端午節是怎麽來的？端午節為什麽紀念屈原？
端午節是中華民族古老的傳統節日之壹。這是中國兩千多年來的傳統習慣。端午節又叫：五月節、重陽節、午節、女兒節。雖然名字不壹樣，但是世界各地的人的習俗都差不多。今天，端午節仍然是中國人民中壹個非常受歡迎的盛大節日。
關於端午節的傳說很多，但最廣為人知的是為了紀念屈原投江自殺。根據學者聞壹多《端午考》、《端午的歷史教育》所列舉的100多種古代記載和專家考古研究，端午節的起源是古代中國南方吳越民族舉行的圖騰節日，早於屈原。但千百年來，屈原的愛國主義精神和感人肺腑的詩篇廣泛深入人心，所以人們“緬懷和悼念他們，把他們的話傳於世，使他們代代相傳”。所以紀念屈原的話，聯合國影響最廣最深，占據主流地位。在民間文化領域，中國人把賽龍舟和在端午節吃粽子與對屈原的記憶聯系在壹起。
端午節的起源和傳說：
端午節是壹個古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有兩千多年的歷史。端午節有許多起源和傳說。這裏僅列舉以下四種：
起源於紀念屈原
據《史記》《屈原賈生傳》記載，屈原是春秋時期楚懷王的大臣。他提倡起用人才，充實，力主聯合反秦，遭到貴族等人的強烈反對。屈原被革職，逐出京城，流放到元、湘流域。在流放中，他寫出了《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇。憂國憂民，風格獨特，影響深遠。公元前278年，秦軍入侵楚國京都。看到自己的祖國被侵略，屈原心痛，但又舍不得放棄自己的祖國。5月5日，他寫完巨著《懷沙》後，投汨羅江而死，用自己的生命書寫了壹場波瀾壯闊的愛國運動。
傳說屈原死後，楚國人民悲痛萬分，紛紛湧到汨羅江邊向屈原進貢。漁民劃著船，在河上來回打撈他的真身。壹個漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，把它們“撲通、撲通”地扔到河裏，說魚、龍、蝦、蟹要是吃飽了，就不咬大夫的身體了。人們紛紛效仿。壹個老醫生拿來壹壇雄黃酒，倒進河裏，說要打暈龍和水獸，免得傷到屈醫生。後來，人們怕飯團被龍吃掉，就想出了用印楝葉包裹米飯，再用彩色的絲綢包裹，發展成褐色的種子。
後來每年五月初五，就會有賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的習俗。紀念愛國詩人屈原。
源於對伍子胥的紀念
第二個端午節的傳說，在江浙壹帶廣為流傳，是為了紀念春秋時期的伍子胥。著名的伍子胥成員，楚人，他的父親和兄弟都被楚王殺死了。後來子胥棄暗投明，投奔吳國，助吳伐楚，五戰入楚都應城。當時楚平王已死，子胥挖墳鞭屍三百，為的是報殺父之仇。吳死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高漲，大獲全勝，打敗了越國。越王勾踐求和，夫差許下諾言。子胥建議徹底消滅越國。夫差不聽，但吳被屠戮，受越國賄賂，讒言誣陷子虛，夫差信以為真，給了子虛壹個出頭之日
端午節的第三個傳說是為了紀念東漢孝順的女兒曹娥，她救了她的父親，投江自盡。曹娥，東漢上虞人。她父親在河裏淹死了，她好幾天沒見到她的屍體。那時，孝順的女兒曹娥只有十四歲，日夜在河邊哭泣。過了十七天，他也在五月五日投河自盡，五天後撈出父親的屍體。傳為神話，後傳至縣衙總督，使之成為弟子韓丹春謳歌的豐碑。
孝女曹娥的墓在今天的浙江紹興。後來，曹娥碑是晉代王逸所寫。後來，為了紀念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名為曹娥河。
圖騰祭祀起源於古代越族
近代大量出土文物和考古研究證實，在新石器時代，長江中下遊地區存在壹種具有幾何版畫和陶偉特征的文物。據專家推斷，殘存的氏族是壹個崇拜龍圖騰的部落——歷史上的百越氏族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說表明，他們有連續紋身的習俗，生活在壹個水鄉，認為自己是龍的後代。其制作工具多為石器，也有鏟、鑿等小件青銅器。在作為日常用品的鍋碗瓢盆中，用於烹飪食物的印花陶鼎是他們特有的，也是他們族群的標誌之壹。直到秦漢時期，仍有百越人，端午節是他們創造的祭拜祖先的節日。在幾千年的歷史發展中，大部分百越人融入了漢族，剩下的則演變成了南方的許多少數民族。因此，端午節成了全中華民族的節日。
端午節的習俗：
中國的民間端午節是壹個盛大的慶祝活動，有各種各樣的活動來慶祝它。較常見的活動有以下形式：
龍舟比賽：
賽龍舟是端午節的主要習俗。相傳，起源於古代楚國的人們，不願讓他們的賢臣屈原投河自盡，許多人劃船趕去救他們。他們趕到洞庭湖，卻不見蹤影。此後，每年五月五日劃龍舟來紀念它。劃龍舟驅散河裏的魚，以免吃了屈原的屍體。比賽過河的習慣盛行於吳越和楚國。
