看西遊記，從生活中學習，實踐，悟道(1)
辯論機是玄奘的徒弟，曾下大力氣翻譯佛經。在玄奘大師身邊的日子裏，根據大師的口傳，我寫了《大唐西域記》，真實程度應該挺高的。
但是，這本書太幹巴巴了，支撐不了這樣壹部傳世經典的形成。
另壹本是《長春真人西遊記》，以前藏在道觀裏。丘處機的弟子李誌昌應成吉思汗的邀請，與丘處機壹起去了西域的雪山。這本書不僅記載了山川地理、風土人情，還記載了丘處機出使西域途中的詩作。
吳承恩在道觀住了壹年多，有機會壹睹這本精彩的道書。正是道家神秘而復雜的玄學體系，給了吳承恩壹個《西遊記》的寫作框架和主線，創造了豐富的創作源泉。
所以不能簡單的把西遊記當成奇書，那小子在胡說八道。而是有著清晰的道家修煉和修煉之路。
生命之初，如同混沌，正如第壹次所說:
混沌不分天地，無人見。
自從盤古破了鴻蒙系統，就從這裏開辟了壹條清濁之分。
覆蓋人群敬仁，發現壹切都變好了。
想知道自然的力量，壹定要看西遊傳。
北宋邵康節說:“至日隆冬，天心未改。太陽初動，萬物不生。”萬物的萌芽始於太陽初升，當它重復時，萬物開始。
我們再來看石猴的誕生:自從蓋被打開後，每次都天真的表現出來，感覺越來越好，很長壹段時間都覺得自己見多識廣。仙女細胞在裏面孕育，壹天之內爆裂，產生壹個球那麽大的石蛋。見風，變作五感全，四肢全的石猴。我學會了爬行和行走，我崇拜四方。
這段話很像古代的壹些小說，用這些謊言欺騙世人，掩人耳目，或者在難以說明孩子父母來源的時候故意掩蓋。
在沒有父母的日子裏，猴子會在山裏走來走去，跳來跳去，吃草木，喝泉水，采山花，找樹果；與狼與蟲為伴，虎豹為群，獐為友，猿為親；在懸崖下過夜，在山頂洞穴裏。真是“山無兒女，寒不知年。”
有壹次天氣熱了，我和猴子們在壹起過了壹個夏天，它們都在松樹樹蔭下玩耍。壹個個看他:跳樹爬枝，摘花找果；扔彈珠，多丟人；跑沙窩，造佛塔；捉蜻蜓，投八蠟；入神拜菩薩；拉葛藤，編草；抓虱子，咬，捏；管理毛衣，去除指甲；得之，擦之；推，推，推；拉，拉，拉，讓他倔強的在松林下，和綠水壹起洗。
多麽無憂無慮，快樂無憂的童年啊。
在野外生活後，我終於找到了瀑布水幕。
從白虹起，千雪浪飛；海風不停吹，月色照在江面上。
空調是綠色的，其余的是濕潤細膩的；著名的瀑布就像掛了壹個窗簾。
猴子拍手道:“好水！好水！原來是遠離山腳，直達大海的波濤。”他又說，“有本事的，進去找個出處，不傷身，我們拜他為王。”
天地精華孕育的石猴終於等到了壹個揚名立萬的機會:今天的名氣是顯而易見的，時候到了；命裏註定住在這裏，國王被送進了仙宮。
石猴到底是不是石猴？看他閉著眼睛蹲著，垂直潛進瀑泉，突然睜眼擡頭，無水無浪，有壹座清橋。他停了壹下，鎮定下來，又仔細看了壹遍。原來是壹座鐵橋。橋下的水在石洞間奔流，倒掛著流出，淹沒了橋門。但是，我欠自己壹座橋，我再看看，好像是有家宅。真是個好地方。但是請註意:
