求壹首中國古典音樂的名字和出處。
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廣陵散的分數是廣陵散，也叫廣陵散。是古代大型鋼琴曲，是中國十大著名古曲之壹。至少在漢代就出現了。它的內容歷來不同，但普遍的看法是把它與聶政刺殺朝鮮國王的鋼琴曲聯系起來。《聶政刺死高麗王》主要描寫了戰國時期壹個鑄劍人的兒子聶政為了報殺父之仇，將高麗王刺死，然後自殺的悲慘故事。對此，蔡邕的《曹勤》有詳細的描述。
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經典十大名曲格律詩解讀《廣陵散》的譜子最早見於明代朱權出版的《魔秘譜》(1425)，其中有關於“刺韓”、“沖冠”、“上火”、“報劍”的副標題，故古代秦作曲家將《廣陵散》放在。據趙《三國誌·文化概觀》記載，《廣陵散》總譜共有四十五篇，分為指、小序、大序、正聲、亂聲、後序六個部分。鄭錚過去常常對聶政的不幸命運表示同情；在正面聲音之後，顯示了英勇的聶政和聶政刺殺朝鮮國王。
對事跡的贊揚和贊美。積極聲音是音樂的主體部分，集中展現了聶政從憤恨到憤慨的情感發展過程，深刻刻畫了他不畏強暴、寧死不屈的復仇意誌。整首歌始終貫穿著兩個主題音調的交織、起伏、發展和變化。壹個是在《正音》第二段中發現的正音主題，壹個是在大序結尾首先出現的亂音主題。肯定語氣多在段落開頭，突出其主導作用。混亂的主題多用於段落結尾，使各種變化的曲調歸結為壹個音調不變，具有標示段落、統壹全曲的作用。廣陵散的旋律激昂大方。它是我國現存唯壹帶有與貓哥戰鬥氣氛的古琴曲，直接表達了被壓迫者反抗暴君的戰鬥精神，具有很高的思想性和藝術性。也許嵇康正是看到了廣陵散的叛逆精神和戰鬥意誌，所以才如此熱愛廣陵散，對它有如此深厚的感情。廣陵散在清代紅極壹時。中華人民共和國成立後，我國著名古琴音樂家關平湖先生根據《魔秘譜》中所載的曲調進行編曲和演奏，使這支美妙的古琴曲重返人間。現代小提琴家白認為此曲源於系列中的河間雜曲拉曲。“廣陵”是揚州的古稱，“三”是鍛煉、領樂的意思。《廣陵散》的歌名可見它是古代廣陵地區流行的壹種鋼琴曲。這是壹部中國古代大型器樂作品。萌芽於秦漢時期，其名稱最早記載於魏應昆與劉孔才所著《聽廣陵清散》壹書中。到了魏晉時期，逐漸成型，定型。後來壹度失傳，後人在明朝朝廷的《魔秘譜》中找到，再重新整理，得到了我們現在聽到的《廣陵散》。秦樂的內容據說是講述戰國時期為父報仇，刺殺漢王的故事。嵇康
嵇康是藝術大師，他的《聲無哀樂》、《難學自然》、《壹個老師的忠告》、《明丹》、《釋私養生》等作品代代相傳，鋼琴彈得也很好，尤其是《廣陵散》引人註目。當時比他大十三歲的阮籍與他齊名。音樂史上常有“秦琴阮孝”之說，但嵇康在思想和人格上都勝過阮籍。嵇康對流傳已久的教條式禮儀不以為然，對汙穢詭詐的仕途深惡痛絕。他寧願在洛陽城外做壹個默默無聞、自由自在的鐵匠，也不願隨大流。他迷戀追求自己內心深處的崇高人生境界:擺脫束縛，釋放人性，回歸自然，享受閑適。王雄的火和有力的錘打是這種境界的精彩詮釋。因此，當他的朋友單濤推薦他到朝廷做官時，他毅然與單濤絕交，並寫下了文化史上著名的《與山居苑絕交》，以澄清自己的心結。可惜嵇康出眾的才華和無憂無慮的生活方式最終給他帶來了災難。他的“不是唐舞，是瘦孔伷”和“老師越有名，越自然”的人生理念，深深地刺痛了統治階級的要害:嵇康如此輕視聖賢經典，痛恨仕途。如果長期下去，不會危及我太平江山的統治。此人必不能殺正民風，清王。這裏不是有個陸安的案子嗎？如果妳牽連到他，妳可以殺了他，不用給別人壹只手。然後，在壹些痛恨嵇康的小人的誹謗和煽動下，公元262年，統治者司馬昭下令處死嵇康。嵇康
