武漢阿美阿雪健康
高山族是抗日戰爭勝利後，大陸同胞對臺灣省土著少數民族的統稱。中華人民共和國成立後，由中央人民政府政務局正式命名，現在國際上和海峽兩岸都通用這個名稱。
高山(GS)
民族概況
高山族是居住在臺灣省的壹個少數民族。他們主要生活在臺灣省主島、臺灣省省、東部沿海縱谷平原和藍雨島的山區。臺灣省當局簡稱他們為“山地同胞”或“山地人”。由於地域和語言的差異，有阿米爾語、泰雅族語、排灣語、布農語、魯凱語、北南語、曹語、語、雅美語。此外，還有65438+萬平埔族被漢化。平埔族歷史上包括10個民族。它們分散在臺灣西部、北部和西南部的平原和沿海地區。他們長期與漢族雜居，通婚，較早接受漢族文化，19世紀後基本與漢族融合。根據2000年第五次人口普查統計，目前仍有4461人散居在中國大陸。高山族有自己的語言，屬於南島語族中的印尼語系，沒有書面語言。不同地區的高山族使用不同的語言。
民族歷史
臺灣省出土的新石器時代文物與中國大陸特別是福建的新石器時代文物關系密切。臺灣省的人應該是從大陸移民過來的。
在高山族的傳統習俗中，有許多南方古文化的特征，如築巢、男怕、舟舟、杵臼、木鼓、生吃海鮮、愛吃檳榔、嚼米、竹筒飲、蹲坑、羽冠、花裙、珍珠貝、全頭服、筒裙、破殼等。其中，築巢、船雕、紋身、切牙、穿耳、生吃海鮮、崖葬、蛇崇拜等是古越人典型的文化特征，印證了高山族與古越人。師氣* * *俗，壹脈之源。
高山族曾長期處於原始社會發展階段。據史料記載，三國時期，高山族的祖先分為幾個部落，部落成員稱為“米林”，公共事務由部落成員管理。他們以石斧、石矛、石環、鹿角為矛、青石為鏃，以采集狩獵為主，畜牧業尚不發達。盛行的男娶女嫁的婚姻制度還處於母系社會階段。到了7世紀，已經有了農業和畜牧業，生產工具仍以石器為主，有少量鐵器。部落有酋長，不收稅，公共事務仍由部落成員管理。如果有人犯罪，部落成員會根據習慣法商議制裁，輕者負責，重者處死。無文字，不知歷法，拜山神海神。集會期間有許多歌曲和舞蹈。現存的雕塑和繪畫。宋元明時期，臺灣省與大陸的聯系日益增多。據明代昌迪的《董藩誌》等書記載，雖然當時高山族的農業、畜牧業和狩獵比以前進壹步發展，壹些特產已與中國大陸沿海居民進行交易，漢人使用了高山族易得的瑪瑙、瓷器、布匹、鹽、銅、簪環等鹿胸、鹿皮、鹿角，但部落仍“老死不相往來”
公元17世紀以後，大量漢人遷入臺灣省，鄭政權采取了壹系列有利於高山族經濟文化發展的措施，加速了高山族社會經濟的發展。壹些生活在西南平原的高山族發展到了封建社會。自16世紀以來，臺灣省的高山族遭受了多次外族入侵。1563年，侵華日軍入侵北部雞籠(基隆)，燒殺搶掠，當地高山族被迫向山區轉移。後來荷蘭殖民主義者、西班牙殖民主義者、美國和日本侵略者侵略臺灣省，高山族把它交給了忠誠的反對派。他們英勇頑強地戰鬥，表現出誓死保衛家園的愛國情懷。
社會經濟學
17世紀漢族大遷徙之前，臺灣省高山族處於原始社會階段。居住在山區的少數民族以狩獵為生。居住在平原的民族從事燒、耕、漁、獵、采集，主要種植芋頭、馬鈴薯、旱稻、谷子。他們不知道犁、耙、鋤、斧這些工具，生產工具和耕作技術都是極其原始的。
