己所不欲，勿施於人。
己所不欲，勿施於人。1己所不欲，勿施於人。這是不道德的。
在我們的現實社會中，我們也需要這樣的胸懷，但誰能做到這壹點，誰能無私地為人民服務，從不抱怨呢？這樣的人可能有，但中國在13億人口中是很小的壹部分。在這個現代高速發展的社會，人們的工作、學習和生活無時無刻不在激烈競爭。記得政治課上老師曾經說過，社會上的各種競爭歸根結底是人才的競爭。人與人之間激烈競爭的同時，關系越來越遠，越來越陌生。在家裏，我們是父母和祖父母的孩子。我們在他們的呵護下長大，從沒受過什麽委屈，也沒幹過什麽粗活，因此養成了養尊處優、自私自利的性格。所以，我們很難做到自己不希望別人對自己做的事情。在學校，我們都很自私。除了學習和應該做的事情，好像和自己沒什麽關系。我們都想把自己不想做的事，不想做的事毫無保留的強加給別人。可是和我們同齡的誰又會默默承擔呢？在這個世界上，有黑就有白，有醜就有美。如果有自私的人把自己不想要的東西強加給別人，就會有無私的人默默承受自己不想要的東西。如果我們身邊多壹些承擔者，少壹些給予者，人與人之間的關系就不會那麽疏遠。人的私欲也會被削弱，每個人都會無私的為人們服務，而不去關心。世界將會多麽和平！我覺得這句話不僅是人做人的標準，也是國家做人的標準，否則會引起世界人民的不滿。
比如，當今世界，民族國家仍然是國際關系的主體，國家利益確實應該是每個國家的首要利益。也正是基於這種想法，美國不顧可能給世界安全帶來的後果，加強了實施導彈防禦系統的計劃。人們不禁要問，美國在談論自己的國家利益時，是否也應該考慮和尊重其他國家的利益，而不是通過損害其他國家的利益來追求自己的絕對安全？當時，林肯總統領導的美國聯邦政府對制造兩個美洲的陰謀進行了堅決的政治、軍事和外交鬥爭。在鬥爭中，他留下了這樣壹句名言:美國人民在地球上所占據和生活的土地，只能作為壹個民族家庭的家園，而不能作為兩個或兩個以上民族家庭的家園。今天，美國的壹些人應該從這段歷史中吸取教訓:己所不欲，勿施於人。他們的行為會引起全世界人民的不滿。妳不想要的東西，妳只是不能強加給別人，但如果對方想要，那就不屬於給予的範圍。自己不想要的，別人可能也不想要，所以不能強加給別人。
壹般來說，我們不能把我們不想讓別人做的事情強加給別人。我們給別人什麽，標準只有壹個，就是他們願不願意，我們不能按照我們的標準強加給別人。
所以，為了世界和平，為了我們周圍的人過上更好的生活，讓我們試著做壹個我們不想要的東西的承擔者。
己所不欲，勿施於人。2.下午自習時間剛開完會就匆匆趕到教室。“老師，把顏的數學課本扔到樓下了！”我壹進教室，值日班長的同學張天嬌就跑過來對我說。“李成豐為什麽把別人的書扔了？””李成豐和顏炳年說話，顏炳年正在做作業，不想和他說話。結果，扔掉了顏的書。這不是第壹次了。”聽了值日班長的報告，我已經弄清楚發生了什麽事。李成豐也是11班的名人。我對學習的態度是極其不正確的。我早上和下午交作業，每天上學經常遲到。老師上課睡覺，自習時間打架。但是我該怎麽辦呢？稍微思考了壹下，我想出了壹個辦法。“騎風，妳把書扔同桌了嗎？”我走到李成豐的座位旁，輕聲說道。老師，我不小心扔了。這孩子沒有撒謊。所以我拍了拍他結實的肩膀。“那妳就撿吧。”我剛說完話，他就飛快地跑下樓了。李成豐就是這樣壹個孩子，他從來不考慮自己所做事情的後果，做錯了事經常後悔，做錯了事經常後悔而不改正。“顏閆冰，他給妳扔了多少次書？”我扭過頭，認真地問。“老師，有三四次了！我做作業，他特別煩。”顏炳年擡起頭，臉上寫滿了委屈。唉！誰願意和這樣的孩子同桌？這次我們壹定要好好懲罰他。“老師，我把書拿回來了。”李成豐氣喘籲籲地說。“乘風而行，速度相當快！可惜妳的書被同桌不小心掉了。”我隨口說。李成豐張大嘴巴，然後轉過頭跑下樓去。壹個230多斤的同學，短時間內從壹樓跑到三樓跑了兩圈，應該是很大的運動量。