青苔堆青，白雲浮玉，輕搖煙霞。虛窗靜室，滑凳板花。洞裏的龍珠掛在地上，開滿了奇花異草。鍋竈崖上有火跡，瓶依案見渣。石臺的石床真的很可愛，石盆的石碗更是讓人印象深刻。看那壹桿兩桿修枝竹，三點五梅花。
幾棵松樹經常帶來雨水，就像壹家人壹樣。
最後我帶領大家發現:花果山之地，水簾洞之洞。
因為領導的關系，他不得不拜孫悟空，從此成為了山大王，猴幫的首領。
妳在花果山水簾洞的生活是怎樣的？有個避風的地方，呆在雨裏也不錯。霜雪無懼，雷聲永不聞。霧霾常照，祥瑞簽每次都是熏的。松竹年年秀，奇花異草日新。
真的是無憂無慮。那麽，孫悟空是如何達到最初的無知程度的呢？這是因為
三陽交泰產生壹群人，仙石細胞蘊含日月精華。
借彩蛋把猴子變成大路，假裝自己的名字叫丹程。
內觀不知為何無相，外觀知其有形。
歷代大家都是這個地方的人，被稱為君王和聖人。
這種開悟的日常生活，就是身體和感官的快樂:春天采花為飲食，夏天尋果為事業。秋收芋栗延節，冬尋黃精舊華。
盡管我忙亂了幾年，時光飛逝，快樂的日子太長，新的煩惱又來了。
孫悟空道:“我今日雖不屬王法，但也不怕蠻力。以後我老了，身體弱了，就要秘密掌管閻老子了。我壹旦死了，不能白活在人間，不能長久地活在天人之中？”如何獲得長生不老驅除疾病的方法？原來世界上有三樣東西:佛、仙、聖，可以長生不老。
孫悟空聽到這話，心裏充滿了喜悅。他說:“我明天就離開妳，下山去，走遍天涯海角。壹定要去這三個地方看看，跟壹個神仙學學。妳常避嚴君之難。”嘿！這句話，頓覺跳出了輪回網，成就了齊天盛達。
仙猴生於天庭，路漫漫其修遠兮，驅筏離山乘風。
漂洋過海去尋找不朽之道，立誌潛心作大事。
有分註定要打破習俗，無憂無慮的人會遇到龍源。
期待妳會遇到知音，妳會說實話。
在離開花果山、求仙求道的艱難過程中，人們也在城市塵埃中學會了打扮自己，蹣跚著穿越州界，走過衙門，學會了禮儀，學會了言語。晚上吃飯，參觀佛成仙的聖道，尋找長生不老的方法。但是，我看到世間的人都是以利為名的人，都是急於求成的人，都是貪得無厭、貪得無厭的人，沒有壹個是壹生壹世的人。那就是:
妳什麽時候才能停止爭名奪利？早起晚睡不自由！
騎著驢騾子想著好馬，官邸宰相看著王侯。
我只擔心食物、衣服和辛勞。為什麽怕嚴君上鉤？
繼子孫子都有錢，誰也不願意回頭！
孫悟空拜訪了仙道，但他沒有機會見到他。我想，距離我遊覽長城，遊覽南山不州的小縣城，不超過八九年。突然到了西海，他以為海外壹定有神仙。我獨自做了壹只木筏，漂洋過海，來到了西牛河州的邊界。上岸很久，突然看到壹座山很美，有很深的林腳。他不怕狼，不怕蟲，不怕虎，不怕豹，在山頂上守望。
是昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，為的是尋找長生之術，放眼天涯。我不後悔腰帶漸寬，讓人為伊憔悴。
當我爬到山頂正在觀望時，突然聽到森林深處有人在說話。我急忙跑進森林，傾聽著。原來是唱歌的聲音。歌裏說“觀棋爛，伐木丁丁，雲走谷，賣薪賣酒，笑做愛。”天高秋高，月枕松根，天破曉。認老林，攀崖過嶺，斧斷枯藤。
