏沒有男人在場，她們會毫不思索地回答“家裏沒人，等XX回來妳再過來”！小小的自己感覺很是好奇又氣憤，問她們“妳不是人嗎？我不是人嗎？”她們堅定地回答“女人不是人”！
這封建思想余毒有多深啊！
由此可見，“面條不是飯，女人不是人”，這句農村俗語壹定是具有地域性和時代特征的！
先上壹碗面條，您說說這是不是飯？
我們山西是面食之鄉，主食以小麥，玉米，高梁面食為主，現在主要以小麥面粉為主，這裏的勞力人口無論從前還是現在，“吃什麽都不如壹碗面”！只吃點大米或者副食似乎才是吃不飽，這是人們的***識！
所以，我們毫不猶豫地會說，這句話早已過時了！現代物流已讓世界縮小了距離，吃米吃面全在於個人喜好，不再受產地限制！而現代女人更是大大解放，新中國的女性走上了各行各業，早已成為世界囑目的亮點！無論壹個家庭還是壹個團體，女性作主的事情已屢見不鮮！
所以，這句老話我們還是當個笑話聽聽吧！就當回味壹段 歷史 了！
您以為呢？
農村有句俗語“面條不是飯，女人不是人”是什麽意思？聽起來好像罵人，女人怎麽就不是人了？且聽我慢慢說。
這句俗語其實是有些道理的，曾經還聽家裏的老人說過“北方的女人不是人，南方呢門不是門”，和這句“面條不是飯，女人不是人”有些相似。之所以說“面條不是飯”是因為面條對北方人來說壹般是早飯，正餐很少有吃面條的，因為它看著壹大碗，吃著也容易飽，但是很快就餓了，根本不當飯吃，吃面條墊下饑還行，如果當正餐吃的話，壹般下地幹活的農民吃個兩三碗也不夠，活沒幹完肚子就餓了，所以說“面條不是飯”，不頂饑。
“女人不是人”的意思是說過去的女人地位比較低下，尤其是北方的女子，壹般個子比較高長得也比較結實，下地幹活也是個整壯勞力，根本不被當小女子看，說句難聽的就是跟爺們兒壹樣，當牛馬使喚，雖然現在女性地位提高了，但是倒退幾十年，哪個女子不是既要回家做好多口人的飯，又要下地幹活，家裏家外都少不了，真正來了客人還上不了桌，只能在後廚忙活，所以有“女人不是人”的說法。
不過現在看來，雖然面條不是飯，但正餐小面館也開的很紅火，雖然女人不是人，但通常也是家裏的“壹把手”，所以說農村的俗語看起來就不那麽有道理了。
這是在北方的農村地區流傳的壹句老話，在今天已經少有人說起了，原因是這句話過時了。如果還有人敢說“女人不是人”，估計早就被人口誅筆伐了！那這句話是什麽意思呢？
字面意思是說，面條雖然也能像米飯壹樣用來充饑，但是卻並不是常食用的糧食。迄今為止，面條也還沒有成為主食。我們人類可以天天吃米飯，壹日三餐吃都不會厭煩。但是面條就不行了，連著吃幾頓的話，就會有點厭煩了。吃多了的話，還甚至看著面條就會想吐了。之所以面條不能當主食，那是因為壹來其口感方面不及米飯，而且吃飽了也容易餓。另外壹點制作起來也麻煩，所以這個面條不是飯，指的是面條不是主食。
既然理解了前半句的意思，那後半句就好理解的，其說的是女人雖然是壹家中的主人之壹，但是卻並不能當家，換言之就是女人在家裏不能做主。名義上是女主人，但是卻沒有實權。之所以會這樣，還是因為在過去女人的地位低下。
在過去，女人是不能當家的，古人也忌諱女人當家。比如農村裏有著“女人當家，房屋倒塌”的俗語，還有“女人是頭發長，見識短”的說法。總之就是說女人在過去不能當家，如果找這個家裏的人商量事情，還是得找男主人，和女人說了也是白說。
面條不是飯的意思是：面條不是飯的意思就是面條不耐饑，以前男人要幹體力活，若吃了面條，估計下午幹活幹到三四點鐘，肚子就會咕嚕咕嚕的，就會有饑餓感，沒勁幹活了。
女人不是人的意思是：並不是在罵人，而是在過去女性的地位很低下，家裏老爺們才是當家的，鄰裏親戚來找，也是找家裏的男主人，真是有什麽事，跟女主人說了也沒用，因為她們做不了主，所以當別人問家裏有沒有人時，壹般是問男主人在不在家。即使在現在，農村壹些大的宴席、重要場合也還是男性上桌，女性不露面。
相信聽了這句話，大家壹定覺得有罵人的嫌疑。
尤其是我們北方人，可以說就是吃面條長大的，餓了吃壹碗油潑面，幹起活來真帶勁，很耐饑，怎麽能說面條不是飯呢？相反，作為我這樣的陜西人，無論在外面吃的再好。即使壹桌子上八個菜，如果沒有吃面，總感覺少吃壹頓飯，沒有吃飽。因此常常坐席回來，反而還要在家裏再吃上壹碗面。