刑場上，3000名泰太學子上書朝廷赦免嵇康，拜他為師，向社會展示了嵇康的學術地位和人格魅力，但這種“無理要求”肯定不會被當權者接受。嵇康此刻想的不是自己光芒四射的壹生即將結束，而是壹首美妙的音樂後繼無人。他要了壹架鋼琴，在高高的行刑臺上，在前來送行的數千人面前，彈奏了最後的《廣陵散》。鏗鏘的琴聲和神秘的曲調鋪天蓋地，飄進每個人的心裏。戲後，嵇康淡定地戳了壹下開頭，當時他才39歲。
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嵇康不僅在文學和思想上取得了巨大的成就，在音樂上也為後人留下了寶貴的財富。嵇康從小就喜歡音樂，對音樂有著特殊的感情，天賦極高。嵇康《晉書·列傳》說嵇康“學不可收於師，博不可不聞”，與其思想狂放不羈，不受禮法約束有很大關系。嵇康可謂魏晉奇才。他擅長長笛、鋼琴和音律。尤其是他對鋼琴和音樂的愛好，給後人留下了各種引人入勝的傳說。據《太平廣記》鬼神故事317句語錄:“嵇康正在燈下彈琴，忽有壹個長髯黑皮帶之人，熟視無睹。就是吹滅火種，說“恥邪勝榮。“試試看，幾十裏外，有個叫月華的亭子。這個亭子投票的原因是為了殺人。中三(嵇康曾是曹魏中三的大夫)心煩意亂，無所畏懼。第壹次看，先彈鋼琴，奏出優雅的聲音，空氣叫好。鐘三撫著琴叫道:“妳是誰？“壹朵雲；”作為壹個老朋友，妳沒有留在這裏，文君彈鋼琴，音樂很和諧，所以我來聽。遇到君子是不合適的，因為他不幸死去，身敗名裂。但是，如果妳愛妳的琴，就應該相見，不應該責怪。妳可以做更多的歌。鐘三福拍手道:“長夜漫漫，為何不來？”？數字之間的計劃是什麽？"但他用手敲了敲他的頭，說:"當妳聽到彈鋼琴的聲音時，妳不會有開悟的感覺。如果情況是暫時的。”受邀與* * *，討論聲音的趣味，字分清楚，說“妳用琴試試看。“玩廣陵散，必有借鑒。首先，它不像它那樣好。跟中國發誓:不教任何人。晨語:“雖然我們今天見了壹次面，但可以持續千年。時間很長，妳不能失望。“嵇康有壹架非常貴重的鋼琴。為了這架琴，他賣給了東陽的老商家，還向大臣要了壹塊河巡玉，切成薄片嵌在琴面上作為琴徽。琴袋由玉簾巾片和收縮絲制成。這架鋼琴可謂價值連城。有壹次，他的朋友單濤喝醉了酒，試圖切斷鋼琴，但嵇康威脅他的生命，以挽救鋼琴從巨大的災難。嵇康的四首鋼琴曲《長卿》、《短卿》、《長邊》、《短邊》合稱為“嵇氏四巷”，與蔡邕的《蔡氏五巷》合稱為“九巷”，是中國古代著名的壹組鋼琴曲。楊迪曾把玩九農作為取士的條件之壹，可見其影響之大，成就之高。面對司馬氏的黑暗統治，嵇康義憤填膺。為了表示反抗，他經常逃入深山，邀竹林七賢共遊。袁彥博《竹林七賢傳》雲:“季叔夜嘗山川，遇山，冬披發，夏編草作裳，彈絲弦琴，五音和。