人為什麽會死。還在燒紙？
東漢蔡倫改進造紙後，生意興隆，賺得盆滿缽滿。哥哥蔡默和嫂子慧娘都很羨慕。慧娘想讓蔡默跟蔡倫學造紙。但蔡默的毅力不夠，還沒到家就草草開了自己的紙店。結果做出來的紙質量很差，沒人管，兩夫妻就擔心壹屋子的紙。最後，慧娘想出了壹個妙計，附在蔡默的耳朵上，又教了壹遍。這天晚上，鄰居突然聽到蔡沫家傳來哭喊的聲音。大家趕過去壹問，才知道慧娘昨晚猝死了。第二天早上，蔡默當著鄰居們的面，在慧娘的棺材前哭得死去活來。哭著燒紙。燒著燒著，突然聽到棺材裏有動靜。過了壹會兒，我聽見慧娘的聲音在裏面叫:“開門，快開門，我回來了。”。所有人都呆了，終於鼓起勇氣打開棺材。慧娘跳出來告訴鄰居，她死後去了陰間，閻王讓她受苦。因為蔡沫給她燒了很多紙錢，所以孩子們都爭著給她推。她又把錢給了顏，顏讓她回來。蔡默故意問，“我沒給妳寄錢嗎？慧娘指著燃燒的火說:“那是錢！冥界是紙做的。"蔡默壹聽，立刻去抱了兩捆紙來燒，說是讓在陰間的父母少受點苦。鄰居們看到這個，發現紙幣這麽有用，於是大家出錢買了蔡墨做的紙。消息傳開後沒幾天，蔡默家裏的紙就全部賣光了。由於慧娘在農歷七月十五日回陽，所以人們會在這壹天為祖先燒香燒紙。這壹習俗壹直流傳至今。在清明節或其他死者的紀念日，人們總是為死去的親人燒紙錢。人們相信紙幣是死者在另壹個世界的錢。多燒點紙錢，逝者在那個世界就有錢了。燒紙錢習俗的起源是很偶然的。據說古代有壹個叫新的學者。他家裏窮得連母親去世後的棺材都買不起，只好把屍體停放在家裏。有壹次，壹個好朋友問他為什麽不把媽媽的屍體埋了。他實在不好意思說是因為沒錢安葬母親，只好說:“母親是我唯壹的親人。我們在壹起生活了幾十年，現在媽媽去世了，但是我真的不忍心離開她。我想留在家裏，多陪她幾天，盡盡我的孝心。“朋友覺得他說的有道理。他的確是個孝子。消息傳開後，人們紛紛效仿。親人去世後，他們都試圖將屍體停放在家中。待得越久，越表現出孝心。有壹天，縣令的母親去世了，天熱，不宜留她在家。如果不離開她壹段時間，她怕手下說她不孝，就想把母親的屍體放在廟裏讓和尚看著，經常去看她。於是他把屍體放進了馬舒的寺廟，並對主持人說:“這位老太太壹生信佛，不如去寺廟裏超度。“老和尚整天被佛法纏住，沒時間照看身體，就把任務交給了小和尚。小和尚真的很害怕和死人在壹起。過了兩天，他受不了死人的味道，就扯了些吸管在房間裏燒了，稀釋氣味。稻草在黎明前燒完了，於是小和尚找了些黃紙來燒。壹直燒到天亮，師父帶著縣長來了，問他為什麽燒紙。嚇得小和尚說不出話來，老和尚趕緊說:“先生，這不是燒紙，是給老太太送錢到陰間，因為陰間用的錢都是死人的紙。“從那時起，人們相信紙幣是來自冥界的錢。為了表達對死者的哀悼，人們經常燒紙錢給死者。
為什麽人死後要燒壹百天？
跟當地的習俗有關系，但是中國人的傳統觀念還是很重要的，對逝者表示尊重、敬意和緬懷。壹般來說，大多數地區有以下習俗:
從死者去世之日起，殯儀館將每隔七天舉行燒紙紀念，* * *七次，俗稱“燒七次”。壹般來說，“三月七”“五月七”比較重要，親戚朋友也要送壹些紙和蠟燭。還有壹種“辟邪還魂”的儀式(又稱“還災”)。按照舊習俗，人死後靈魂依然存在。7749天前，死者的鬼魂要回家壹次，時間由道士計算。屆時，殯儀館會安排香和酒，並在地上鋪壹層木炭灰或草木灰，以檢驗死者的腳印。用壹根竹竿，每腳壹個貼紙，站在門階上或者插在死人家的屋檐下。據說鬼魂看到這個會進屋。在房子角落的陶罐裏放壹個煮雞蛋，賄賂災神(俗稱雞爪)，讓死者的鬼魂在家裏呆壹會兒。此時，壹家老小，都在遠方。過了規定時間，先往屋裏扔壹串鞭炮，爆炸後才能進屋。在百年和周年紀念日，會燒紙祭奠。死後半年或壹年，再為逝者做壹次道場。
古人也有以下想法:
燃燒七天或壹百天的犧牲，周年祭。
死者下葬後，孝子在家立棺，守孝三年，按陰陽先生所寫的“時間表”進行祭祀活動。“期表”貼在靈堂前，喪親者必須按表行事，不得有任何疏忽。在“問題清單”上，要明確寫明“燃七”、“歸災”、“百期”的日子。
“焚七”是指從死者死亡之日起，每隔七天為壹個祭日，稱為“前七天”、“後七天”、“第二七天”、“第三七天”、“第四七天”、“第五七天”、“第六七天”、“最後七天”。民間傳說，人有三魂七魄。他們死後壹年失壹魂，壹靈七天，三年七滿靈，所以要經過“七期”和三周年。民間還有壹種說法。據說，死者死後，閆希會國王在49天內每7天審問死者壹次，所以“七期”也被稱為“七災”。七點，吊唁者要在大門口掛白燈籠，以示孝順。前七個人在家裏立靈位，燒香點燭供酒供菜作為紀念，剩下的六七個人去墓地花紙錢。壹般初壹、初三、初五等單七祭比較隆重，親朋好友都在，孝子欲哭無淚；二、四、六等雙七，親戚朋友不來。孝子只燒紙不哭，稱為“空七”尤其是“三七節”和“末七”最重要。這兩個“七七”日，親戚朋友都會在墳上燒紙祭奠，孝子也會哭。“最後七天”也叫“最後七天”。大部分吊唁者都要念經，親朋好友也要送錢、香、紙、蠟、金銀桶祭奠。“燃七”若遇夏歷七、十七、二十七日，稱為“沖七”或“犯七”，認為死者“逢七有災，難沖七”。在關中的耀縣和陜南的丹鳳縣，除了禁忌期外，每月的初八、十八、二十八與“燃七”相會也是禁忌。俗話說“逢七遇八，銅錘鐵釵；燒七和九，閆希會國王請妳喝酒。”人們相信，在燃燒的七與七和八相遇的那壹天，王艷會折磨死者。在這種情況下，他應該早壹天或晚壹天參拜。關中部分農村。如遇“沖氣”，孝子會在逝者墓頂插壹把紙傘，以助逝者避禍。在陜北延長縣，“七夕”第壹天下午會割下多面白旗，兒女媳婦從家門口往沿途墳裏插，邀請逝者回家祭奠，以避災劫。插白旗意在引路。據說如果死者不能及時回家，可以躲在白旗下。
各地農村還有壹種“邪氣”的陋習，極其迷信鬼神。據說鬼魂死後仍留在家中，“出煞”是指在七七四十九天的某個時候，閆希會國王派鬼去取魂，到陰間去；還有壹種說法是，死者的鬼魂會在某個時間回家戒掉。“邪靈”的日期和時辰是陰陽師根據死者的生卒時間確定的。自中華人民共和國成立以來，這壹習俗已被廢棄。
死後壹百天稱為“百期”，在文中稱為“百日”。也是陣亡將士紀念日之壹。這壹天，壹般死者的親屬不來，而是死者的親屬和晚輩的近親，如侄子、外甥、嫁女等。，必須去陰間祭祀。在陜北延長縣，孝子會在某個下午去上墳求靈。到了那裏，他會在頭頂上放壹個大饅頭，上面插壹根高梁桿，桿頂上有壹張長方形的自我卷子，上面寫著“真誠歡迎妳考×××××××××××××××××××××××××××××年......