事件並沒有到此結束，我立即召開了班會。首先，李成豐講了他個人的理解和感受，讓他可以實際體驗拿起書的過程。然後其他同學也表達了對這件事的看法。最後我是這樣說的:“在我們的生活中，總會遇到這樣或那樣的事情。我們不希望別人給我們制造麻煩，所以不要給別人制造麻煩。如果妳不想別人那樣對待妳，就不要那樣對待別人。這就是‘己所不欲，勿施於人’。”
己所不欲，勿施於人。3孔子說:“己所不欲，勿施於人。”這是儒家思想中心思想——“仁”的最好體現。儒家弟子白圭向老師孟子提出這樣壹個問題:“大禹治水是把洪水引到遠處的海邊，為什麽不引到附近的鄰國呢？”這不是壹個更節約的人。”孟子給出了堅定的答案:“妳錯了。妳現在把鄰國當成泄洪的地方，鄰國排出的水以後只會倒流。”這就是“以鄰為壑”的典故。
人生在世，雖然妳熱愛自由，但妳不是這個世界上的唯壹。六十億人有六十億種不同的想法。如果我們像白圭壹樣，只按照自己喜歡的想法生活，世界會變成什麽樣子？睜開妳的眼睛，擡起妳的頭，把別人帶進妳的腦海，學會體諒別人，不要把自己不願意做的事情強加給別人，開心的時候和別人分享，這個世界就會多壹些愛、理解和關懷，少壹些紛爭、悲傷和委屈。
其實在日常生活中，有很多“己所不欲，勿施於人”的現象。在食堂，因為不想做最後壹個，就想辦法插隊。在課堂上，學生不願意上臺，於是推著別人當替罪羊——人都很自我，有些人打著“人不為己，天誅地滅”的幌子放任自己自私，然而，我們排斥的東西，別人會喜歡嗎？人是為自己而活的，但如果壹個人只是為了自己而遠離集體而活，他就會孤獨。活著有什麽意義？讓我們換壹種說法。在食堂，有人在妳前面插隊？妳會有什麽感覺？妳想把問題放在別人身上，別人卻把問題轉到妳身上？妳呢？
菜根潭有這樣壹段話“逃避命運的冷熱容易，擺脫塵世的清冷難，擺脫塵世的清冷容易，擺脫內心的冰炭難。”如果妳得到了心中的冰炭，妳將充滿和諧，到處都是春風！“人生在世，各有各的存在狀態，各有各的心路歷程，各有各的價值觀，不能強求。
“己所不欲，勿施於人”道出了做人做事的真諦，而這正是我們在現實生活中所欠缺的。
君子坦蕩蕩，就是以開放的心態生活，為別人的悲傷而悲傷，享受別人的快樂，以自己的人格魅力獲得更多人的欣賞和認可。壹個人的價值是由他人和社會來評價的。只有以“仁”服務他人，他的人生才能升華，達到新的高度。
“己所不欲，勿施於人。”更重要的是感受和升華道德境界；去實踐，才能建立良好的人際關系。
作為新壹代的年輕人，我們應該繼承“己所不欲，勿施於人”的品質。同學們，讓我們壹起努力，共建和諧校園！
己所不欲，勿施於人。4.親愛的老師和同學們:
大家好！
今天我想和大家分享的主題是:己所不欲，勿施於人。恰好老師昨天上課也提到了這句話。今天我就和大家談談我對這句話的粗淺理解。
早在2500年前，子貢就問過他的老師孔子:誰有壹句話，可以走壹輩子？孔子對子貢說:“是寬恕！己所不欲，勿施於人。”想請壹位同學給大家解釋壹下這兩句話的具體含義。
第壹句是子貢問老師:有沒有壹句話可以追求壹輩子？所謂“己所不欲，勿施於人”，簡單來說就是妳不想接受，所以不要強加於人。和我們常說的同理心、設身處地、感同身受等意思是壹樣的。我覺得這句話道出了做人做事的基本原則，也是我壹直奉行的行為準則。
在中國的傳統文化中，強調因果循環:種瓜得瓜，種豆得豆。播種壹個行動，妳會收獲壹種習慣；播種壹種習慣，妳就會收獲壹種人格；播種壹種人格，妳將收獲壹種命運；播種壹件好事，妳會得到壹個好的結果；播種邪惡的行為，妳將得到壹個壞的結果。妳有權利不公平地對待別人，但妳的不公平態度會讓妳“自食其果”。