清代，隨著大規模移民的發展，臺灣省高山族普遍從漢族引進先進的生產技術。居住在平原和沿海地區的高山族的生產生活發生了顯著變化，開始種植水稻、小麥、谷子、黍、芝麻和豆類，而居住在山洞和深山老林的高山族仍以狩獵和采集種植為主。狩獵叫“鋤草”，主要是鹿、野豬、野牛、熊、豹、兔、雉雞。狩獵工具主要包括弓、箭、矛、刀、器等。狩獵方式壹般有火燒狩獵、誘捕狩獵、射獵等。狩獵的場面非常壯觀。到了現代，打獵成了高山族的副業。在阿梅和檳榔嶼人的習俗中，群體狩獵是重大祭祀宗教儀式前後的必要活動。藍雨的雅美人、沿海的阿妹人、日月潭的邵人也從事漁業。通常用魚刺、魚叉、弓箭、網、漁排、魚籠、竹蓋、竹排、漁船等工具捕魚。采用射魚、網捕、垂釣、築堰、毒魚、幹魚、幕魚、誘魚等方法。雅美每年3-6月是獵捕飛魚的旺季。他們以父系血統群體為基礎組建了壹支船隊，夜間捕魚。北南族、排灣族和陸凱人雖然生活在海邊，但他們不從事漁業，仍然以農業和狩獵為基本生產形式。1949以前，高山族的部分布農族和泰雅族還保留著強大的原始公社殘余，而平埔人、排灣人、泰雅族、陸凱人、阿美族已經超越了奴隸制社會，進入了封建社會階段。平埔族和排灣族也有租佃關系和貧富分化。
從1949開始，在國民黨的控制下，臺灣省省的資本主義商品經濟達到了比較發達的階段，臺灣省經濟被譽為“亞洲四小龍”之壹。在發達的商品經濟的影響和推動下，高山族的農、漁、獵經濟發生了巨大的變化。在高山族居住的地區，現代工業和農業得到了發展，高山族，特別是居住在沿海地區和平原的高山族的生活水平有了很大提高。但是，各地的生產力水平和經濟發展程度差異很大。居住在山區的高山族經濟發展依然緩慢，生活水平相對較低。
文化和藝術
高山族的民間文學包括歌謠、神話、傳說和故事，豐富多彩，古拙淳樸。歌謠不僅反映了農耕、漁獵、采集等各種生產活動，還記錄了部落作戰、抵禦外侮、保衛領土的戰歌。還有風俗歌，累如珍珠；政治歌曲，抨擊時代弊端，鏗鏘有力。民謠風格清新，音樂優美。高山族神話內涵豐富，在傳承過程中形成了以祖先追溯、洪水與同胞聯姻、征服太陽為核心的神話體系。它反映了高山族同胞的信仰、願望、價值觀和藝術修養。此外，還有許多關於風俗、傑出人物、“小黑人”、動植物的傳說和故事。
高山族是壹個富有藝術天才的民族。歌舞、音樂、雕塑等民族藝術聞名於世。歷史上的高山族，無論是在勞動、戀愛、婚宴、祭祀等方面。，都有歌舞表演，手挽手，跺腳唱歌，搖頭閉眼，極其風騷。雅梅的拋發舞、夏塞人民的低靡祭祀舞、阿梅的豐收舞都具有很高的藝術水平。高山族歷史上有蓋房子、逗琴弄笛的婚俗，所以常用口琴和鼻笛來吹奏旋律。此外，還有鼻笛、鼻哨等管樂器；打擊樂器如木鼓、木琴和杵臼，以及弦樂器如弓，都能演奏出悠揚的音樂。
木雕藝術在太平洋地區具有獨特的原始藝術風格，其中以排灣人的木雕最為突出。無論民居、兵器、生活用具的雕刻，刀法粗糙，形制簡單。人物裝飾以蹲伏人像為主題，以及具有圖騰特征的頭、蛇、鹿、幾何圖案的組合，追求強烈的色彩對比和誇張的寫實，將靈魂藏於自然之中，典雅古樸。排灣族的木雕擺件在國內外都有收藏。此外，亞美的漁船也有獨特的雕刻，其藝術境界為世人所稱道。
生活習俗
在古代，高山族以裸體為美。只用壹塊布遮陰，用毛皮束腰。但接觸中國文化後，男人逐漸穿長衫，女人穿裙子，講究服裝之美。除了獸皮和樹皮，衣服大多是用自己編織的亞麻布制成，並用彩色圖案裝飾。男士服裝類型，無袖塑身衣、披肩、束腹、腰帶在北方常見；中間常見鹿皮背心、胸包、腰包、束腹、黑布裙；長袖外套、腰裙、長褲、黑色頭巾在南方很常見。女裝類型有短連衣裙和長裙短裙。亞美的著裝簡單，男士用t恤遮住下體，穿背心。女性壹般穿背心和裙子，冬天用方巾包裹。