怎麽能說面條不是飯呢？同樣的女人不是人，這句話就更加過份了。
女人不是人？我們從哪裏來？怎麽會有這樣的說法？這不是自己打自己臉嗎？女人不是人，反正我可不敢說。
那麽為什麽在有些農村會有這樣的俗語呢？
當然面條不是飯，有壹種說法是面條不耐饑，我們這裏的農民工經常吃面，大家知道，農民工幹的都是又苦又累的活，都是出苦力的，這樣就決定了他們吃飯必須吃那種特別耐饑的食物，而面條是最好的選擇，特別耐饑。因此，這種說法不靠譜，除非吃那種很稀的面條，面少湯多。
另壹種說法，這句話出自南方，他們對吃飯的理解與北方不同，南方人對吃飯的理解應該是吃米飯，米飯對於南方人來說，沒吃米飯就是沒吃飯，吃粉條吃面條都不算。
而北方人對吃飯的理解則包含廣泛，饅頭，面條，涼皮，肉夾饃，這些都是飯，只要能填飽肚子，從這壹點也可以看出北方人的豪邁。
而女人不是人，很明顯這是對女人的歧視，應該說是嚴重歧視，其實反映了壹種男尊女卑的思想，但無論有多麽的男尊女卑，也不能說出女人不是人這樣的話，當然，如果這句話是真的，可以看出那個時代的女人是多麽的沒有地位，多麽的卑微！
別忘了，還有壹個像武則天這樣的女人！
對於這樣的俗語，我是沒有聽說過，妳聽說過這樣的話嗎？
乍壹看:這話沒有道理,誰說面條不是飯?充饑解餓功能與大米毫無二至,為什麽不是飯?
女人不是人,更讓人氣憤,如果讓怒懟俞敏洪的那位現代女士聽到了,肯定挖妳祖墳,新 社會 男女平等,怎麽女人就不是人?
先別生氣,老祖宗創造出來的言語肯定有其道理,否則不會流傳到現在,讓我慢慢道來:
面條不是飯：以前,在窮鄉僻壤的農村,農業生產方面的機械化程度為零,興修水利,改造梯田,通路建橋這些活全靠人拉肩扛的笨力完成,精精壯壯的男子漢縱使早晨出工前吃了三海碗面條,由於體力勞動消耗大,到半晌午就饑腸轆轆了,因為面粉做成的面條不經飽,不抗餓，根本替代不了大米的管飽耐餓功能,所以,有此壹說.
女人不是人：並非臟話,受傳統習慣影響,在舊 社會 農村的女性家庭地位很低，除生兒育女,完成傳宗接代的任務就是沈默地幹家務,沒有任何話語權,說過的話在家庭尤其在家族裏面不起任何作用,往往同姓戶族聚會,女人偶有發言,族長就當頭棒喝:"女人不是人",
農村結媳婦嫁女,前面引路的不能是女性,因為,當時重男輕女思想嚴重,又迷信前面如是女性引路,將來出生的孩子也是女孩.而"女孩是別人家的人",不受待見!逢年過節,打錢印紙燒給祖宗,,也壹定是男人操作,女孩來做,"先人不喜歡",身 為母親的婦女夜晚行走,壹定要拉上自己的兒子,因為"男孩有殺氣,鎮得住鬼.女孩命輕壓不住邪氣".等等等等.現在是新 社會 ,當然沒有人敢明目張膽地宣稱:女人不是人.但往往很多做法仍繼續傳統,並沒有絕跡.
農村俗語說的："面條不是飯，女人不是人"是什麽意思？有沒有道理？
農村俗語老話確實有些道理，畢竟也是老輩人的生活總結，但隨著 社會 的發展，人們的意思不斷提高，不管是在思想還是傳統觀念都有所改變，也有著俗語在當今看來就顯的有些片面，正如"面條不是飯，女人不是人"這句俗語後半句就有些老傳統觀念，那具體是什麽意思呢？我為大家來分析下。
面條不是飯：這句話很好理解，我們都知道面條由面粉做成，有著大量的碳水化合物，即便是吃了兩碗面條，也沒有大米飯抗餓，來的實在。更何況在以前 社會 ，大家每天都需要幹力氣活，吃不飽哪來的力氣幹活，所以若拿面條來當主食，很多人不拿面條當飯，反而饅頭、大米飯更受人們青睞，抗餓又實在。
女人不是人：咋聽有些罵人的意思，這句卻不能從字面上理解，因為在以前 社會 ，農村女性地位比較低，起不到當家做主的作用，女人只需要把家庭照顧好就是本分，至於壹些大事還需要男人們來定奪，所以壹般出現什麽大事等決定性事物，女人是不用出面的，壹切都由男人們來決定，主要以前的傳統觀念和思想太過於封建所導致。
不過用今天的眼光來理解這就俗語，前面半句還能理解，確實也是如此。但是後半句壹時讓人接受不了，因為如今講究男女平等，甚至有些家庭反而是女人當家，所以現在也不分男主外，女主內這些說法。最後我覺得這句俗語前半句有道理可言，而後半句則無道理可言。妳們贊成我的說法嗎？
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