這些年“傳事”的釋永信是如何應對的？
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禪宗第六組慧能大師說:菩提無樹，鏡非臺。本來什麽都沒有，所以沒有塵埃。近年來，本該出家為僧的少林寺“掌門”釋永信塵埃落定。7月25日，釋永信再次鬧出大事:釋永信在網上被實名舉報，稱其私生活混亂，侵占少林寺財產。
釋永信經常處於輿論的風口浪尖。面對多年來的各種質疑，他似乎並不尷尬，總是從容應對。
1，桃色謠言
回應:“是非由不辯而解放”，由時間和空間來解決。
當時釋永信本人對媒體回應這些傳言時表示:不需要澄清。如果發生這樣的事，就隨它去吧。佛教教義說“是非由不爭而解脫”，我們只有向前看。有些事情是靠時間和空間解決的。如果時間和空間都不夠，妳現在試圖解釋是很累的。
釋永信還談到了世俗欲望的問題，壹個和尚。“和尚是不允許有婚戀關系的，否則就打破了根本戒律，毫無曖昧地離開了和尚群體。”
2.少林寺改造有限公司。
回應:面對商業化的大潮，妳不改變它，它必然會改變妳。
釋永信接任方丈後，成立了河南少林寺實業發展有限公司，還在淘寶開了網店，在國外開了“分店”...這些行為打破了人們對佛教是清凈之地的傳統認知，質疑其過度商業化的傾向。
在釋永信看來，這是商業化大潮下拯救和傳承少林文化的必由之路。釋永信在海外出席活動時，發現很多國外企業和機構註冊了含有“少林”的商標，以至於“世界幾乎不了解誰是正宗的少林寺和少林文化傳承人”。國內也到處都是假的“少林秘方”“少林和尚”。“面對商業化的大潮，妳不改造它，它必然改造妳...我不希望少林寺成為搖錢樹，誰都能撼動。”
3.佛教完全崇尚技術。
回應:手機平臺成為學佛凈土是好事。
在今年的兩會上，釋永信用銀灰色的iPhone 6 Plus與身邊的代表分享內容，被人們津津樂道。事實上，少林寺壹直走在通信技術的最前沿。上世紀90年代初，河南率先開通了壹批模擬手機，少林寺的僧人也開始使用。1996互聯網在國內並不普及，少林寺建立了自己的網站。2014年，釋永信參觀了谷歌總部和蘋果總部，對蘋果CEO庫克說:“蘋果產品就像壹位開悟的禪師，裏面蘊藏著無窮的智慧。”
很多人質疑修行者對技術的過度推崇是否違反了規章制度。在釋永信看來，生活在新時代的僧人應該利用技術，讓他們為佛教服務。“手機拜佛也是壹種修行，只要妳堅持學佛，用心去做。心中有佛，在家修行，是好事。我不怕少林寺變成網上寺廟。如果大家真的通過手機學佛，手機平臺成為學佛凈土是好事。”
4.在澳大利亞買地花了9年時間。
回應:“隨緣不變。”
據介紹，2006年，少林寺開始計劃在澳大利亞南部購買壹塊約1248公頃的土地。這個項目已經談判了九年。今年2月，釋永信親自前往澳大利亞，向新南威爾士州Shoerhaven市市長支付了約465，438+062，000澳元(約合2040.5萬人民幣)的支票，結清了全部購地款項。這個被傳言為“四星級酒店”的少林村項目，再次引發熱議。
今年兩會期間，釋永信回應了澳大利亞購地事件。在澳洲建寺，原本是壹個少林弟子九年前的願望——讓少林文化落地澳洲。釋永信將該項目定位為“回歸自然和實證傳統的少林禪修中心”，而之所以延遲9年，正是因為澳方代表建議少林寺采取復合型發展模式，除了建設寺廟禪堂、功夫學校、佛教保健所等。應建設度假酒店等商業服務設施。
早已死心的釋永信得到了市長的回應:我們支持妳，政府只想把這塊寶地交給重啟工程的少林寺。“佛教徒強調‘同命，同命’。既然雙方都有這樣的知識，我們就買了。”至於巨額購地款從何而來的問題，釋永信解釋說是海內外少林弟子共同集資。“這筆錢來自十方，也將用於十方。”
5、“入世”和尚太多。
回應:“走吧，別動心”
從去澳大利亞買地、組織武術比賽，到開豪車、接受天價、出現在ipad上，釋永信經常出現在各種社交活動中，被稱為少林寺董事長、佛教界CEO。公眾不禁質疑，釋永信這個佛教弟子，似乎在這躁動不安的紅塵中入世太深了。
對此，釋永信的回應是:“和尚不在乎熱鬧，‘起步，不動心’。”
在釋永信看來，他積極入世，是在這個時代現狀下振興和傳承佛教的壹種方式。“我剛出家的時候，想著住在山裏，無憂無慮。出家後，我看到佛教面臨的是這樣壹個時代，壹個現狀，於是集中精力思考少林寺如何傳承，如何振興，如何發揚光大。我想這是我作為壹個和尚的責任。”
對於前兩天的實名舉報，釋永信依然堅持壹貫的冷靜作風:“我不做錯事，不怕鬼敲門，我自己經得起考驗。”當然，事情的真相還有待進壹步查明。
釋永信曾回應自己壹貫的做法:“人生總有壹些不如意。在我的位置上，有些事情是出於責任而必須做的。只是把它們當成修行的壹部分，最終達到解脫。”