高山族的飲食主要是谷類和根莖類。壹般以小米、大米、土豆、芋頭為常見食物，輔以雜糧、野菜、獵物。山區以谷子和旱稻為主，平原以水稻為主。平埔族還專做香米，喜歡吃“草糊”(鹿腸裏的草漿配鹽)。以前的飲食都是生吃，現在的飲食，烹飪，享受都很優雅。高山族嗜煙酒檳榔。
過去，高山族住在依山傍水的窯洞裏，或以竹制草，以木為屋。目前有木屋、竹屋、茅屋、石板屋、草頂地宮等。，但是他們很註重造型和實用性的結合。大多是長方形或正方形，有門無窗。
高山族還有身體裝飾的習俗，如紋身、切牙、穿耳洞、脫毛、束腹等。身體裝飾壹般是為了成年，美麗，婚姻，紀律和榮譽。
高山族的婚姻是壹夫壹妻制，禁止近親結婚。大多數男人和女人可以自由相愛。比如泰雅族人吹口哨表達愛意，有的阿美族婦女到男方家送禮表達相思之情。在喪葬形式上，泰雅族、布農族、曹族都是葬在室內，埋在死者的床下。排灣人和雅美人把死人埋在屋前屋後的空地上，所有作惡多端的死人都就地掩埋。
高山族有許多禁忌:婦女懷孕後，禁止使用刀斧，不吃猿、山貓、穿山甲和水果，避免生雙胞胎；避開蛇、山貓、老鼠，穿越死者及其埋葬地；避免看到動物交配；禁止放屁、打噴嚏、強奸；避免食用動物頭尾；禁止男人碰女人專用的梭織物、麻織物、鋤頭、豬圈；禁止女性接觸男性專屬武器、狩獵用具、棍棒等。
節日活動
高山族的重要節日有:播種祭(泰雅族，三月下旬春播結束)、平安祭(布農族，四月初四)、“阿裏”祖先祭(平埔人，九月十六)、豐收節(曹人、汝凱人、阿美族等)。、八月十五)和竹竿祭祀(排灣族、十月)。高山族的傳統節日通常與祭祀結合在壹起。因為復雜，臺灣省當局主張化繁為簡，調整合並。這些是現在流行的主要節日。節日期間，除了歌舞宴，還增加了體育比賽、文化展覽和娛樂活動。
宗教信仰
高山族仍然保留著原始宗教的信仰和儀式。他們崇拜精靈，不同的地方有不同的神，比如神，創造宇宙的神，自然的神，管理事物的神等精靈和怪物。祭祀包括農業祭祀(包括耕種祭祀、播種祭祀、除草祭祀、收割祭祀、新儲糧祭祀等。，主要是粟米祭祀)、狩獵祭祀、捕魚祭祀、祖靈祭祀等。巫術盛行，其中占蔔的方法有鳥蔔、夢蔔、水蔔、竹蔔、瓢蔔、米蔔，還有各種形式的巫術書籍。由於漢族移民和荷蘭、西班牙殖民者的影響，高山族的宗教信仰比較復雜。漢族帶來了佛教，西方侵略者帶來了基督教和天主教。這些宗教已經在高山族中紮根。現在，原始宗教信仰、佛教和西方宗教交織在高山族的宗教生活中。
高山(GS)
高山族是臺灣省少數民族的統稱，包括布農族、汝凱族、排灣族、培南族、邵族、泰雅族、雅美族、曹族、阿梅族和族。
“高山族”這壹名稱是中國在1945年抗日戰爭勝利後，對臺灣省省內各民族的統稱。
歷史上，尤其是明朝以前，並沒有高山族這個名稱。高山族的族源是多源的，但主要來自中國大陸東南沿海古越人的壹個分支。自漢人遷入臺灣省後，原住民分為兩部分:壹部分定居平原，與漢人融合，稱為平埔人，包括西拉雅21社、洪安雅13社、巴布沙9社、巴澤海4社、巴布拉4社、道卡斯6社、凱達蘭28社、卡瑪蘭34社。另壹部分還是生活在山區，受漢族影響較小。至今還保留著原住民的語言、風俗習慣等特點。現在的高山族泛指這部分少數民族。1954、14年3月，臺灣省當局規定高山族包括九個民族(泰雅、、布農、曹(1998+065438+10月改名為鄒)、、排灣、北南、雅美、阿美族)。這些民族大部分分布在東南部的中部山區和海島，少數散居在福建、上海、北京、武漢等地。總人口約40萬，大陸散居人口2909人(1990年第四次人口普查)。