相信大家都聽說過大禹治水的故事。大禹接受治水任務時剛結婚。當他想到有人被淹死時，他的內心就像自己的親人被淹死壹樣痛苦不安，於是毅然告別新婚妻子，帶領數萬人日夜治水。在這個過程中，大禹三翻遍了屋子，沒有進去。經過13年的奮戰，終於疏通了九條大河，讓洪水流入大海，消滅了洪水，完成了萬古流芳的大業。
戰國時期，有壹個叫白圭的人跟孟子談起這件事。他誇口說:“如果讓我來治水，我壹定比禹幹得好。只要我疏通河道，讓洪水流向鄰國，豈不是輕松很多？孟子毫不客氣地對他說:“妳錯了！大禹治水是引水入海，利人利己，害人無害。而妳的方法不過是築堤攔河，把鄰國當大溝。結果洪水全部流向其他國家，對人有利，對人有害。這種治水方法怎麽能和大禹的比呢？這就是“以鄰為壑”這個成語的由來。
從大禹和白圭的治水方法來看，大禹推己及人的精神值得我們敬佩和效仿。
以上是我對“己所不欲，勿施於人”的個人看法。缺點請批評指正，完畢！
己所不欲，勿施於人。5“己所不欲，勿施於人”。聖人孔子的這句話，簡潔地概括了“己”與“人”的關系:己所不欲，勿施於人，而要按照自己的喜好去推別人的喜好。是人與人相處的底線，體現了壹種同理心，即在人際交往中，能夠理解他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受，站在他人的角度思考和處理問題。
我怎樣對待別人，別人也會怎樣對待我。有人把書敲到妳桌子上，妳寬容地咧嘴笑，別人也會抱歉地笑。相反，妳罵人加拳腳，別人往往會還妳。我為別人著想，別人也會為我著想。對別人，其實是對自己。“給它壹個桃子”，別人會友好地“回贈它壹個李子”。
想要別人理解，首先要學會理解別人。當鈴響時，壹個學生沖向教室。到了門口，他還在罵罵咧咧的踹門，正好撞到門後的學生。門後的學生反應如何？最好能忍住痛苦，看著他發泄完，問他怎麽回事，然後指出他的錯誤。妳忍不住亂問，還手。原來，這個學生剛剛被老師嚴厲批評了壹頓，心裏充滿了憤怒。詢問他的情況，了解他行為的原因，然後對他進行批評，會有效避免矛盾。
學會站在別人的角度看問題。朋友借給妳壹本心愛的漫畫書，是從國外帶回來的，妳弄丟了。朋友對妳大發雷霆，懷疑妳據為己有，甚至想和妳分手。妳會怎麽做？是不是怒冠:分手就分手？正確的做法應該是站在朋友的角度去理解他的言行，用他的真誠去尋求原諒。
我要毫無防備的展現自己最真實的壹面，真誠的對待每壹個人。妳可以把自己內心最深處的感受暴露給對方，然後妳就可以走進對方的內心。真誠坦誠，才能獲得信任。自以為是，耍小聰明，斤斤計較，五臟六腑都用盡了，得不到別人的真心對待。表露真情，真誠溝通，說出心裏話，這樣妳才能得到真情的回報，對方才會把妳當好朋友。主動對他人友好，表達善意，對他人表達積極的贊美，從而獲得他人的好感。
我們需要別人的愛、包容和謙遜，因為我們每個人都是軟弱的、不夠堅強的，都是不完美的、不完美的。愛、寬容和謙遜只能由他人提供。只有每個人心中都有愛、寬容和謙卑，我們才能得到愛、寬容和謙卑。如果妳想自己快樂，妳必須和別人快樂。
“己所不欲，勿施於人”已經鐫刻在聯合國總部的大廳裏。這是國與國、人與人之間交流的原則，當然也是我們學生之間交流的核心原則。
己所不欲，勿施於人。演講6親愛的老師和同學們:
大家好！
《論語》說:“己所不欲，勿施於人。”意思是自己不想要的東西，不能強加給別人。但同理，不要己所不欲，勿施於人。
很多時候，我們喜歡的不壹定是別人喜歡的。每個人都有自己的愛好。簡單地把它們強加給別人會產生相反的效果。
中國人有在餐桌上為別人夾菜的習慣。也許在我們看來，這樣的做法可以讓客人品嘗到更美味的食物，這是壹種關心的表現。但其實這也是壹種強加的擔憂。當我們把食物放進別人碗裏的時候，難道我們不是下意識的想讓對方吃嗎？但是我們喜歡的食物壹定是對方喜歡的，但是如果我們拒絕，可能會被貼上:沒面子，不懂禮儀的標簽。關心的初衷是為了對方好，但如果沒有讓對方感到舒服，就違背了初衷。
