廣西端午節的習俗構成
壹年壹度的端午節，龍舟齊飛，我校學生已經把傳統節日作為學習生活中最喜歡的壹項活動。下面是壹篇關於廣西端午節習俗的作文。希望大家好好學習！
壯族端午節過江傳說
壹:相傳古時候天地大饑荒，天下為汪洋。只有壹男壹女抱著壹個漂浮在水面上的魔法南瓜，以免被殺死。洪水過後，整個世界只剩下了男人和女人。他們上岸後，又重新開始生活，繁衍人類。後來的現代人把這兩個人當成了人類的祖先。這個版本目前是官方版本，很多從外地慕名而來“渡河”活動的人都很熟悉這個故事。
第二，它起源於紀念偉大的愛國詩人屈原。原因是紀念屈原的說法和渡江的說法在時間和方式上驚人的壹致。因此，經過當地居民的口頭流傳，端午節過河是為了紀念這位落水而死的愛國詩人。這個版本在廣西上林縣李三鎮廣為流傳。
第三:這個版本比較少見，連李三人都很少知道。這個傳說是盤古和歷史故事的結合。在古代，混亂被打破後，三個兄弟，托爾，王海龍和布洛陀出生。後來托爾與壯族先民布波作戰。布波在雞窩裏抓到了托爾，想買把刀當街殺死托爾。布波離開前，告訴他的兩個孩子，盤古兄妹，不要給雷神任何含有水的東西，否則雷神會收回他的技能。布波走後，雷神騙盤古兄妹來討水喝，但因為父親拒絕，他們拒絕了。然後雷神向盤古兄弟姐妹要豬食，卻被用含水的豬食拒絕。最後雷神向盤古兄妹討要稻草，在旁邊吸了壹池水。技能恢復後，我就破雞籠出來了。雷神走之前把壹顆門牙給盤古兄弟姐妹種下，得到的東西可以保命。雷公走後，盤古兄妹種下了雷神的牙齒，卻長出了壹個葫蘆。雷神死後，為了報復布波，壯族土地被淹。洪水進行到壹半時，托爾從天而降伸出壹只腳探索水深，布伯壹刀將它砍斷。托爾不得不切下壹只雞腳穿上。所以在壯族的寺廟裏，雷神的形象是這樣的:壹只腳是雞腳，只有壹顆門牙。在大師舞裏的雷神舞裏，雷神壹直在重復著壹種街舞，也是源於這個傳說。這次壯族的土地被淹，壯族的祖先大部分都死了，而盤古兄弟姐妹躲在大葫蘆裏，躲過了這壹劫。經過民間的口頭流傳和變化，盤古兄妹手中的‘大葫蘆’變成了象征財富的金色南瓜。
壯族端午節“過江”的習俗
農歷五月初五的端午節是中國最大的傳統節日。在廣西上林的李三鎮，有壹種不壹樣的興奮。家家戶戶都聚集在清澈的河邊慶祝當地的民間活動“杜鶴鑼”，它最初被稱為杜鶴鑼，或根據李三方言的“杜鶴鑼”。這種民俗形成於明代，至今已有400年的歷史。
每年農歷的這個晚上，男人、女人和孩子都會自發地湧向李三南部的壹條小河——惠水河。壹個大型的“過河”活動在惠水橋兩岸舉行，這裏是東西向河流的交匯處。每年農歷五月初壹，李三鎮的姑娘們會聚在壹起，唱民歌，做“過河”。
直到現在，每年五月初五的端午節晚上，村裏的男女老少還在壹邊念經祈禱，壹邊用紅色或黃色的絲線把準備好的“渡河”繞在孩子的脖子上掛在孩子的肚臍上，因為“艾香”有驅邪、抑震、鎮痛的作用，可以保護孩子的安康。或者將“杜鶴公爵”和布朗之子放在船上，點燃紅蠟燭，沿河漂流，讓小小的河燈帶走歲月的不幸和悲傷，村民們壹起祈禱:家庭幸福健康，祖國繁榮昌盛。
的原型是無臉、黑頭、無褶、南瓜形的宮。在發展的過程中，沒有臉和黑頭的杜赫公被制作方加上了天真的笑容和精致的辮子，讓有些陰暗的杜赫公形象瞬間變得靈動可愛。
做杜鶴鑼是流傳於廣西上林縣李三鎮的壯族民俗。杜鶴公爵用各種顏色的布料縫制和刺繡了壹個小布衣人。布衣人壹身明朝打扮，小布衣人懷裏抱著壹個金黃色的南瓜。
“都合公”的制作是純手工制作，面料多為布。“南瓜”裏放的是幹艾草、白芷、蒼術等中草藥，所以聞到《杜河公》裏那種清香的艾草淡淡的香味，就能讓人神清氣爽。人們制作“渡河”來表達懷念祖先、拯救生命、保平安避災的願望，並祈求未來風調雨順、繁榮昌盛。
