元代十戶壹把菜刀。大家平時都是怎麽做飯的？
歷史上的元朝時期，政府實行不同的民族政策，全國人民分為四等:
不用說，第壹節課壹定是蒙古族；
二等的人是色目人。Semu的意思是各種膚色和階層的人。實際上是蒙古朝廷對中西亞各民族的統稱。說白了就是指除蒙古族和漢族以外的所有其他民族。
三等人才轉向漢人，此類僅指北方漢人；
第四類是最後壹類，特指南方漢人。因為南方是最後被占領投降的，所以降級為壹等用作為懲罰。
既然人是分等級的，那麽每個等級的權限肯定是不壹樣的。當然，最慘的還是漢人。其實不管是三等還是四等，大家都是漢人。誰能說出誰是北方誰是南方？所以漢人受到元當局的殘酷剝削，賦稅負擔最重。朝廷還禁止漢人擁有武器、盔甲等違禁品。
可以說，只要是鐵制品，除了養殖需要，其他都算違禁品！那麽問題來了，炒菜切菜用的菜刀算嗎？數數！但是，完全禁止人們回到原始社會是不可能的。所以朝廷規定每十戶可以共用壹把菜刀，這把刀也是蒙古人定的，現在報借。
那麽，真的是這樣嗎？
關於元代十戶持菜刀的故事，我們只在網上看到過傳聞，正史中沒有相關記載。
《元朝刑法史》確實記載，朝廷不允許私人擁有武器和盔甲:
所有擅長制造武器的郡縣，如大路華池等人，壹律禁止。寺廟的祭祀儀式只是用民間的紙來代替，禁止使用真兵器的人。各州府之人，造彈弓而持之，杖七十七，非其家財之半，別郡不禁。打、捕、盜巡馬弓箭手、巡鹽弓箭手者，持弓箭者，禁之。禁止所有持有武器的漢人；漢人不能不當兵。賣武器的，忍不住賣給該拿武器的人。鐵尺，鐵骨花，人民群眾中帶刀，帶鐵拐杖的都是禁止的。那些擁有盔甲的人將被處死；如果妳不是副職，妳就五十七，只任職壹年；穿散釘板禦敵都三十七歲了。槍、刀、弩十支者，處死刑；五塊多，97棍，三年；四塊多，77，才兩年；不堪使用，57。擁有十對弓箭的人被處死；五雙以上，97支，三年；四雙以下，七十七，才兩年；沒有對子，57。每張弓和箭都是壹對。
但稍微有點歷史邏輯的人都會知道，這完全是捏造的，不可能的。為什麽？讓我只說兩件事。第壹，妳說菜刀被禁了，對吧？鋤頭，斧子，鐮刀呢？這些制作工具的攻擊力比菜刀強很多。有人說必須壹起取締。呵呵，妳這樣，大家都不吃了。如果老百姓不種地，政府找誰收稅？
第二，關於蒙古族常寶，嗯，元朝蒙古族和漢族的比例太懸殊了，南方就更少了。據留下的壹些統計，當時只有幾十個蒙古人在鎮江，華南和的府路。要知道，這壹路房子裏有幾百萬人，所以對於絕大多數普通人來說，蒙古人都沒見過面。監控如何才能成功？
“十戶壹把菜刀”這句話是從哪裏來的？
事實上，它並沒有多少年的歷史。這個說法第壹次流行的時候，是在民國初年。呂振羽等壹些歷史學者提出了蒙古禁止菜刀的主張。但壹開始不是十戶壹把菜刀，而是五戶壹把菜刀。後來演繹成八戶，最後跳到“十戶”。
而如果翻開元史，從頭到尾搜壹遍，也找不到官方收藏菜刀的記載，但在刑法中，有這樣壹句話:
禁止所有持有武器的漢人；漢人不能不當兵。意思是不允許漢人擁有任何武器，但參軍的漢人不在此禁之列。
從這樣的禁令中，確實可以看出元朝的統治者是為漢人準備的，但這樣的準備還是可以理解的。畢竟壹個普通家庭，壹輩子不碰武器，也不會幹涉他們的生活。
另外，在元朝的歷史上，可以看到很多人用鐮刀打虎的記載。比如元朝時，平民王楚英父子在野外砍柴，突然壹只老虎襲擊了王楚英的父親王楚英。
“拔出鐮刀，用鼻子捅死老虎”震驚全國，被稱為“殺虎英雄”。
妳看，如果元朝連菜刀都不敢讓百姓用，怎麽可能讓殺傷力更大的鐮刀逍遙法外？元朝歷史上王力可打虎的例子數不勝數。直到元朝滅亡，朝廷也沒有對持鐮刀的人表示過關心。相反，它大力贊揚他們。可見壹把菜刀如何能讓元朝聞之色變？
對於元朝，十戶共用壹把菜刀，除了網上各種文章，就是《中國歷史穿越指南》，沒有找到史料來源。有朋友貼了很多提到這個說法的書，但都是在現代人的作品裏提到的。不知道古代有沒有關於多少人共用壹把刀的著述，眾說紛紜。據我所見，有三、四、五、八、十、二十六個版本。如果能進化出這麽多版本，其真實性就大打折扣了。
元代十家共用壹把菜刀的說法真實性極低。
總結:保衛人民的嘴巴比保衛四川更重要。僅僅依靠殘酷的鎮壓是不可行的。難怪民間有“十戶壹菜刀”的流傳。恐怕更諷刺的是人民。只有全心全意為人民服務，國家才能長治久安。所以短暫的元朝90多年就匆匆滅亡，也是情理之中。