“正是因為嵇康玩世不恭的表現，才使他在音樂創作和演奏上取得了令人矚目的成就。嵇康演奏的《廣陵散》就是這首古代名曲經過嵇康加工的壹段。在長期的流傳過程中，就像壹首民歌，凝聚了歷代歌者的心血。據《世說新語·梁婭》記載:“我散於國中時，判於東市，精神不變。索琴演奏它。玩廣陵。歌末他說:“以前袁小妮跟我學廣陵散，我跟金谷之學，廣陵散現在獨樹壹幟！”正是嵇康臨終前彈奏的《廣陵散》使這首古典鋼琴曲名揚四海。廣陵散在某種程度上是因為嵇康而出名的。但所謂“不逾今”，並非指曲調本身，主要反映嵇康臨終時的氣話。嵇康演奏的《廣陵散》由於記譜法具有“譜簡腔繁”的特點，其節奏處理無法標註在譜上而流傳後世。事實上，秦樂《廣陵散》被《魔秘樂》保存至今。正是因為嵇康有深厚的音樂功底，所以在他行刑前，有三千學生* * *向司馬提出“請為師”的要求，卻不被允許，以至於“壹個在家讀書的人總是痛苦的”(《晉書》)。所以嵇康的名字壹直和廣陵散聯系在壹起。
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嵇康不僅以演奏《廣陵散》而聞名，而且在音樂理論方面也有獨特的貢獻，分別是《福琴》和《聲無哀樂論》。《福琴》主要表現了嵇康對琴和音樂的理解，但也反映了嵇康不同於儒家傳統思想的觀點。《聲無哀樂論》是作者對儒家“以樂治天下”思想的直接而集中的批判。其中，嵇康對音樂的洞察熠熠生輝。據曹勤說，戰國時期聶政的父親，為朝鮮國王鑄造了壹把劍，因為他推遲了日期而被殺害。聶政決心為父報仇，進山學了十年鋼琴，並成為壹名特技演員，在南朝鮮成名。朝鮮國王把他叫到宮裏去玩，聶政終於實現了刺殺朝鮮國王的夙願，他毀容而死。後人根據這個故事將其譜成鋼琴曲，慷慨激昂，氣勢磅礴，是著名的古琴曲之壹。嵇康在漢魏時期因反對司馬氏獨裁而被殺。臨刑前，他淡定地彈奏了這首曲子，現存的鋼琴譜最早見於《魔法秘譜》。現在普遍的說法是這樣的。《廣陵散》共有45段，描述了勇士聶政刺殺汪涵的故事。當聶政的父親為汪涵鑄劍時，他違反了最後期限，被汪涵殺死了。聶政聽說汪涵喜歡聽鋼琴，所以他想以鋼琴家的身份接近汪涵。在山裏，他請了壹位老師教他彈鋼琴。為了過檢查站不被認出來，他在臉頰上塗脂抹粉，用石頭砸碎牙齒；為了改變自己的聲音，他吞下木炭讓自己的聲音變得嘶啞。過了很久，他終於把鋼琴彈好了。有壹天，他在首都的城門下彈琴。“觀眾被擋住了，馬也不聽了。”韓國人被他的鋼琴技巧征服了。漢王得知有這麽壹位鋼琴家，就派人把他帶進宮裏演奏。當他進入宮殿，聶政把匕首藏在他的肚子裏。他的鋼琴曲贏得了汪涵和他的大臣們的贊揚。就在這時，聶政突然拔出匕首，刺死了汪涵。然後割掉了眼皮，嘴唇，鼻子，耳朵，徹底毀了臉，死了。韓國人在大街上曝光他，吊死他的女兒，並詢問刺客的姓氏和籍貫。東漢蔡邕寫的《曹勤》講了與宋有關的歷史故事:聶政是戰國時期的韓國人，他的父親因為鑄劍被韓國國王殺死。聶政沒能為父親的遇刺報仇，卻毀容進山學琴10多年。我帶著絕技回韓國的時候，誰都不認識。於是，在尋找機會入宮為韓國國王彈琴時，他從琴肚中抽出壹把匕首，將韓國國王刺死。當然，他自己也壯烈犧牲了。現代鋼琴家白認為此曲源於系列中的河間雜曲拉曲。
