中醫理論之五臟六腑（壹）
五臟六腑為人體的內臟器官。所謂五臟，即心、肝、脾、肺、腎，在經絡學說中，將心包絡也稱為壹臟，合為六臟。藏象學說習慣將心包絡附屬於心，故壹般稱為五臟。五臟者，藏精氣而不泄也，故滿而不能實。所謂六腑，即膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦。六臟者，傳化物而不藏，故實而不能滿也。
五行學說是古人創造的壹種哲學思想，以日常生活的五種物質：金、木、水、火、土元素，作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。五行學說在中醫中得到了廣泛的應用，《黃帝內經.靈樞.陰陽二十五人》將人的體制分為了金、木、水、火、土五大類型。關於金木水火土的理解有壹個比較簡單的分辨方法：凡具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木；具有溫熱、升騰作用或性質的事物，均歸屬於火；具有承載、生化、受納作用的事物，均歸屬於土；具有清潔、肅降、收斂等作用的事物，均歸屬於金；具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。
中國古代醫學將五行結合起來，將心、肝、脾、肺、腎分別與五行中的火、木、土、金、水對應起來，形成日常經常聽到的心火、肝木、脾土、肺金以及腎水之說，從而依據五行的相生相克關系建立起五臟之間的相互影響（見圖1-2）。所謂相生，即壹行對另壹行有促進、推動作用；相克則相反，壹行對另壹行有促進、推動作用。
《黃帝內經·素問篇》五臟生成篇裏寫道五臟各司其職，並相互影響：“心之合脈也，其榮色也，其主腎也；肺之合皮也，其榮毛也，其主心也；肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也；脾之合肉也，其榮唇也，其主肝也；腎之合骨也，其榮發也，其主脾也。”翻譯成白話文，就是：心臟與脈相應，它的榮華表現在面色上，腎水可以制約心火；肺臟與皮膚相應，它的榮華表現在毫毛上，心火制約肺金；肝臟與筋相應，它的榮華表現在爪甲上，肺金制約肝木；脾臟與肌肉相應，它的榮華表現在口唇上，肝木制約脾土；腎臟與骨骼相應，它的榮華表現在頭發上，脾土制約腎水。
同時，五行是從觀察自然現象開始的，結合各時令的特點來看，春天主木，適合養肝；夏天主火，需要護心；長夏主土，；秋主金，應該養肺；冬主水，收斂腎臟。中醫提倡四季養生、天人合壹，緣由即在此。
五臟與六腑之間存在著密切的聯系，互相影響。從中醫角度來講，將臟與相應的腑之間的關系總結為相表裏的關系。簡單來講，心與小腸相表裏，肺與大腸相表裏，腎與膀胱相表裏，肝與膽相表裏，脾與胃相表裏。
除此之外，五臟還與五味、五色、五官、五體、五華、五誌、五氣壹壹對應，詳細關系見表壹。
以上，對於五臟六腑，在理論層面上進行簡單的說明，具體內容會在後面部分進行詳細的闡述。