論崆峒山黃帝問詩
關於黃帝問崆峒山有很多記載:
清代蔣廷錫編《(秦鼎)古今圖書集成郁芳編纂專業方典》:“崆峒山，州西北五十裏，山前有景，以自由著稱，盤旋而上，絕壁絕澗，洞瀑淙淙，是壹縣之勝。老之雲，黃帝問於光誠子。
清光緒二十八年，田文景寫《河南通誌山川》:“崆峒山，州西北五十裏，名於前。清·張遠方《小方壺齋語叢朝》:“崆峒山在州府西南，漢代司馬遷曾試圖西遊於此。相傳崆峒山有三:壹在穩，二在臨洮。莊周說，黃帝問崆峒山，於是到襄城(襄城縣)，登上新鄭的工具，遍訪大沽山，都與此山接壤，禹州崆峒山近。"
清代顧《天下郡國之病》壹書:“崆峒山在汝與余之境，上有大仙觀。如果妳在它上面盤旋，懸崖上有瀑布，水流順著石流而下，震動著樹木。懸崖頂上有壹個山洞，裏面有壹只白狗。它經常遊到洞外，因為它叫玉狗。山頂有廣成子廟和崆峒寺，底下有廣成墓和城，黃帝問在那裏。平涼臨洮各有崆峒山，各雲闊且隱。莊說黃帝問及此事，他說迷上了襄城的曠野，這無疑是壹座山。”
2.黃帝問廣元，廣東程子住在哪裏。黃帝聽說崆峒山(今甘肅)上住著古代的神仙廣，不顧路途遙遠，就去找老師詢問。當他四十多歲的時候，黃帝第壹次去崆峒山見光程子。此時他已經當了20多年皇帝，不禁擺起了君主的架子和排場:黃帝坐在前面的象背上，元妃嫘祖和女媧坐在後面的木車上，還有文臣武將武士等100多人，向崆峒山進發。黃帝為了表示誠意，在崆峒山下燒草藥，煙裊裊，香襲人。大臣們載歌載舞，喧鬧聲震動著山谷。廣出現在半空中的雲層裏，意味深長地對黃帝說:“治天下者，欲雨不見積雲，欲秋失草木。他們怎麽能談道呢？”之後，灰塵被吹走，廣程子消失在雲層中。黃帝無功而返。
黃帝思考了光的話。回國後勤政周到，憂國憂民，選拔人才，勵精圖治，在武學上有很大成就，為後人所景仰。傳說文字、養蠶、劃船、性情、醫學、算術、婚姻、喪葬等。都起源於黃帝時代。
雖然黃帝是天子，但他總是想念廣程子。大約六十年後，壹百歲的黃帝決定再上崆峒山，問老師。這壹次，黃帝獨自壹人，悄悄離開了軒轅山上的崆峒山。這時黃帝學會了謙讓，於是在路上遇到了壹位長者(仙人紅松子)。赤松子指著黃帝說:“仙無界，只在心；我毫不猶豫地跪下努力，我是真誠的，什麽都知道。”
壹路上，黃帝壹直在想這四個字，直到鞋子磨破了，腳也磨破了，走路都困難。他突然意識到，他決心用膝蓋爬崆峒山，而不是走路。沙石如刀，膝蓋流血。黃帝經過的石頭都被鮮血染紅了。
廣知道黃帝又來找陶了。黃帝的真誠和決心感動了廣程子。當黃帝跪下崆峒山時，廣立即派金龍帶他上山。此後，廣向黃帝傳道。黃帝回到中國後，就按照廣教他的方法，靜靜地修身養性。壹百二十歲時，黃帝乘龍白日升天。
黃帝兩次問老師，心態不同，真誠程度不同，得到的結果也不同，也給人很多啟示。第壹次，黃帝雖然在內心表現出了壹些尊重和真誠，但也表現出了自己偉大而浮躁的內心。黃帝雖然遇到了廣，卻沒有得到道。第二次，黃帝失去了他的傲慢和浮躁的心，他的真誠，毅力和艱苦奮鬥的精神終於感動了廣。
3.贊美崆峒山的詩；
1，邊城日落
作者:羅(初唐詩人)
紫賽流沙北，黃圖巴水東。壹旦我和我的豌豆說再見，萬裏就會追著沙子跑。
河控積石，山路遠。能報善心嗎？龍劍有雌雄之分。
說明:紫堡在大漠之北，黃河向東流。壹大早離開家鄉去追尋萬裏黃沙。河流滿是堆積的巖石，崎嶇的山路壹望無際。妳怎麽報答我？只能靠手中的雌雄劍了。
2.廣城子洞
作者:遊世雄(宋代詩人)
昨天，我聽說廣不是壹個外國仆人。
軒轅曲至尊，請受益。
至今洞穴猶存，絕壁殘垣。
解說:我聽說程子沒有被外國奴隸奴役。軒轅放下人間至尊的地位，在這裏磕頭求援。至今，山洞還在，懸崖峭壁如遠古留下的遺跡壹樣歷歷在目。
3、《致黔南賈世駿》