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《七修抄本·續抄本·卷五》○廣陵三《晉書》載:嵇康嘗遊，蘇華陽亭，彈琴。突然自稱古人，談氣質，分清楚。他彈琴道:“此《廣陵散》也。”口氣蓋世無雙，於是給了康，發誓不傳，沒說姓就走了。康被發配到東市時，顧日英說:“袁小妮過去跟我學廣陵散，我每次都學，現在絕對沒有了。”到現在，我都很後悔。另壹個“舒勤”說:嵇康的《廣陵散》是四十壹拍，但不會流傳於世。但康侄兒體弱，孝能彈琴。每次學康，都不跟他說話。後來康晚上悄悄打鼓，孝從外面偷偷聽。到混亂，有壹個小的突破。康懷疑有人，把琴推出屋外，果真看見了小妮。停在33拍。孝將止後，續成八拍，* * *四十壹拍。序引於世，亦少。鋼琴學的比較少，也聽說沒有傳。嘉靖壹直待在資政顧東喬的圖書館裏，看到了三卷《魔秘譜》。是明嗎？屈先編，廣陵散第壹欄，* * *四十四拍。* * *，壹共有六個板塊，每個板塊都有自己的標題和譜。現存六十首中有壹首，傳世的《顏回雙清》等作品很少。不幸的是，很難復制音樂。今天我要錄壹首歌叫廣陵，詞名獨特，曲譜略顯粗略。名為廣陵散的作曲家，因先後進人、王陵、吳、文欽、諸葛誕，後為揚州刺史，被司馬殺死。楊地名廣陵，相傳魏三死於廣陵。淩倫是那種停止名篇，聲音悲苦，以古人為客的人。都在他的書裏。山中孤亭金曰:東海之外，有山有屋頂，有梯有天，有臺有仙，有羽人居住。天臺宗人，神明所攜之山，亦浮於海，無紀經年。然而女媧削足適履，立於四極。她見沒有仙山，就搬到瑯琊山畔。道士上山悟道後，教弟子成仙，神仙道開始流傳。有嵇康，學黃老，崇尚玄學，擅長長笛，擅長鋼琴，擅長旋律，做壹個好仙女。那壹年，我嘗過天臺，看過東海日出，欣賞過仙女山風光，參觀過太公祖屋，看到安琪先生的石屋還在，還有坐過江的痕跡。到了巫墓，墓與屋相連，人與鬼同住，卻嘆道:“陰陽壹墻之隔。”我在仙臺過了壹夜，看到月光傾瀉而下，微風徐徐，碧波搖曳，仙島迷蒙，天臺高聳，壹路繁星與漢。贊:無話大美，人間仙境！突然聽到山谷裏隱隱約約的鋼琴聲，神秘的音樂還在繼續。尋著聲音，我找到了壹間小屋。屏住呼吸，靜聽，免得驚擾了仙音。曲終，壹位美女開門道:“先生，能來寒舍，不勝榮幸。請裏面坐。”康熙遇到了知心朋友，高興地走進房間。只有坐下來喝茶，妳才能知道妳是山谷裏的女巫。人鬼雖道不同，但壹見鐘情，談了壹夜。或論天地自然輪回，或論詩詞歌賦琴棋書畫之美。在談到興農時，康說:“敢問女神彈的是什麽歌？”巫師說:“戀愛時，可以信手彈耳，這是壹首無名的歌。”。康再三商議才交給他。時至今日，“孤堂遇神”也是如此。巫師說:“我還有壹份廣陵散給妳。這是天籟之音，歌中之夫，不可輕傳。”康問:“是誰幹的？”右:“廣陵子是也。過去我和聶正山練琴，是骨肉同胞。”康恍然大悟，恭恭敬敬地請女神給他，壹直學到天亮。康壹生最愛這兩首歌，所以壹定要選壹個清靜清高的地方。風清月明的時候，他只有穿深衣洗手燒香的時候才能玩它們。雖有達官貴人求教，但不會代代相傳。且將康罰於東市，三千學生不得“請為師。”索琴和康的刑前幫。玄起，風停雲滯，人鬼無聲。唯有尺子在琴板上跳躍，思緒在指尖滑動，情感在五玄中流動，天籟之音在天空中回蕩。仙樂波如行雲，琴聲錚錚鐵骨，驚天動地，催人淚下，聽者無不動容。