讀豆豆的《遙遠的救世主》有感
先來說說小說的作者豆豆，豆豆十分低調，即便在其小說《遙遠的救世主》被拍成電視劇《天道》引起壹時轟動之時，她仿佛也沒怎麽露面，網上也罕見找到關於她的任何消息。在百度上搜索作家豆豆，介紹也是極其簡略：
豆豆，女，中文名李雪，1970年生，高中文化程度。作者十七歲時因工作關系認識了壹個好朋友李紅英（此人的人生觀、價值觀及其人格、品德和思維方式都給作者產生了重要影響）。1990年，李到歐洲定居，此後李不斷寄給豆豆大量的參考資料，每次回國都給作者講述壹些作者所陌生的社會生活。作者於1995年6月動筆創作長篇小說《背叛》，1997年8月完稿。《背叛》壹書在雜誌《啄木鳥》2000年1—4期連載。2000年作者為壹名普通工人，有壹個可以長相廝守的丈夫。2011年12月，又完成長篇政治小說《天幕紅塵》，於2013年7月出售。
從簡介中可以看出，豆豆學歷不高，豆豆是遇到了奇人李紅英，在她的啟發下才寫出好的作品，作者創作源泉本身就具有壹些傳奇和神秘的色彩，竟與小說本身的神秘色彩相映成趣。
小說中的故事極富傳奇色彩，作者思維之開闊，布局之精密，且字裏行間處處閃現著佛學的光輝，讀來令人目眩，嘆為觀止。
小說的主人公丁元英，作者把他刻畫成了壹個奇人，他破解了中國文化密碼，管理過幾千萬的私募基金，把中國股市當成了提款機，替德國人大賺特賺。後因覺得幫外國人洗劫中國股市不仁，主動解散了私募基金，他應分得的資金被暫時凍結，他因此而陷入了生活困境。對丁元英的原型，有讀者就猜測，豆豆是以新浪博客中的著名炒股博主“纏中說禪”為原型刻畫的。網上對“纏中說禪”的介紹如下：
纏中說禪：當代奇人，壹個永遠只願站立且希望探索、展示人的所有潛能和可能的人，目前真實身份未明。他狂放不羈、博學多才，自稱全球第壹博客，2002年至2008不同身份***發表網絡作品約1848篇，涵蓋宗教文化、詩詞歌賦、文史哲學、時政經濟、音樂藝術、數理科技等各領域，以豪放的風格，犀利的語言，顛覆、透視性的思維洞穿、揭示事物本質，是眾多網友的精神導師。
在纏中說禪的諸多文章中，又以“教妳炒股票”系列文章反響最大，世人感恩稱其為“纏論"。纏論與道氏、江恩、波浪等理論有著根本性的區別，纏論是以分類作為基本架構，不涉及上帝式臆測。纏中說禪通過分型、筆、線段、中樞、趨勢等的純幾何定義，將看似紛繁無序的特定級別走勢進行了科學地、唯壹地描述。
纏中說禪的真實身份到底是誰？壹直有網友懷疑他就是當年億安科技的操盤手李彪，以下是簡單的分析： 從“喜數女”到纏中說禪 近年來，纏中說禪在網絡上非常活躍。“喜歡數學的女孩”在天涯上曾紅極壹時，人稱“喜數女”。 “喜數女”寫文章時語言潑辣，標題刺眼，很快就把天涯論壇折騰得天翻地覆。 後來，在新浪上開博署名“纏中說禪”，語言風格改變不少，不像“喜數女”般潑辣，但是文風依然引人眼球。自從纏中說禪開博以來，壹直有網友懷疑他就是李彪（當年億安科技的操盤手）。
纏中說禪就是木子
纏中說禪表達過自己要辦壹個刊物。不久，青島木子創業投資公司參與創辦了《基金分析》和《新財經》。而李彪正是青島木子創業投資公司的董事長。《基金分析》推出後，高級顧問木子常在“木子視點”中寫專欄文章。這些文章，全部來源於博客纏中說禪。只是因為刊登在雜誌上，有個別地方文字做了些修改。