作者:譚嗣同(清代詩人)
羅通有大儒，四方之心易記江湖。
林俊林俊在東南，萬裏清風不孤。
解說:壹個堂堂正正，才華橫溢，學識淵博的人，難免會懷念江湖上的事。東南有林，千裏之外，只有微風相伴，並不寂寞。
4.“給張翔宇的兩份禮物”
作者:李白(唐代詩人)
我家隴西人，漢朝第壹將。
功德蓋天地，功名飛青雲。
苦鬥沒等來，那壹年我挺失望的。
世界是勇敢的，精神是強大的。
說明:我家祖籍隴西，祖上是漢族邊塞將軍。傳說是李廣。功德謀略蓋天地，功名飛青雲之上。年輕的時候挺失望的。崆峒山世代相傳的人們，驍勇善戰，鼓舞蒼穹，攪動秋風。
5.《絕句崆峒遊湘湖》
作者:夏(宋代詩人)
遊道道到崆峒湘湖，萬卷詩書化為愚。
妳找不到地方去拿，也不用努力去拿。
解說:遊崆峒山的道士來到了湖湘邊上。我讀了壹萬卷詩集，越讀越覺得自己笨。踏著鐵鞋找不到的詩意靈感，在實踐中不需要太多努力就能得到。
4.天津薊縣福君山位於薊縣城北1.5 km處。明代以前叫崆峒山。山中有許多洞穴，其中穿雲洞、山頂洞和白洞比較有名。是古漁陽八景之壹，有雪。
明代嘉靖、清代康熙、民國道光、冀州誌、秦鼎盤山誌等。，都有關於這座山的記載，都記載了黃帝爬上這座山問廣的事。《名勝古跡誌》、《太平宇宙誌》、《光緒順天府誌》、《天府廣記》、《濟府通誌》、《天底下舊聞考》等記載也大多證實了《冀州誌》中黃帝問崆峒山(伏君山)的說法。
清代道光年間的《冀州誌》中附有壹幅崆峒山圖，上面清楚地標明了廣成子殿的位置。明代以後，崔福君廟依山而建，故改名福君山，沿用至今。福郡山是道教文化的孤山。
65438至0996，縣委、縣政府啟動建設福君山公園，規劃總面積5000畝，符合突出旅遊功能、註重文化品位、挖掘歷史內涵、展示山水園林、體現生態宜居的總體要求，實現建設中等旅遊城市的宏偉目標。目前有三個管理室，三個入口(包括壹個在山門牌樓)，壹個在功德館和壹個在王虎館，壹個在電視廣播和觀光塔。公園配有較為完善的道路、停車場、露天運動場、路燈、動物雕塑、地質景觀石碑等設施。
現在福郡山公園作為天津薊縣國家地質公園的重要組成部分，已成為我縣人民休閑、娛樂、鍛煉的重要場所，也是四面八方遊客旅遊觀光的重要場所。
5.崆峒山介紹崆峒山著名的道教景點。
位於甘肅省平涼市以西三公裏處。相傳古時候，廣隱居於此山石房，黃帝曾問廣此事。
秦漢時期，山上有寺廟建築；魏晉南北朝時期，山中道教興盛，寺廟遍布。唐宋時期，山裏的道觀大多毀於大火。元朝開始重建；明朝萬歷年間(1573-1620)，仿照湖北武當山的規定，修建了42座道觀、亭閣、樓閣，其中有八座(東臺、西臺、南臺、北臺、中臺、天臺、桂苓、八仙臺)和九宮。清同治年間(1862-1874)，又被兵士的炮火所毀，後又重建，規模和數量都不如前代。目前僅存重修陸溫紀念碑、太和殿、寶塔、盤龍石柱等建築和文物。
據記載，宋代的皮雲、元代的賀知真、明代的張三豐等許多著名道士，都曾在山中修煉自己的真性情。山內主要景點有月石峽、玉仙峰、丁鑫峰、繡球峰、千崖、向太、棋盤嶺、桂雲洞、宣和洞、玉女洞、青龍洞、黃龍泉、丹蒂崖。山腰問宮殿，據說是黃帝問的地方。
崆峒山上，樹木蔥郁，風景秀麗，古跡星羅棋布，名勝古跡比比皆是。每年農歷四月初八是崆峒山傳統的廟會日。當時山上香客絡繹不絕，是中國著名的道教名山之壹。現為甘肅省著名旅遊景區，崆峒山道教協會所在地。崆峒山位於甘肅省平涼市以西12km處，東臨Xi，西接蘭州，南接寶雞，北接銀川。它是西方古絲綢之路的要塞。
景區面積84平方公裏，主峰海拔21.23米。它融合了自然景觀和精美的人文景觀，具有極高的觀賞、文化和科研價值。自古就有“西部第壹山”、“西鎮奇觀”、“崆峒山之美，天下第壹”的美譽。