瞿碧由衷地嘆了口氣:“袁小妮努力學這篇散文，卻不認同金谷，廣陵散文絕對失傳到今天！”，竟然慷慨赴死。海裏的人都很痛苦。“開指壹個段落，壹個三段的小序列，所有名字都停。大序第五節(在井、申城、順午、因時、幹時)。正確的聲音十八段(取韓、呼妳、死、造氣、含誌、禪定、歸魂、愛物、沖冠、長虹、冷風、怒、猛女、收人、立名、含光、沈名、拋劍)。混沌十段(嚴跡、保質、歸政、仇恨、終思、同誌、用事、辭職、氣銜、微線)。後八段(將止意、意、悲、嘆、嘆、悲、怒、死)。
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嵇康
廣陵散又稱廣陵停，是壹種曲調比較激昂的古琴曲。據劉東升《中國音樂簡史》記載，廣陵散產生於東漢末年。據說《廣陵散》這首名曲源於聶政刺死韓翔，因嵇康受到大君懲罰而絕世。因此，古代《宋廣陵散》背後實際上包含了聶政和嵇康兩個典故。廣陵散各段在井(聶政故裏)，取韓，死，含誌，殉國，沈淪功名，拋劍，莊嚴跡，微行，大致與聶政刺殺韓的全過程壹致。據《史記》第八十六卷《刺客列傳》記載，聶政是春秋戰國時期齊國著名的武士。當時，朝鮮大臣嚴穗陵(字中子)和韓翔·韓晶(字夏磊)有過世仇。晏仲子花了很多錢試圖收買聶政暗殺夏磊。聶政原本是市場上的“打狗人”，因為要養活母親，所以拒絕了晏仲子的禮物。後來，聶政的母親去世了。埋葬母親後，聶政告訴晏仲子，自己本來就是壹個普通人，晏仲子作為“諸侯之臣”，驅車千裏，用大量的金錢邀請他。這份禮遇，聶政自然要回報，所以他“將用為知己”，來報答嚴仲子。顏仲子說他的敵人是韓。他壹直想邀請壹名刺客去殺夏磊。但夏磊是朝鮮國君的叔父，身邊宗族眾多，防守嚴密，不易成功。聶政立即同意了嚴仲子的請求。聶政獨自去了韓國首都。到達宜都後，韓在府中已是疲憊不堪。雖然夏磊有大批警衛保護，但聶政像行囊壹樣暗殺了夏磊。在史書記載中，只用簡短的語言來描述驚心動魄的刺殺場面。“直入其中，上層刺殺夏累，左右大亂。”聶政大叫著，連殺了幾十個人。聶政最終將劍指向自己，割破了自己的臉，挖出了自己的眼睛，並進行了剖腹手術。聶政這樣做的目的是為了防止任何人認出自己，給顏仲子帶來麻煩。聶政被發現死在城裏後，沒有人認識他。朝鮮君主懸賞100金提供線索。後來，聶政的妹妹聶榮聽說有壹個刺客刺殺了韓翔，被發現死在街上。她懷疑是她的弟弟聶政幹的，於是聶榮立即動身去南韓查明真相。當聶榮趕到聶政暴屍地時，他認出了自己的哥哥，哭了起來。聶榮對圍觀的人說:“這是我哥哥聶政。他受晏仲子的委托去刺殺夏磊。為了避免牽連到我，我破了臉。我不能牽連聶政的名譽。”然後聶榮就悲痛而死。根據索隱對《史記》的註釋，聶榮顯然誤解了聶政的意圖。聶政這樣做的目的是為了保護嚴仲子，而聶榮認為是為了避免連累自己。但聶榮這樣做的主要目的是為了“列名”，以免聶政成為壹個不為人知的刺客。聶政刺殺夏磊在當時應該是壹個非常有影響力的政治事件。晉、楚、齊、魏等國人民聽說此事後，都贊賞聶政“為知己者死”的大無畏精神，稱贊聶榮是壹個勇敢的女子，壹個柔弱的女子，不惜代價“逃之千裏”，從而使聶政名揚天下。同時稱贊顏仲子“知人能得士”。偏偏沒有人對夏累的死表示遺憾和同情。買兇殺人的閆仲子是整個事件的幕後主謀。