纏中說禪甚至在幾年前就神奇預言2007年下半年由美國次貸危機引發全球金融危機，級別堪比1929年世界金融危機；2005年，其神奇預測股市見底，馬上會有波瀾壯闊的大牛市；2007年在6124.04點之後不久即判斷股市見頂。 由於屢屢神奇的判斷股市轉折點成功，所以其在網絡上粉絲眾多。其粉絲被稱為“纏迷”，粉絲稱其為“禪主”。2008年“禪主”表露了自己患鼻咽癌，為了知道“禪主”的真實身份，纏迷展開調查。 直到《基金分析》發了悼文，終於揭開謎底，原來纏中說禪就是木子。
纏中說禪在博客上多次表達了自己除了炒股，主要還做創投，要經常看項目。 纏中說禪病重以後，最後壹篇文章是2008年10月10日寫的，之後再也沒有更新。有許多自稱是李彪同學的人在纏中說禪博客上留言追憶李彪，也有人在自己的博客上撰文懷念李彪。
根據以上，可以確定“纏中說禪”就是當年攪動風雲的億安公司操盤手李彪，而很可能就是有人把李彪的材料給了豆豆，豆豆以李彪為原型，寫出轟動壹時的《遙遠的救世主》。
《遙遠的救世主》的壹開篇，就為了主人公丁元英的出場做了烘托。
芮小丹的閨蜜肖亞文在跟芮小丹聊天時，把丁元英描述成了“是魔是鬼都可以，就是不是人”的形象，壹開始不光引起了芮小丹的好奇心，也吊足了讀者的胃口。
後來，因為丁元英解散在法蘭克福的私募基金公司後，想到古城隱居，肖亞文托自己的閨蜜為丁元英在古城找房子租，因為芮小丹就在古城當刑警。
在為丁元英找房子的過程中，芮小丹的好奇心驅使她壹步步去了解奇人丁元英，越了解就越喜歡。最後，芮小丹主動獻身，主動追求丁元英。開始，丁元英是拒絕的，因為他自由散漫慣了，他離過嬌不想再趟這個渾水。可後來，他還是在芮小丹的強大攻勢下繳械投降了。二人在古城開始了壹段甜蜜的戀愛同居生活。
芮小丹深深明白，像丁元英這種奇人，天涯浪子，她不可能壹輩子抓住他。於是，芮小丹提出讓丁元英給她壹個禮物，讓她以後留個念想。
芮小丹要的禮物不是普通禮物，她要的是丁元英出手，在古城譜寫壹個神話，為極度貧困的古城農村廟王村，馮世傑的老家，譜寫壹曲扶貧的神話。
丁元英答應了芮小丹的請求，說幹就幹，如是將扶貧的方式定為“殺富濟貧”。
丁元英和芮小丹，及芮小丹的另壹個閨蜜兼她的酒店合夥人歐陽雪（二人合開了壹個酒店），還有古城音響發燒友馮世傑，葉曉明，劉冰三人壹道，逐步創立了格律詩音像公司，由歐陽雪任董事長，葉曉明任總經理，丁元英負責出謀劃策幕後指揮。
在這條故事線之外，為了烘托丁元英的“奇人”形象，小說作者還特意穿插安排了另壹個重量級人物，正天集團總經理韓楚風。我個人覺得，韓楚風這個人物是豆豆特意用來拔高丁元英的“奇人”形象的。小說中，韓楚風對丁元英是佩服得五體投地，遇到大事情就會請丁元英出主意。韓楚風是丁元英在法蘭克福私募基金的重要投資人之壹，丁元英的私募基金大賺特賺，為韓楚風凈賺了188萬馬克，韓楚風從此對丁元英深信不疑。在正天集團老總裁去世後，雖然有老總裁的遺囑讓韓楚風繼任總裁之位，然正天集團兩位副總裁不服，欲爭奪總裁之位，韓楚風陷入了尷尬的境地。他找丁元英喝酒問計，丁元英給出了“不爭”的建議，說是讓出大道，讓兩位副總裁先過去，讓他們先窩裏鬥，韓楚風只管幹實事，時間久了大家就能看出誰是幹實事的，誰是爭權奪利的。為總裁之位，韓楚風以自己的寶馬車作價70萬與丁元英打賭，若是到時丁元英的計策不管用韓楚風沒能奪得總裁之位，則以壹賠五的賠率賠給韓楚風350萬。這個賭局帶有玩笑的成分，但是後來的結局應念了丁元英的計策是正確的，韓楚風如願當上了正天集團的總裁，他也把玩笑當成了諾言，把寶馬車送給了丁元英。此處是繼私募基金之後，對丁元英“奇人”形象的又壹次成功拔高。韓楚風的存在，暗示了丁元英朋友圈的強大，也間接交代了丁元英處於上層社會的這麽壹個角色定位。不然，以馮世傑，葉曉明，劉冰，肖亞文，歐陽雪，芮小丹這些人的身份，是不足以說明丁元英的強大格局的。所以，韓楚風是壹顆完美的楔子，把丁元英捧上了神壇。