高山族有自己的語言，屬於南島語族中的印尼語系。高山族內部語言差異很大，有阿米爾語、泰雅族語、排灣語、布農語等。沒有自己的語言。居住在臺灣省的高山族同胞有自己獨特的文化藝術，口頭文學豐富，包括神話、傳說和民歌。
高山族大多從事農業，少數從事漁獵。有雕刻和編織之類的手工藝品。
長期以來，高山族和漢族* * *抵抗外族侵略者的侵略* * *發展臺灣省。日本帝國主義占領臺灣省的50年間，反抗鬥爭尤為激烈，其中以1930的五社起義規模最大。1947年參加以漢族為主的“二·二八”起義。
禁忌女性懷孕後不宜使用刀斧，不宜吃猿肉、山貓肉、穿山甲肉、雜果等。女人的織布機男人不能隨便摸。
日常飲食習俗高山族以谷物和土豆為主食。除雅美和布農族外，其他幾個民族以大米為日常主食，輔以土豆和雜糧。居住在藍雨的雅美人以芋頭、小米和魚為主食，而布農人則以小米、玉米和土豆(當地稱為紅薯)為主食。在主食的制作方法上，大部分高山族喜歡將大米煮熟或者將糯米、玉米粉蒸成餅、糕。布農族人在做主食時，把鍋裏的小米粒搗成糊狀。排灣族人喜歡把小米用芭蕉葉卷起來，拌上花生和動物肉，蒸著吃，作為節日的美味，外出打獵時也帶著吃。但作為打獵帶來的小點，壹般不會在餡料中加入鹽等鹹味調料。泰雅族人在山中打獵時，喜歡用香蕉作餡，用糯米包裹，然後用芭蕉葉包裹，蒸熟後帶走。排灣人喜歡把紅薯、木豆、芋頭梗等拌在壹起，煮熟後當飯吃。雅美喜歡把米飯或粥和芋頭、紅薯混在壹起，當主食來煮。外出工作或旅遊時，常以類似粽子的幹芋頭或熟紅薯、糯米制品作為幹糧。排灣族等民族打獵時，只帶火柴，不帶鍋。首先，他們建石頭，用幹柴火加熱，然後放芋頭，紅薯等。石頭下面，用沙子蓋起來，煮熟後吃。高山菜來源廣泛，大部分靠種植，少量靠收集。常見的有南瓜、韭菜、蘿蔔、白菜、土豆、豆類、辣椒、生姜以及各種野菜。雅美人吃芥菜時，先把正在生長的葉子鏟掉，用鹽揉搓，放置兩三天再吃，留在地裏的芥菜根繼續生長。高山族普遍愛吃姜，有的直接用姜蘸鹽當菜；有些是用鹽和胡椒腌制的。肉的來源主要靠豬、牛、雞。漁獵也是很多地區日常肉食的補充，尤其是住在山裏的高山族。捕獲的獵物幾乎是日常肉食的主要來源。山裏有許多野生動物，如野豬、鹿和猴子。排灣族不吃狗、蛇、貓等。，而且吃魚的方法也很獨特。壹般在捉到魚後，他們拿壹塊石板就地加熱，將魚放在石板上烤至八成熟，撒上鹽即可食用。排灣族的孩子不允許吃鰻魚，甚至是其他魚的頭，這被認為是不吉利的。阿妹在做肉菜的時候，喜歡把肉切成塊，插上竹簽，煮好後放在壹個大鍋裏，壹家人圍著鍋聚在壹起。大家都用藤筐盛飯，* * *用壹勺舀菜，壹手搶飯，壹手吃肉。在移植季節，他們喜歡在稻田裏抓小青蛙，帶回家，用清水洗凈，煮熟後吃。壹些民族如阿美族和泰雅族也吃捕獲的生魚。他們還喜歡將獵殺的小米去皮，加鹽，用半熟的小米腌制幾個月。腌制食品通常用幾種方法保存，如腌制、曬幹和烘烤。腌制壹兩年的豬和魚端上來。高山族過去既不喝開水，也不喝茶。泰雅族人喜歡喝生姜或胡椒浸泡的涼水。據說這種飲料有治療腹痛的作用。以前在山裏打獵，也有喝動物血的習慣。男女都嗜酒，壹般喝自己釀的米酒，比如小米酒、米酒、洋芋酒。