《史記》和《戰國策》都以中性的方式提及了晏仲子和夏磊之間的矛盾和沖突。比如《史記》第八十六卷就說“濮陽的晏仲子厭了，卻厭了漢”。《戰國策·漢策二》中提到“後韓，嚴重於君，二者亦害。顏遂的政論直指韓的錯誤。韓追罵到朝鮮。顏拔劍便去救解。所以閆妍怕刑，死時去遊，請人報韓愈。”可見當時兩者已經水火不容了。但對錯，誰也不知道。按照現代人的標準，暗殺壹個國家的政府是非常嚴重的罪行，而聶政也許是最兇殘的恐怖分子之壹。據《戰國策·韓策二》記載，聶政還刺死了在夏磊府的韓國君主韓哀侯。這件事在《史記》中被提及時，只有壹句話:“賊殺漢累”。沒有提到聶政的名字，只是簡單地稱為“小偷”，這顯然意味著貶損刺客的行為。但太史公對《刺客列傳》中聶政的事跡基本持肯定態度。此外，《戰國策·隋棠之職》中提到，隋棠稱贊聶政為“士之怒”，其精神不弱於秦王。隋棠還說:“聶刺，白洪透孫。”當時天空晴朗，有彩虹，言外之意是聶政刺殺韓翔符合天命。可以看出，聶政的行為在當時被視為英雄的行為。《廣陵散》中最早出現的秦樂大約是東漢末年。在東漢蔡邕的《曹勤》中，刺殺成了壹個民間故事。在這個故事中，聶政殺死的不是韓翔，而是汪涵。聶政沒有刺殺晏仲子，而是為父報仇。原來，聶政的父親是壹個鑄劍的朝鮮國王，因為沒能及時交付劍而被殺死。所以聶政成了遺腹子。長大後，聶政在山裏遇到了壹位仙女，並學會了古琴這門獨特的技藝。聶政還掌握了視覺，沒有人知道他自己。壹天，聶政在鬧市區打鼓，他說:“觀眾會走壹趟，但馬不會聽。”。汪涵立即召見聶政，命令聶政當眾打鼓。這時，聶政取出藏在琴中的寶劍，壹舉刺殺了朝鮮國王，為父報仇。後來，倒在聶政身上哭泣的不是聶榮，而是聶政的母親。這個故事被蔡邕命名為“聶政刺漢王”。這個“聶政刺高麗王”的故事，成了廣陵散的旋律。雖然故事和史書記載有太多的出入，但廣陵散的主要內容，如取韓、死、含誌、殉國、沈名、投劍等。並沒有因為故事的扭曲而減少。聶政時代距今約600年，西晉壹位才華橫溢、不落俗套的人物成就了《廣陵散》這壹傑作。這個人就是竹林七賢中最有影響力的名人嵇康。嵇康是魏晉時期傑出的思想家、詩人和音樂家。當時司馬正與曹魏爭權，“勇猛有才”的嵇康站在曹魏壹邊，對司馬壹直持不合作的態度。嵇康對司馬氏集團的反抗最終導致了他的死亡。公元前262年，嵇康因“亂政”被斬首。嵇康曾被鐘會指責“不是天子，不是太子”，他的獨立讓他付出了生命的代價。《世說新語·梁婭六》中記載“季中三(嵇康)判東市，同氣，彈琴，奏廣陵三”。歌末說:‘袁小妮努力學這種小品，我不同意金谷，廣陵小品現已絕跡！’有3000名學生寫了。請老師不要允許。文王也找悔。“即使有3000名學生說‘請把我當成老師’，司馬昭也不會允許。為了鏟除異己，司馬家族已經滅了曹爽、言和等八大名門。嵇康這種名人怎麽可能？廣陵散雖有著無與倫比的調調，卻壹直被人詬病為“最不平和”、“易怒急躁”，有所謂“大臣淩俊形象”之說。嵇康壹定是在刑場上用這首歌表達了胸中的委屈。寫《聲無哀樂論》的嵇康，壹直主張聲出於自然，與情緒等主觀感受無關。嵇康被處決時的神情依舊。但歌是心。不知道嵇康在面對大君的懲罰時，是如何表現出“雷聲大雨點小”、“矛槍相向”的氣勢，以此曲作為對權力的最後抵抗。壹千年後再聽這首歌，我們不禁想起了聶政，想起了嵇康。[1]