收集成壹擔，在市場上，每米要三升。沒有競爭，現價壹般，沒有精打細算，沒有榮辱，生活慘淡。見面的時候要坐著不動，聊聊黃婷。"
石猴感動，問在哪裏。回答:不遠，不遠。這座山叫靈臺方寸山，裏面有壹個三星洞，裏面有壹輪斜月，所以是妳的心！這裏說的很清楚了。求佛不如求己，求長生，懲怨，求內。
就算是打開洞門的仙童呢？雙絲發髻，寬袍兩袖。外表和身體不壹樣，內心是空的。外交部長是壹年中的客人，山裏的孩子將永遠活著。塵埃壹塵不染，甲子翻滾。
《驅魔人》第壹眼是什麽樣的？感覺金仙不汙，西方是菩提妙祖；不死不活出三三條線，就充滿了善意。空性隨之變化，正象自然壹樣；與天同命，莊嚴肅穆，驅魔人，光明之心，已被歷劫。
因為鴻蒙系統在登基之初沒有姓氏，他不得不成為悟空，以打破頑固的空虛。
要修禪院，必須放下世俗的幹擾，忘掉滾滾紅塵，才能修行。
在李誌昌的《西域常春真人》中，記載了丘處機對成吉思汗關於長生不老問題的回答。
應成吉思汗之邀，丘處機及其弟子歷時兩年零四個月，行程壹萬余裏，到達成吉思汗的雪山宮殿(今阿富汗)。
記載成吉思汗與丘處機三次談道教。在談到神仙的壹面時，丘處機對成吉思汗說；“沒有長生不老的人，但是長壽的人，如果能安靜地修行，也能活到100歲以上。”也希望他能“戒殺生”，弘揚孝道，“內固靈，外修德”，“關心人民，保護人民，使天下太平”
成吉思汗贊同丘處機戒殺養生的思想。在權衡了事業和長壽的利弊之後，我毅然選擇了前者。他接受了丘處機“尊天愛民”的思想，並為此建立了後來蒙古帝國的思想體系。成吉思汗向丘處機贈送玉璽和虎符，尊稱丘處機為“丘之仙人”、“太上皇”，封他為“國主”，使他成為天下之主。
公元1224年，丘處機師徒回到燕京，成吉思汗將他們贈送給掌管天下道教的胡夫和蘇夕，免除道派和道士的壹切賦稅，於是道教夫婦雲集，全真教日益盛行。
此後，丘處機定居燕京。丘處機的師徒在沈淩前鋒區來回徘徊，變得寧靜而開悟。他們擅長寫作和詩歌，眼界開闊，思想飄忽。* *結合自己的西遊經歷，編撰了有關開悟、悟道的故事。弟子教導唐三藏根據隨筆模式撰寫《大唐西域記》和《西遊記長春真人》。
長春真人《西遊記》主要描寫了沿途所見的山川風土人情，以及丘處機的生平。是研究13世紀漠北、西域、全真道教歷史的重要資料。
過去很少有人知道這本書。乾隆年間，錢大昕從《道藏》中抄錄，並加以褒揚，引起學界關註。現在王國維的1926校對筆記比較受歡迎。吳承恩之所以得窺此書，是因為他潛心於道教，並生活於其中。
成吉思汗知道丘處機是對的。人生是沒有辦法長生不老的，無論是多麽高貴，卑微，愚蠢，不配，還是皇族。然而當時的蒙古正在扼殺向外擴張的車輪，即使是啟動車輪的成吉思汗也無法阻止車輪的慣性。所以成吉思汗只能達到石猴對財富和幸福本能需求的程度，他們的自我實現就是征服和勝利。
因為放不下，做不了悟空，做不了超脫現實的人。妳仍然被困在現實的因果循環中。
於是，招募千裏之外的丘處機來求教如何長生不老的成吉思汗，在與西夏的戰鬥中暴亡。