陳涉為什麽列為世家

為什麽把陳涉歸入“世家”？ 《史記》中的人物傳記分三類，本紀、世家、列傳。這是按傳主的地位和影響劃分的。帝王的行事關系到全國的政局，對後代政治也有很大影響，是立國之本，故其傳記稱“本紀”。《史記》中有十二篇“本紀”。王侯是壹個地區的實際統治者，世代保有其國，對全國政局有壹定的影響，故其傳記稱“世家”。《史記》中有三十篇“世家”。列傳則是為人臣及各方面的代表人物立傳，如《滑稽列傳》《遊俠列傳》等，《史記》有“列傳”七十篇。 但這僅僅是壹個大略的劃分，對於某些歷史人物，作者有他的特殊考慮。例如項羽，他並未統壹天下稱帝，但作者高度評價了他在反秦鬥爭中的領導作用，說：“三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為‘霸王’，位雖不終，近古以來未嘗有也。”所以將他列入本紀，可算壹個特例。陳涉則是又壹個特例，他出身低微，是所謂“甕牖繩樞之子，隸之人”，起義後雖自立為王，但為時僅六個月。之所以列入世家，是因為在秦王朝的嚴密統治下首先發難，的確是非常之功。司馬遷在這篇傳記的最後寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也。”尤其意味深長的是，他在傳後全文引用了賈誼的《過秦論》來代替自己下贊文。這種不尋常的做法，更足以說明司馬遷所看重的是功業，而不以成敗論英雄。後來班固寫《漢書》，幾乎完全照搬《史記?6?1陳涉世家》原文，並去掉“世家”的名稱，將陳涉與項籍合為壹傳，為“列傳第壹”，其貶抑之意不言自明。史家對歷史人物態度之不同，於此可見壹斑。