海涅曾經說過，有時候我們播下的是龍種，收獲的卻是跳騷。有時候，妳想對別人做的，是壹種傷害！
現在越來越多的人投身慈善，支持貧困大學生上大學的人不在少數。這壹切都應該是完美的，但有些捐贈者故意找電視臺報道，以示善心，呼籲更多人加入進來，幫助這些有夢想的少年。
但同時也損害了懂捐贈的大學生的自尊心，認為懂自己只是別人的施舍。捐助者的初衷是想借助媒體讓更多的人來幫助他們，但由於沒有研究過他們所關心的人的思想，他們強加的關心傷害了他們。
現在的生活節奏越來越快，人們靜下心來思考的時間越來越少。關心成了壹種形式，善良成了宣傳自己的手段。越來越多的慈善家不顧他人感受，在世界上展現自己的善良和高尚。這種無視他人善意的行為和在弱勢群體的傷口上撒鹽有什麽區別！
己所不欲，勿施於人，就是把自己認為的好強加給別人，強迫別人理解；不要己所不欲，勿施於人，那是別人角度的善意，像涓涓細流，長久滋養著需要的人。
己所不欲，勿施於人。演講7親愛的老師們，親愛的同學們:
大家下午好！
己所不欲，勿施於人！偉大的教育家孔子曾經教導我們，己所不欲，勿施於人。他，它出自《論語》。中國古代思想家、教育家孔子的名言。意思是:不要把自己不願意做的事情強加給別人。“子貢問:‘誰能壹言而走壹生？’孔子說:‘我原諒妳。己所不欲，勿施於人子貢問孔子:‘人生修養的道理，能否用壹句話概括？孔子說:‘這大概就是寬恕吧。
永遠不要把自己不想要的東西強加給別人。“己所不欲，勿施於人”是儒家首先倡導的待人之道。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能的。
今天，在構建和諧社會的前提下，人們多壹點寬容，少壹點關愛，多壹點體貼，多壹點體諒他人是可能的。這也可以促進團結和社會穩定。“己所不欲，勿施於人”是孔子的經典妙語之壹，也是儒家文化的精髓。
中國的《論語》，就像西方的《聖經》壹樣，是壹個民族或壹個地域文化的概括和指引。《論語》共分二十章，其中顏元篇主要講述孔子對“仁”和“恕”的解釋。有些故事是在展現己所不欲，勿施於人的道理。春秋時期的孫帥裏，小時候在路邊看到壹條雙頭蛇。據說任何看到這條蛇的人都會死。
他想:如果我死了，我會孤獨地死去。不要讓別人再看到我受苦。於是他殺了那條蛇，把它埋在了山裏。還有壹個故事:東晉大臣郁亮在馬裏騎了壹匹猛馬，被人要求賣掉。郁亮說:“如果我賣了它，就會有人買，這也會傷害它的新主人。難道是因為這匹馬自己不安全，就可以怪別人嗎？”
這兩個人有壹個共同點:己所不欲，勿施於人！的精神。這句話在階級矛盾尖銳激烈的時期是不可能的。今天，在構建和諧社會的前提下，人們多壹點寬容，少壹點關愛，多壹點體貼，多壹點體諒他人是可能的。這也可以促進團結和社會穩定。中華民族的聖人孔子在幾千年前就闡述了類似的思想。今天認真思考壹下。
己所不欲，勿施於人。演講8親愛的老師和同學們:
大家好！
暑假的時候，看了壹段名言，裏面充滿了很多道理，讓我受益匪淺。
其中，己所不欲，勿施於人。這是孔子寫的。意思是，不要把自己不喜歡的強加給別人，而要設身處地為別人著想。這本書講了壹個故事。壹個富人去問壹個哲學家，為什麽自從他變得富有後，很多人都不喜歡他。
哲學家告訴他:“因為當妳變得富有時，妳只看到自己，而看不到別人。”而有錢人很不解，因為這個人變富後，只和有錢人打交道，其他人在他們眼裏都是窮人。因為他們沒有研究過別人的感受和自尊，所以無法得到別人的理解和尊重。想要得到別人的尊重，就不能把自己不喜歡的東西強加給別人。妳首先要尊重別人，這樣別人才能尊重妳。