六盤山支脈崆峒山，是動植物的天然王國。植物1000多種，動物300多種，森林覆蓋率90%以上。其間峰巒聳立，峭壁聳立，似有匠心；林海茫茫，煙籠鎖霧中，如壹片空靈仙境；高峽平湖，有水有天，有漓江神韻。
它富有北方群山的雄偉和南方的美麗。端莊典雅的八棟九宮十二院，42棟72洞石屋，氣勢恢宏，底蘊豐厚。
古往今來，崆峒山吸引了很多人才。被中華民族尊為人類始祖的軒轅大帝親自登上崆峒山，向智者廣請教治國之道和養生之術。皇帝要求將這壹歷史性事件記錄在《莊子·載遊》和《史記》中。秦煌、吳晗因“崇黃帝事”、“善神仙”而效仿黃帝西上崆峒。司馬遷、王符、杜甫、白居易、趙世春、林則徐、譚嗣同等文人墨客也留下了大量的詩詞、華章、碑刻和碑文。
崆峒武術和少林、武當、峨眉、昆侖等武術流派在國內都很有名。1986年5月，原中共中央總書記胡耀邦視察平涼時親筆題寫《崆峒山》壹書；1994年1月，崆峒山被國務院批準為國家重點風景名勝區；2001年1月，被國家旅遊局批準為全國首批AAAA級旅遊區；2007年5月8日，平涼崆峒山風景區被國家旅遊局正式批準為國家5A級旅遊景區。5438年6月+2002年10月，順利通過ISO9001、ISO14001質量與環境管理體系國際認證；2003年7月26日，崆峒山再次登上國家名片。這套《崆峒山》特種郵票由崆峒山最具代表性的景觀長城、鄭丹峽、塔院、雷生峰組成，是繼敦煌莫高窟、麥積山石窟、嘉峪關之後我省第二大。2004年3月，它被提升為國家地質公園。
2005年8月9日，太統-崆峒山被國務院批準為國家級自然保護區。崆峒山名字的由來崆峒山，峰巒疊嶂，懸崖峭壁，峽谷縱橫，涵洞眾多，山石嶙峋，郁郁蔥蔥，被譽為隴東黃土高原上壹道亮麗的自然景觀。
也有人說，它是神仙光實踐道教的地方。人文始祖軒轅黃帝曾求廣程子在此山，被道教尊為“天下第壹道教山”。近年來，國內外的遊客絡繹不絕，使它越來越出名。
現存的大部分材料有三種解釋:第壹，這裏是遠古時期與氏族共同居住的空曠之地；第二，崆峒山是道教勝地，寓意道教空寂自然。第三，崆峒山洞穴多，空無壹物。三種說法不無道理。
要說崆峒山名字的由來，首先要說崆峒山壹詞的由來。妳在字典裏查“崆峒”這個詞，壹般的評價是？quot這座山的名字是“甘肅”。最早見於春秋時期的《爾雅》壹書載:“北代鬥極崆峒”。
平涼崆峒山就在北鬥星座下面，就是它所指的。《冀中周樹》中記載“崆峒”是大夏、莎車、古蒂、丹略、胡帽、齊祐、容齋、匈奴、樓蘭、月氏、斜虎、北丘等十二個氏族的首領。
所以崆峒是周朝壹個強大氏族部落的名稱。《趙史記》、《姓氏考》等也有記載。:商朝始祖契約的子孫分作崆峒(崆峒也寫為崆峒，崆峒其實是不同的名稱)，所以以國為氏。
崆峒山是當地名山，故以名山為姓。崆峒景區:雷峰峰、老君殿、二郎石雷峰峰形如背、蜂腰，殿宇層次感高。
在羊腸小道遇到人，會嚇得撲到墻上。講經是必經之路，求道也沒用。
平靜的時候，從雷音開始，壹夜好雨過去了。平涼地處黃土高原腹地，但大自然在這裏造就了神奇壯麗的崆峒山，而盛蕾峰的險要更是壹絕，這是大自然送給平涼人的禮物。
說起來，盛蕾峰不是飛來峰，而是主峰馬鬃山。
6.夏絕句的寫作特色是用現代詩歌翻譯。在甘肅省平涼市的西部。傳說黃帝問余光誠之地。又名崆峒、崆峒。
胡翔:在西湖附近。
為了學習道，
我從崆峒壹直搜到湘湖。
妳越是試圖從詩集裏尋找答案，妳就變得越愚蠢。
即使妳穿破了最結實的鞋子，妳仍然壹無所獲。
沒想到最終答案毫不費力的出現了。
第壹句話講的是奔波學道。
第二句話是寫作不必拘泥於原意，否則容易迷失。
三四句話的意思是，堅持不壹定有回報，但放棄時卻有意想不到的效果。