談論自我和靈性
？朱老師說，人生的樂趣壹半來自活動，壹半來自感受。當然，欣賞趣味的能力，壹部分是天賦，壹部分是修養。在沈默中更容易看到樂趣。大部分人感覺不到有意思，多半是因為太忙，沒有空。妳的思想越空靈，妳就越感覺不到物質世界的寂靜，或者說妳的思想越空靈，妳就越感覺不到物質世界的喧囂。韓鵬傑老師在《道德經》裏說:關於空，我們只有空了才能靜。只有當我們安靜的時候，我們才能看清事物的本質，才不會被外界那麽多的誘惑所幹擾。老子說:柔則剛，柔則能寶寶。寶寶的空靜狀態，沒有雜念，沒有童真，內心是那麽的純凈。
？總之，萬卷書是真的假的，世間智慧大體壹致。我想，空與靜都是空靈的，空靈的靈性至少是成年人應有的樣子的壹部分，雖然沒有嬰兒的純靈可愛。現實往往是人們過於在意社會幸存者和社會活動家的角色，對某些部分的追求往往會壓倒無的部分的感情，但不可否認無的部分會壹直存在。
？對於社會幸存者的角色，我們努力打出自強不息的口號。少數人主導的社會發展越快，大多數人進步的步伐就越快。如果他們不盡可能保持壹致，恐怕他們不僅會離隊，還會傷心地離開。這種恐慌已經盡快從睿智的成人世界蔓延到了沒有選擇的兒童世界。所以，他們在出生前似乎就肩負著壹份沈甸甸的責任:絕不能輸在起跑線上，做好起跑的長期準備，做好胎教。他們壹出生就更有節奏感，按部就班。成年人忙於早期教育和學前教育。似乎沒有人註意到可憐的孩子身上閃現出多少“執著於柔軟”的靈性，也就是他們小時候留在相框裏的可愛形象大概被放了出來。妳小的時候就是這樣，成年人要量力而行。父母應該是孩子的第壹任好老師，怎麽能懈怠呢？因此，在壹個男女平等的社會裏，男女有平等的責任。父母和孩子要建立最佳伴侶制度，享受利益，承擔風險，誰也不能置身事外。孩子的事是父母的事，父母的事應該是父母的事。那麽多事情都很匆忙，怎麽能停下來關註自己的感受？個人感受不被重視，就會受到外來事物的影響而不能被重視，就會有足夠的作息。物質自我和精神自我無法維持註意力的平衡，往往會因為對生活熱情不足而產生內耗。精神上的感受是無法屏息沈澱的，所以沒有藝術文化上的意圖去凝聚。
？對於社會活動家這個角色來說，是壹個要交織的英雄。要成為別人眼中的英雄，首先要站在別人的對面，被別人看到。躲在壹個人的角落裏永遠稱不上英雄。人創造的社會，只有在人的積極互動參與下，才能更積極地推進。每個人都是參與者，每個人都是貢獻者，這無可厚非。但是，人類社會有自己持續的平衡規則，不受幹擾。壹種是關註個人與他人的關系，建立社會關系；二是要重視個人與自然的關系，遵守自然規律；第三，要關註個體自身的關系，了解內心的對話。現實是個人更註重人與人之間的社會關系，用有限的時間和精力解決最困難的物質欲望，用物質欲望的滿足來慰藉精神自我，大致是壹石二鳥的理性社交技巧之壹。人的理性生活解決了物質匱乏的恐慌，卻壓抑了對自然事物的獨特感受。最能激發人的靈性和熱情的自然的山、水、陽光、大地，都被擋在了視線之外。中醫認為，最好的保健就是天人合壹，日光浴，散步，接地氣。有人願意靜靜地感受這樣壹份自然的饋贈。即使他們有閑暇時間，近距離接觸手機也更符合新時代的身份。妳有沒有想過，人類社會幾千年來日新月異，凡人的身體進化能有多少輪，算算從爬行到不著地直立行走的進化，也沒有確切的考證。不管是四肢著地還是雙腳著地，都只是不離地喝水吃飯的積極分子，能受得了多少現代折騰？
？我想，無論社會如何發展，個人只有踏著地面的壹角，在與自然的和諧中留下壹些縫隙，才能享受萬物的精神滋養；留點空白和自我溫暖，才能有足夠的動力去熱情奔跑；剩下的空白和別人適度相處，人生可以“真水無香”。