生活中也壹樣。如果妳做了壹件事，理解後不喜歡，就把它交給弟弟。每次都壹樣。時間長了妳弟弟會尊重妳嗎？相反，妳做好自己的事，這樣妳才會得到別人的尊重。
從這個故事中，我學到了壹個深刻的道理。壹個人只要做自己不希望別人做的事。
己所不欲，勿施於人。演講9親愛的老師和同學們:
大家好！
子曰:“己所不欲，勿施於人。”這是壹句眾所周知又通俗易懂的名言。意思是不要把自己不願意做的事情強加給別人。這句話我100%同意，但是妳能對別人為所欲為嗎？當然不是。當妳做任何涉及他人的事情時，妳應該研究他人的意見和感受。
有人說普希金說:“走自己的路，讓別人說去吧！”所以，自我是最重要的，只要妳想做自己想做的事，不要在乎任何人，只要對自己有利就好。我覺得這種想法有點太自私了，對我沒有好處。
老板接受員工的意見，可以避免很多不必要的錯誤；聽了朋友的建議，可以避免很多意想不到的彎路。任何情況下都是這樣。妳研究了別人，別人也想到了妳。為什麽充耳不聞，壹意孤行？這樣的人只能是漢奸，只能是漁翁！
當初楚王想攻打宋國，魯班的天梯就是為他搭的，可是為什麽最後沒有成功？感謝兩個人。壹個是墨子，被派到楚國，更重要的是楚王本人。楚王曾認真研究過墨子的話，否則不會放棄攻打宋朝的機會。可見楚王是壹個己所不欲，勿施於人的人。如果當時的楚王不理會墨子，現在就除掉它，然後打宋朝，後果不堪設想。結果壹定是兩敗俱傷，兩敗俱傷，對楚王也不利。
有兩個著名的人物——扁鵲和他的病人蔡桓公。前者以精湛的醫術聞名，後者因他身上的壹句成語“避病避醫”而流芳百世。蔡桓公為什麽會死？原因是他認為自己沒病，沒有讓醫術高明的扁鵲給她治病。他最終生病去世了。
過分的武斷帶來了如此嚴重的後果，以至於丟了性命！
孔子說:“己所不欲，勿施於人”。我說:“聽別人說妳想要什麽，別人也為別人著想！”"
己所不欲，勿施於人。演講10親愛的老師們，親愛的同學們:
大家下午好！
“己所不欲，勿施於人”出自《論語·衛靈公》。《論語》中有很多淺顯的道理，需要我們去領悟，去實踐。它用的詞往往很簡潔，但它所包含的道理從來沒有看起來那麽簡單。《論語·衛靈公》中記載，孔子的學生子貢曾經問過孔子壹個非常重要的問題:“誰能用壹句話走壹輩子？”有沒有壹句話是人可以遵循壹輩子的？
孔子用商量的口氣對他說:“我原諒他！”“什麽是‘寬恕’？孔子用八個字解釋:“己所不欲，勿施於人。“意思是不要把自己不願意做的事情強加給別人。也就是說，妳做任何事情，都要設身處地為他人著想，照顧他人，不要強迫他人去做，也不要傷害他人。用今天的話說，就是要學會包容。
《北京日報》曾經刊登過這樣壹件事:壹名少年在公交車上吐口水，女售票員讓他擦掉。少年不好意思，不想擦。女列車員給他壹個臺階下，用紙把痰擦掉。事後，男孩後悔了。他給報社寫了壹封信，向售票員道歉。這就告訴我們，合情合理。寬容的影響往往比緊張的影響更持久。如果她強迫少年去擦痰，而不是這樣做，會發生什麽？或許，不用我說，我也能想象得到。正是因為女列車員知道“己所不欲，勿施於人。”真相，所以用寬容之心完美地化解了這件事。
如何做到寬容？就是設身處地，設身處地，包容他人；就是學會遺忘。因為克制的寬容不是真正的寬容，它無法從根源上治愈心靈的創傷。只有那種不記不究的寬容，才是寬容的真正境界。
“是原諒！”“寬恕”這個詞教會我們如何在現代生活中獲得心靈的愉悅，如何適應日常秩序，找到生活的目標；就壹個字“原諒”就是我們自己的健康心電圖，是走向世界的完美通行證。讓我們學會如何包容他人！得過且過，我們的生活才能幸福。
“己所不欲，勿施於人。”為別人著想，別人也會為妳著想，真誠才能改變妳的心。如果每個人在生活中都能做到這壹點，世界會更加和平安寧。生活會更加和諧，幸福，充滿歡樂。