事實上，“賽龍舟”可以追溯到戰國時期。在鼓聲中雕刻龍形獨木舟，玩劃舟遊戲，以娛神娛人，是儀式中半宗教半娛樂的節目。
後來，除了紀念屈原，在不同的地方，賽龍舟被賦予了不同的意義。
江浙壹帶劃龍舟，有紀念本土出生的現代女性民主革命家秋瑾的意義。夜晚的龍舟上，燈火裝飾，它來回穿梭，水上水下。場面感人，有趣。貴州苗族在農歷5月25日至28日舉行端午節，慶祝插秧勝利，祝願豐收。雲南的傣族同胞在潑水節比賽劃龍舟，紀念古代英雄燕紅沃。不同的民族和地區，劃龍舟的傳說是不同的。直到今天，在南方許多江、湖、海接壤的地區，每年都會舉行各具特色的龍舟賽。
乾隆二十九年，臺灣省開始舉行龍舟比賽。當時的臺灣省知事江在臺南市鶴溪半月池主持了壹場友誼賽。現在每年五月五日在臺灣省舉行龍舟比賽。在香港，也有種族。
此外，龍舟賽艇首次傳入日本、越南和英國等周邊國家。1980年，龍舟比賽被列入中國的全國性體育比賽，每年都舉行屈原杯龍舟賽。壹九九壹年六月十六日包裹成喇叭狀，稱為“粟米”；大米裝在竹筒裏，密封烘烤，稱為“筒餃”。東漢末年，將小米浸泡在草木灰水中，因水中含堿，用茭白葉包裹成四邊形，煮熟後成為廣東堿水餃子。
到了晉代，粽子被正式定為端午節食品。這時，餃子的原料除了糯米，還有中藥益智仁。煮熟的餃子被稱為“益智餃子”。《人民周刊》《嶽陽風土記》記載：“用野樹葉包小米是常事，熟了就是熟了。從五月五日到夏至，有壹個餃子和壹個小米。”南北朝時期，出現了雜餃。米飯混合了動物肉、栗子、紅棗、紅豆等。且品種增加。粽子也被用作社交禮物。
到了唐代，粽子用的米“潔白如玉”，形狀出現了圓錐形和菱形。日本文獻中有“大唐粽子”的記載。在宋代，有壹種“臘餃”，即在餃子裏放入水果。詩人蘇東坡有壹句詩“餃子裏見楊梅”。此時也出現了粽子堆成亭臺樓閣、木制車馬的廣告，可見宋代吃粽子是壹種時尚。元明時期，粽子的包裹材料由野竹葉變為野竹葉，於是出現了用蘆葦葉包裹的粽子。豆瓣醬、豬肉、松子、棗、核桃等添加劑。變得更加豐富多彩。
直到今天，每年五月初，中國家家戶戶都要蘸糯米、洗粽子葉、包粽子，顏色和品種也更加多樣。從餡料上看，北京紅棗湯圓，北方小棗多；南方有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的習俗在中國已經流行了幾千年，並且傳播到了韓國、日本和東南亞國家。
香包：
孩子們在端午節的時候會戴香包，據說有避邪祛瘟的意思。其實是用來裝飾翻領的。香囊裏有朱砂、雄黃、香藥，四周纏著綢布，香氣四溢。然後用五色絲線扣成壹串各種形狀，精致可愛。
端午節的鴨蛋
高郵的端午節很特別。有綁百繩、貼五毒、貼符號、放黃煙、吃十二紅等習俗。小孩子掛“鴨蛋絡”，就是把漂亮的鴨蛋摘下來放在胸前。
石菖蒲：
民間有句話叫“清明種柳，端午種艾”。端午節，人們把插艾葉、菖蒲作為重要內容之壹。家家掃庭，菖蒲艾條插門眉，掛堂。用菖蒲、艾蒿、榴蓮、大蒜、龍舟做成人形或老虎形，稱為艾仁、艾虎。制成花環和飾物，美麗芬芳，婦女們爭相佩戴，以驅除痢疾。
艾，又名艾、艾蒿。它的莖和葉含有揮發性芳香油。其特有的香味可以驅趕蚊、蠅、蟲、蟻，凈化空氣。中醫以艾草入藥，艾草具有調氣血、暖子宮、散寒濕的作用。將艾葉加工成“艾絨”，是艾灸的重要藥材。
菖蒲為多年生水生草本植物，其狹長的葉子中還含有揮發性芳香油，是提神醒腦、壯骨消滯、殺蟲殺菌的藥物。
可見古代人插艾、菖蒲是為了防病。端午節也是自古流傳下來的“養生節”。這壹天，人們打掃庭院，掛
和尚的女兒端午節前不用回婆家，就是不能在娘家過端午節。否則，將是壹場災難。俗話說“吃了娘家的端午粽子就死了。”
避免遊泳
有些地方在這壹天禁止遊泳，尤其是有人溺水的地方，因為人們認為端午節“溺水鬼”最兇，要找身雙“還太陽”。所以有把粽子扔到河裏的習俗，這樣他們可以分享，避免做粽子。
4.兒童香包不應丟失。
在北方，孩子們有戴香包的習俗。小孩子的香包不能丟。傳說如果孩子丟了香囊，壹年之內就會有大禍臨頭。端午節後，孩子們應該把他們的香囊扔進水裏，這樣可以避免火災。
避免五毒
人們認為五月是五毒出現的時間。民謠說，“端午，天氣熱，“無毒”醒，不得安寧。”端午節是為了提醒人們預防傷害和疾病。每到端午節，人們都要用各種方法來防止五毒的危害。壹般是在屋裏貼壹張五毒的圖片，在紅紙上印上五毒，然後在五毒上紮上五根針，就是把毒物刺死，不能再橫行了。這是巫術的遺產，用來辟邪。民間還把五毒繡在衣服上，用五毒的圖案裝飾，都是為了驅趕它們。有些地方，人們用彩紙將五毒剪成圖像，或貼在門、窗、墻上。放在炕上，或者綁在孩子的胳膊上，以免中毒。
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