關於莊子的疑問。
《莊子·外篇·盛達十九》有這樣的描述:
“熱愛生活的人，不去想自己生來就有什麽；那些伸手要命的人，如果不知道該怎麽辦，也是無奈的。修形必先取物，物有余者有之。活著就不離形，生老病死不離形的人就有。生而不能放棄，去而不能止。悲傷的丈夫！世界上的人認為保持身材就足以生存，但是保持身材和果實還不足以生存，那麽這個世界就充滿了嘲諷！雖然做起來還不夠，但是不可避免！如果丈夫想避免成為壹個人物，還不如去死。死了就不累，不累就公平，公平就跟他投胎，投胎就幾歲！是什麽拋下了Xi祖，而誕生了Xi祖？棄物即無努力，留命即無損失。老公的造型完全精致，與天為壹。天地是萬物之母。在壹起就成了大人，散了就成了開始。形式的本質並不匱乏，這意味著它可以移動。晴晴，逆天。”所以可以看出，他對生死的漠視是為了壹種更豁達的存在，他做任何事都是無為而治，無欲求樂，這是道家的路過無為的體現。他的借學修養可以說達到了比之前道家更高的水平。他的人生觀不是消極的，而是以消極的方式積極的。