拓展內容:廣西壯族的端午節習俗
每年農歷五月初五，大部分地區的壯族都會慶祝端午節。這壹天，壯族人用糯米包裹各種粽子，煮熟後自己吃。壹些地方把壹些扔進河裏以表達對詩人屈原的敬意。有些地方有各種各樣的規定，比如:這壹天不吃肉，只吃冷粽子，以示對屈原的孝敬；在壹些地方，他們那個月不剃頭以示孝順。有的在房子周圍噴雄黃酒，說可以辟邪；還有人喝雄黃酒，或者用雄黃酒洗澡，表示救災；有的地區在門口插上艾草、楓葉或者茅草，說是可以驅邪等等。河邊的壯族人舉行龍舟比賽。他們用長長的竹筏做龍舟，在河上比賽。
在端午節，壹些生活在文山的壯族人像他們的祖先壹樣，宰殺雞鴨和魚來祭奠偉大的醫生屈。這種習俗已經延續了兩千多年。直到現在，壯族人民仍然深深地懷念著為國家和民族犧牲的屈大夫。
根據司馬遷的《屈原和賈生列傳》，屈原是春秋戰國時期楚懷王的壹位大臣。他主張培養人才，授權強兵富國，並敦促他與錢欽聯合。然而，他遭到楚國貴族子蘭的強烈反對，被逐出京城，並被流放到元、湘流域。流亡期間寫了《離騷》，憂國憂民。
楚襄王二十壹年(公元前278年)，楚京都被強秦所滅。屈原看到自己的國家被外敵入侵，怒不可遏，心如刀割。5月5日，他向古洛河扔石頭自盡。據說屈原死後，楚國人民非常悲痛，紛紛湧到古洛河邊向屈大夫進貢。漁民劃著船，在江上來回打撈屈醫生的屍體。壹個老人把準備祭奠屈博士的飯團和雞蛋拿出來扔到河裏，說水裏的魚龍蝦蟹吃飽了就不會咬屈博士的身體了。壹個老醫生拿出壹壇黃酒倒進河裏，說是讓藥酒把河裏的龍水獸打暈，免得傷了屈醫生的身體。後來，由於害怕飯團被龍吃掉，人們想出了用印楝葉包裹大米，並在大米周圍包裹彩色絲綢，使其發育成褐色種子的主意。之後，每年五月初五，就有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。
端午節和壯族有什麽關系？我們必須從喬莊開始。首先，屈原和莊強都是百越人，也就是我們今天壯族人的祖先。公元前299年，莊棗因為沒有把東方的土地割讓給齊國而被土地所統治，屈原因為反對楚國把東方的土地割讓給齊國而被視為莊棗的幫兇，觸怒了楚王，被辭官流放。雖然在史料中莊強與屈原沒有直接的聯系，但從他在屈原死後對楚王青香的接受可以看出，莊強受到了屈原思想的影響。楚襄王二十壹年(公元前278年)，楚國京都被秦國攻占，屈原悲憤交加，投河自盡。也是因為屈原的愛國之心，莊強才動了返回楚國的念頭，他願意接受楚襄王的恩寵，發誓保衛楚國。
懸沙之戰後，莊跳到東方反對楚國自治，與楚國為敵。楚人屈原非常懷念以前的統壹局面，懸沙之戰把楚國撕裂，這是屈原最不願意看到的，所以屈原出於“忌諱”沒有寫莊跳離楚自治。晚年，屈原在沅湘流域顛沛流離，壹心報國。但最後是國家四分五裂，國破家亡。屈原的愛國精神深深打動了莊昭的愛國救國之心。這就是為什麽喬莊在屈原死後接受了楚王青香的好意。
據史書記載，戰國中後期，楚王青香十九年(公元前276年)，壯羌到達滇池。當莊強和秦國爭奪楚巴和黔中郡時，道路被秦國切斷，他只好帶領族人回到滇池老家，滅了夜郎國，然後王典建立了滇國，開始了他統治滇池的歷史。
梁武帝元豐二年(公元前109年)，梁武帝攻克雲南，設益州郡。後來雲南最後壹個國王因為多次內亂被殺。滇國勝利後，大部分滇國人淪為戰利品或戰俘，被迫南遷，壹部分到達桂西，壹部分到達雲南文山，與當地土著融合或居住，成為壯族先民。
現在端午節已經被聯合國列入世界非物質文化遺產。作為百越民族的後代，我們在欣慰的同時，更有更重的責任去弘揚和傳承端午文化和百越文化，讓壯族的後代記住祖先留給我們的壹切！
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