節日、禮儀、祭祀和飲食習俗高山族豪爽好客。我喜歡在節日或喜慶的日子裏舉行宴會和歌舞聚會。每逢節日，要宰殺豬和老牛，設宴賜酒。年底，布農族人用壹種吃“西諾”的植物葉子，包在糯米裏蒸熟，供家人享用，以示慶祝。高山族宴客最具代表性的食物是用各種糯米做成的糕點和巴贊。不僅可以作為節日的小吃，也可以作為祭品。還把糯米做成飯招待客人。高山族的祭祀活動很多，有祖先崇拜、山谷崇拜、高山崇拜、狩獵崇拜、婚禮崇拜、豐收崇拜等，其中排灣人的五年祭祀最為隆重。屆時，除了宴會供品，還會有各種文體活動。婚禮和宴會的場面非常豐富壯觀，特別是要準備很多酒。當時，參加者要大量飲酒，並有保持醉酒的習俗。“豐收節”當天，族人帶著壹壇壇酒到現場，圍著篝火跳舞、吃喝，慶祝壹年壹度的勞動豐收。排灣族人在慶祝的日子裏經常使用木制的、雕刻精美的馬克杯，兩人並肩飲酒，以示親密。如果有客人，壹定要殺雞請客。布農族人招待客人的時候會留下雞腿，客人走的時候帶著走在路上，意思是吃雞腿讓他們走路更有力量。陸凱人擅長用石頭做爐子烤芋頭。烤出來的芋頭外脆內軟，便於攜帶，經常帶給客人在路上吃。排灣族結婚時，將小米磨成粉，加水調成糊狀，包在魚蝦裏(蝦露出尾巴)，揉成雞蛋大小的球，放入開水鍋中，煮熟後取出。
典型食物高山族，十個民族都有自己獨特的食物，其中比較典型的食物有:臘肉，高山族泰雅族和阿米爾人儲存肉類的方式，其中泰雅族腌猴肉和阿米爾腌鹿肉、野豬肉獨具特色；雜酒是高山族的排灣人和布弄人釀造的壹種米酒。
高山族簡介高山族是臺灣省省內少數民族的統稱，包括布農族、汝凱族、排灣族、北南族、邵族、泰雅族、雅美族、曹族、阿梅族和族。
布農人
布農(布農在高山語中是“人”的意思)是高山族的族群之壹。它有3萬多人口，居住在60個村莊裏。原居玉山以北、中央山脈以西的高山地區，後遷徙至臺東、高雄。現主要居住於南投縣仁愛、信義鄉、高雄縣三民鄉、桃園、茂林鄉、臺東縣海端鄉、延平鄉、官山鎮、花蓮縣萬榮鄉、卓西鄉、玉裏鎮。總民族分為三個小群體:北方布農族分布在中央山脈西麓；中布農人分布在高雄縣。南布農人散居在臺東花蓮。織布、編筐、制革、制陶比較發達。社會生活是宗法制度。婚後妻子跟隨丈夫，孩子跟隨父親，女方在家庭中有壹定地位。
魯凱人
汝凱人是高山族的壹個族群。人口6300余人，居住在20個村落，分布在阿裏山和新山以南、大霧山以北的山區，包括高坪河上遊的濁水溪、愛寮河和中部山脈以東的大南溪河流域。分屬屏東縣、五臺、高雄縣茂林、臺東縣北南，其中五臺鄉最為集中。陸凱人的生活習慣和排灣族壹樣。他們住在石板房子裏，以陶罐、珠子、雕塑和紋身而聞名。社會生活中出現了階級。每壹代只允許有壹個配偶，權力由最年長的男性繼承。死後采用側葬和直肢葬。語言和文化受布農人影響很大。
排灣族
排灣人是高山族的壹個族群。人口約55000人，居住在160個村。原來住在山麓，後來搬到山裏。其分布區北起大屋山，南至恒春，西起矮寮、方寮，東至大馬裏以南的三角地帶。分別散落在屏東縣的三地、馬家、吳泰、賴藝、春日、獅子、牡丹和臺東縣的金峰、達仁、大馬裏、大武。排灣人分排灣和塔羅塔羅。前者生活在該族群分布區的中部，具有濃郁的民族特色。它以中央山脈為界，分為兩個小民族:東本。後者居住在東海岸，也分為兩個小民族:東海岸和巴裏拉利奧。民族分為平民、貴族等階層。中年子女繼承權力。手工業比較發達。