中國死了人，為什麽要燒紙錢？
漢族民間信仰和傳說說，燒紙錢的習俗來源於東漢。據說造紙術的發明者蔡倫的弟子遊秀才想出了壹個推銷“紙”的辦法:遊秀才裝病死了，而他的妻子告訴所有的鄰居，如果把紙剪成“銅錢”燒掉，可以通過賄賂神靈讓死人復活。鄰居們不相信。後來特別是他老婆燒了，馬上復活了。於是“紙”立刻成為最暢銷的產品。這個傳說的其他版本也差不多，只不過主角尤秀才換成了蔡倫本人或者蔡倫的哥哥蔡默。
這些說法都被認為是農村傳說，不太可信。據唐代馮的《文健集》記載，古代隨葬的有簋、墻、錢幣、帛等，以祭祀鬼神，漢代隨葬的則有貴重的錢幣。從魏晉開始，紙錢用於喪葬，到了唐代，從王公到庶民，都流行燒紙錢辦喪事。“積財為山，加雕為業，招人...紙幣是魏晉以來才有的。”有詩說:“紙錢，紙錢，誰造的，人不可與鬼戲。”壹絲穿繞掛荒墳，梨花悲寒。“從埋錢到燒錢的轉變，可能和佛教有關。有學者認為，隨著佛教的傳入，燒錢也流行起來。所以可以看出，燒紙錢的起源應該是受到了印度或者中亞風俗的影響。印度人或中亞人相信祭品可以通過火傳給鬼神。比如婆羅門教火神阿亞尼就有傳物能力。紙幣本身來自中國。
為什麽人死後要燒五七張紙？
為什麽人死後要燒五七張紙？——古語有雲:人死後七七四十九日內，入陰曹地府，經過十殿，在陽的世界裏審視自己所有的善惡。7749天後，他轉世，升天，或者投胎別處。這四十九天應該是七乘七，所以每次縫的第七天，都要燒紙燒香，請和尚道士來家裏做超生的事，才算七次。第四十九天結束，也就是第七個七天，要請和尚道士到家裏做超度死人的事情，大戶人家要超度，這樣才能做完第七天，要做道場。五七期間，我在五堂過燕王，是所有燕王中最嚴酷的，那壹關最難過，所以五七是最重要的壹關。傳說五殿中的王艷只有女兒，沒有男人，所以五殿中的王艷最愛女人。如果五月七日女兒拜香化紙，那壹關是最容易過的，所以五月七日也是以女兒為主的穿越。
為什麽人死後要燒紙錢祭拜？
按照壹個古老的傳統，壹個人死了，去了另壹個世界，就沒錢花了。說白了，壹個是給死人送錢，壹個是表達自己對死人的態度。
既然人死後會重生，為什麽還要給他們燒紙？
將會重生。但親戚們總擔心死去的親戚生不了孩子，在別處受苦，就燒紙錢來幫他們。
為什麽人死後要給人燒紙牛紙馬？
這些都是壞習慣。紙牛被燒成死女人。女人壹輩子洗衣服，浪費很多水，這是民間習俗。所以死後要去冥界喝臟水，喝他們的廢水，才能重生。所以，孝順的兒女也給母親綁上了紙牛。至於紙馬，是給死人燒的。人們應該騎馬去天堂。燒紙是由來已久的習俗，認為紙是冥界的錢。
這些都是應該摒棄的壞習慣，應該* * *。就拿紙幣來說吧，據說是冥界的錢，那麽我們就要問了，漢代以前是沒有紙的，那麽那時候鬼用什麽呢？
中國人的喪葬習慣不僅浪費資源，而且汙染環境。所以不值得提倡和保留。
為什麽人要等到頭七死後才燒紙房子？
妳必須在77年7月49天內幫逝者念佛，第五十天去投胎(轉世)。如果沒有人做功德把佛背給他聽，他就會投胎到壹個不好的地方(業障之輪六大司中有三條善道:天道、阿修羅道、人道道和三條邪道:地獄道、餓鬼道、畜生道)。想讓親人過上好日子，就必須這麽做(念佛)。據藏經:七七年七月內，念南(那)武(莫)阿彌陀佛。很多人誤以為人死了就壹勞永逸了，其實是錯的。人是由神(人們說靈魂)和肉體組成的。死就是神仙住的房子(身體)壞了。我們的神永遠不會生老病死，死亡只是下壹個循環的開始。所以不要難過。
人死後幾天可以燒紙？
死的那天，17，37，57，100天，紀念日，三周年。燒紙是必要的，
死後為什麽要燒紙錢？
回答問題(6)
-雪峰
嬌娥問題
1.隨著新年的臨近，我看到許多人給他們已故的親人燒紙錢，以表達他們的懷念和感激。有必要這樣做嗎？除了人類世界，生活在其他空間的“人”需要錢嗎？只要我們有意識地打坐、祈禱、和親人說話，他們會有感覺嗎，而“燒紙錢”只是壹種形式，就像人們燒香拜佛壹樣，對嗎？
答:燒紙錢，包括房屋、別墅、仆役、塔、花圈等，既是生者表達哀思、思念、祭奠先人的方式，也是壹種告慰自己的紀念。它有更多的信息價值。這些信息是可以轉換的。無論什麽方式，生者對死者的任何壹點愛或貢獻，都會以信息的形式到達死者處，並轉化為現實。
比如A的父親去世，他的父親可能轉世成人，那麽A燒的紙錢就會以真金白銀的形式來到A的父親手中。建國後，很多人不燒紙錢了，整個中國都變窮了。改革開放後，人們開始大量燒紙錢，有錢人越來越多，整個中國變得富強起來。所以，我提倡人們適當的燒紙錢。
燒紙錢不僅是壹種文化現象，更是壹種在不同時空傳遞信息的現象。我們祖先留下的這個傳統不是憑空產生的。它在這裏有著深遠的意義。我很欣慰，每到清明節、寒食節、春節等節日，家家戶戶，老少都帶著吃飯的紙錢去給祖先上墳燒香磕頭。讓我們繼承這種文化傳統，把它傳承下去。這不是迷信，而是壹種健康的文化活動。——雪峰文集問答