端午節有什麽信息(壹定要簡化再簡化！)
首先，關於端午節的起源有四種說法:
端午節的第壹個版本是為了紀念歷史上偉大的詩人屈原。這種說法在全國廣為流傳，人民群眾最為認可。屈原是戰國時期楚國人，他和三閭壹樣，是壹位左傾官員和醫生。屈原為人正直，憂國憂民，致力於國家的政治改革。然而他卻屢遭反派的攻擊和迫害。此外，楚懷王昏庸無知，不辨忠臣漢奸。滿懷忠君愛民之心的屈原被異化流放，終於在悲痛絕望中於五月初五死於汨羅江。人們只有端午節紀念他，有吃粽子、賽龍舟的習俗。
第二個版本的端午節是為了紀念伍子胥。伍子胥的名臣，楚人，父兄，都被無情的楚平王冤死了。後來伍子胥逃到吳國，幫助吳國富國和，幫助吳國征服楚國。第五次世界大戰後，他進入了楚國的首都郢城。當時楚平王已死，伍子胥掘墓鞭屍三百下，為父兄報仇。吳王闔閭死後，他的兒子夫差繼位，吳國變得更加強大。他攻打嶽，壹舉拿下。越王勾踐求和，夫差答應了。此時的吳王夫差被勝利沖昏了頭腦，開始驕橫起來，不聽逆耳忠言。伍子胥建議他徹底消滅越國，以免後患。夫差非但不聽，反而相信了誣陷伍子胥、逼迫伍子胥自殺的讒言。伍子胥臨死前對鄰居說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，掛在吳涇東門上，看著越軍進城滅吳。”然後他拔劍自殺了。夫差得知此事後大怒，於五月五日將伍子胥的屍體裝入皮囊，拋入河中。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。
端午節的第三個版本是為了紀念東漢孝順的女兒曹娥。曹娥，東漢上虞人。她父親在河裏淹死了，但她打撈了幾天也沒找到屍體。那時，曹娥，壹個孝順的女兒，只有14歲。她傷心欲絕，日夜在河邊哭泣。十七天後，他在五月初五跳河，五天後，他抱著父親的屍體浮出水面。曹娥的孝感驚天動地，在民間廣為流傳。當時，學者和作家紛紛發喪，贊揚曹娥在河裏尋找父親的孝心。孝女曹娥的墓在今天的浙江紹興。墓前有碑，相傳為金所書。後來，為了紀念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的城鎮被重新命名為曹娥鎮，曹娥死去的河流被重新命名為曹娥河。人們也在五月的第五天來祭奠曹娥，當時她跳入河中尋找她的父親。
第四個版本的端午節是為了紀念現代革命女詩人秋瑾。秋瑾，浙江紹興人，別號瑞卿、熊靜，壹號鑒湖女俠，小字玉谷。幼年擅長詩詞歌賦，喜歡騎馬擊劍。她在當代有木蘭和秦良玉的美譽。28歲參加革命，影響很大。他策劃了壹場革命起義。可惜在會上被清兵逮捕，不屈不撓。光緒三十三年六月初五，在紹興宣恒口壯烈犧牲。雖然秋瑾是在六月初五殉難的，但後人欽佩他的詩和人民，哀悼他的英勇事跡，所以他們把他與愛國詩人屈原相提並論，並在端午節舉行紀念儀式，紀念這位女英雄和女詩人。
二、端午節的時間:每年農歷五月初五。
端午節是每年農歷五月初五，又稱端陽節、午節、五月節、五月節、艾節、端午節、崇武節、午節、夏節、普傑節。它原本是夏季驅除瘟疫的節日。後來，楚國詩人屈原在端午節投江自盡，成為紀念屈原(紀念吳國忠臣伍子胥)的節日，還有春節和普傑節。
三、端午節的習俗:
1，龍舟賽:
賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳起源於古代楚國的人們，對聖人屈原之死戀戀不舍，許多人劃船追趕救人。他們爭先恐後地互相追趕，到了洞庭湖就不見了。之後，我會在每年的五月五日劃龍舟來紀念它。劃龍舟驅散河裏的魚，以免吃了屈原的屍體。比賽的習慣盛行於吳越和楚國。
其實“龍舟賽”早在戰國時期就有了。在鼓中雕刻龍形獨木舟和玩賽跑遊戲是儀式中娛樂神和人的半宗教和半娛樂的節目。
後來，各地的人們除了紀念屈原，還賦予了賽龍舟不同的含義。
江浙壹帶劃龍舟，是為了紀念本土出生的現代女民主革命家秋瑾，意義重大。夜龍船上，燈火裝飾，穿梭往來，場面動人有趣。貴州苗族在農歷五月二十五日至二十八日舉行“龍舟節”，慶祝插秧成功，並祝願豐收。雲南傣族同胞在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄燕弘沃。不同的民族和地區對劃龍舟有不同的傳說。直到今天，在南方很多臨江、湖海的地區，每年都會舉行各具特色的龍舟賽。