貝南人
北南是高山族的壹個族群。人口約7000人，居住在8個村莊。傳說這個氏族起源於臺東附近的巴納圖，曾經是臺東平原的主人。主要分布在北南溪以南、知本以北的沿海地區，生活在臺東縣北南、金峰、大仁等鄉鎮。過去與汝凱、排灣列為壹族，1954確認為獨立族群。家庭權利由長女繼承，家庭生活偏向母親。
邵人
邵人是高山族之壹，居住在南投縣日月潭地區。有人認為是曹人的壹部分，也有人把它歸為布農人的壹員，還有人把它歸為平埔族的壹個分支，但它的語言、風俗、習慣都是獨特的，所以被認為是壹個獨立的民族。
泰雅族人
泰雅族是高山族之壹。人口64000余人，占高山族總人口的23.5%，是高山族第二大民族。住在120村。原本生活在臺灣西部平原，迫於環境壓力逐漸遷移到山區，主要分布在臺灣省北半部，如臺北縣烏來鄉、桃園縣復興鄉、尖石鄉、新竹縣五峰鄉、苗栗縣太安鄉、臺中縣和平鄉、南投縣仁愛鄉、花蓮縣信義鄉、林岫鄉、大同鄉、宜蘭縣南澳鄉。這個民族又分為兩個亞民族:泰雅族和賽德克族。泰雅族分為西珠寶群、達(山+克)群(山+坎)群、胡大群和西開裏克群。塞德基亞也分為兩個社區，東部和西部。這個民族有鯨魚臉和紋身的習俗。男人擅長打獵，女人擅長紡紗，靠老公生活。
雅美人
雅美是高山族的壹個族群。它有2500人口，居住在6個村莊。分布在臺東縣藍雨島沿海地區，是高山族唯壹的漁獵族群。語言和菲律賓北部的巴丹島居民幾乎壹樣。農業以種植芋頭為主，技術以制陶、造船、制銀聞名。核心家庭主宰著社會生活。這個族群熱愛和平，沒有獵頭之類的習慣。
曹人(1998 165438+10月改名鄒人)
曹人是高山族的壹個族群。人口3000多，居住在12個村。原本分布在桃園大溪至大安溪壹帶，定居在新竹縣五峰鄉、苗栗縣南莊、石灘鄉。該民族分為兩個小民族，即夏塞北部和夏塞南部。族群內部，人隨父居，妻隨夫居，世代不變，限於同代不同配偶。矮人祭祀每兩年舉行壹次。
阿梅仁
阿美族(阿美族意為“北方”，是阿美族南方人對北方人的稱呼)是高山族的民族之壹。高山族人口最多，約654.38+0.2萬。最初分布於臺灣省東部縱谷平原南北兩端的秀古鑾溪口和恒春附近，後沿東部縱谷和海岸線移至花蓮縣東部和臺東縣東北部，其中臺東縣11鄉，花蓮縣12鄉。根據語言、習俗和地域差異，大致可分為北部、中部、南部阿美族和沿海阿美族四個部分。
夏塞人
夏塞人是高山族的壹個族群。高山族人口最少，約1075。他們的祖先從大八尖山遷到胡大、苗栗壹帶的平地，後逐漸遷到泰雅聚落西南的阿裏山、五峰山壹帶的山區，隸屬新竹縣五峰鄉。
最近的發展
目前在臺灣省，原住民壹般用來指非漢族血統的居民，“高山族”只是其中壹種(平埔族，相對來說華人較多)。根據日據時期人類學家的研究，它分為十多個民族，其語言屬於臺灣省的南島語族。臺灣省每個民族的總人口約為44人，有4400多人散居在中國大陸。但是，值得註意的是，並非所有的高山族都住在山裏。比如居住在臺灣省東部東非大裂谷的阿美族，居住在藍雨的達悟族(雅美族)都不住在高山上，所以這個稱呼比較籠統。近年來，基於尊重的立場和更正確的分類，使用了“原住民”或族群的原始名稱，而不是兩大族群(高山族和平埔族)，但有人認為“原住民”壹詞更合適。