清乾隆二十九年(1736)，臺灣省開始舉辦龍舟賽。當時，臺灣省的行政長官江在臺南市的福克吉半月池舉辦了壹場友誼賽。現在臺灣省每年五月五日舉行龍舟比賽。在香港，也舉行賽跑。
此外，龍舟賽艇首次傳入日本、越南和英國等周邊國家。從65438年到0980年，龍舟賽被列入我國的全民體育競賽項目，每年都舉辦“屈原杯”龍舟賽。1991 6月16日(農歷五月初五)，首屆國際龍舟節在屈原的第二故鄉中國嶽陽舉行。賽前舉行“龍頭節”，既保留了傳統儀式，又註入了新的現代因素。“龍頭”被擡進曲子廟，運動員將龍頭“塗紅”(系紅絲帶)後，祭司宣讀祭祀儀式，並“點亮”龍頭(即點亮)。然後，所有參加龍舟節的人都鞠躬三次，把龍頭擡到古洛河邊，趕去賽龍舟。60多萬人參加了競賽、博覽會和晚會活動，這是前所未有的。從那以後，湖南定期舉辦國際龍舟節。龍舟比賽將會在全世界廣泛傳播。
2.端午節吃粽子
端午節吃粽子是中國人的另壹個傳統習俗。粽子，又稱“粟米”、“粽子”。歷史悠久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，小米就被茭白(zinia latifolia)的葉子包裹成角狀，稱為“角粟”；用竹筒包裝的大米密封烘烤，稱為“筒粽子”。東漢末年，小米泡草木灰水。由於水中含有堿，小米被樹葉包裹成四邊形，煮熟，就成了廣東酸水粽子。
到了晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，餃子的原料除了糯米外，還加入了益智仁，煮出來的餃子稱為“益智餃子”。據周人所寫的《嶽陽風土誌》記載:“習慣用樹葉把小米包起來，煮熟，煮透。五月五日到夏季至日，壹個是粽子，壹個是小米。”南北朝時期，出現了雜粽子。米飯混合了動物肉、栗子、紅棗、紅豆等。，而且品種越來越多。粽子也被用作交流的禮物。
到了唐代，粽子用的米“潔白如玉”，形狀出現了圓錐形和菱形。日本文獻中有“大唐粽子”的記載。宋代有壹種“蜜餞粽子”，就是把水果放進粽子裏。詩人蘇東坡有詩“粽子裏見楊梅”。這時也出現了用粽子堆成亭臺樓閣和木制車馬的廣告，說明吃粽子在宋代是非常時尚的。到了元明時期，粽子的包裹材料從樹葉變成了樹葉。後來出現了用蘆葦葉包裹的粽子，又出現了豆沙、豬肉、松子、棗、核桃等附加材料，品種更加豐富多彩。
直到今天，每年五月初，中國的人們都要泡糯米，洗粽子葉，包粽子，花色品種更多。從餡的角度來說，北方有很多小棗的北京棗子餃子；南方有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的習俗在中國已經流行了幾千年，並傳播到韓國、日本和東南亞國家。
3、裴香包:
孩子們在端午節戴香囊，據說有避邪驅除瘟疫的意思。其實是用來裝飾內頭的。香囊內含朱砂、雄黃、香藥，用絹布包裹，香氣四溢，再用五色絲線系成壹繩，做成壹串形狀各異，各種精致可愛。
4、掛菖蒲:
民間有句諺語說，“清明插柳，端午插艾”。端午節，人們把插艾草、菖蒲作為重要內容之壹。家家掃庭，眉心放菖蒲、艾條，掛在堂上。菖蒲、艾葉、劉樺、大蒜、龍船花制成人形或虎形，稱為艾仁、艾虎。它被制成花環和裝飾品，美麗芬芳，婦女們競相佩戴以驅邪。
艾，又名艾、艾蒿。它的莖和葉都含有揮發性芳香油。其特有的香味能驅蚊、蠅、蟲、蟻，凈化空氣。中醫以艾草入藥，艾草有補氣血、暖子宮、祛寒濕的作用。艾葉加工成“艾絨”是艾灸治療的重要藥材。
菖蒲為多年生水生草本植物，其狹長的葉子中還含有揮發性芳香油，是提神、健骨、消滯、殺蟲、殺菌的良藥。
可見古人插艾葉、菖蒲是有壹定防病效果的。端午節也是自古流傳下來的“養生節”。這壹天，人們掃院，掛艾葉，掛菖蒲，灑雄黃酒，飲雄黃酒，攪濁，除腐，殺菌，防病。這些活動也體現了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，是我國各個國家、各個民族共有的習俗。