對於譜寫廟王村的神話，丁元英做出了周密的部署，再次展現了丁元英的超人智慧。後來和樂聖公司整個商戰的走勢，完全是沿著丁元英當初制定的計劃往前走的。他就像是未蔔先知的諸葛亮，事先都將壹切都算好了。
丁元英的扶貧思路就是“殺富濟貧”，在狼嘴裏搶肉吃。
他瞄準了國內音響制造龍頭企業深圳樂聖音響有限公司，集中精力從樂聖這頭狼嘴裏搶肉吃。
最後的結局如丁元英之前設計的壹樣，格律詩在和樂聖的訴訟中勝出，樂聖不得已只好跟格律詩合作。
整個“殺富濟貧”的計劃被丁元英設計得天衣無縫，他就像是如來佛的那只手掌，壹切都沒能逃出他的手掌心。唯壹出乎他意料的是劉冰的自殺。他給了劉冰壹條退路，劉冰卻用它反過來敲詐歐陽雪，最後發現是丁元英為了考驗他而設的局，他壹時想不開而跳樓自殺。他成了丁元英口中的"只能爬在井沿上看壹看"的井底之蛙的代表，小農意識的典範。
書中精彩的部分有兩處，壹是在決定實施“殺富濟貧”計劃之前，丁元英和韓楚風去了五臺山問道。在去問道的路上，韓楚風和丁元英對“殺富濟貧”的計劃進行了討論。其中，丁元英給出了“殺富濟貧”的具體實施路線圖，原文丁元英是這麽說的：
“樂聖是因為矛的銳利而無需用盾，我這兒是既無矛可攻也無盾可守，就只能借用樂勝的矛了。我想，在北京擺攤兒，用柏林，倫敦，巴黎三個城市當托兒，讓斯雷克公司當打手，讓法院，媒體起哄，讓伯爵電子公司落井投石，從樂聖公司碗裏化點緣是有可能的，核心在壹個小聰明上，小聰明的文章做好了，就能誘導了樂聖公司的大聰明，而潛伏在小聰明其中的，是大智若愚。”
這段話真是夠氣魄，丁元英仿佛手握乾坤，能翻雲覆雨。這段話有點像當年諸葛亮出山時給出的隆中對，未出山卻已知三分天下。丁元英也壹樣，在五臺山問道前，他已經將後面的壹切謀劃好了。他去五臺山問道，也只是為了在佛前求壹個心安而已。後來故事的發展，也如同丁元英設想的壹模壹樣，不差分毫。
二是在五臺山上，丁元英，韓楚風和智玄大師論道的精彩對白，閃耀著佛學的智慧，下面摘取丁元英說的最精彩的部分：
“所謂真經，就是能夠達到寂空涅磐的究竟法門，可悟不可求，修，為成佛，在求，悟為明性，在知，修行以行制性，悟道以性施行，覺者由心生律，修者以律制心，有信無證者雖不落惡果，卻住因住果住念住心，如是生滅不得涅磐。佛乃覺性，非人，人人都有覺性不等於覺性就是人，人相可壞，覺性無生無滅，即覺即顯，即障即塵蔽，無障不顯，了障涅磐，覺行圓滿之佛乃佛教人相之佛，圓滿即止，即非無量，若佛有量，即非阿彌陀佛，佛法無量即覺行無量，無圓無不圓，無滿無不滿，亦無是名究竟圓滿。佛教以次第而分，從精深處說是得道天成的道法，道法如來不可思議，即非文化，從淺義處說是導人向善的教義，善惡本有人相我相眾生相，即是文化。從眾生處說是以貪制貪，以幻制幻的善巧，雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。"
還有壹段精彩的地方就是芮小丹審判死刑犯王陽明時，她和王陽明的對白，其中對基督教的壹些論述，堪稱經典，也是本小說濃墨重彩的壹筆。此處我就不摘抄贅述了，有興趣的讀者可以仔細讀讀這本小說，保證開卷有益。
本文的作者豆豆在小說中對佛教和基督教的理解，對中國傳統文化的剖析，對文化屬性，強勢文化和弱勢文化的論述，處處閃耀著智慧的光芒。作者豆豆的博學多才，思維的縝密度，整部小說的謀篇布局，都教人拍案叫絕。很難想象作者作為壹個只有高中文化的普通女生，竟然有如此豐富的知識，如此通達的智慧。難怪網上有許多論壇專門討論《天道》，並有人專門將小說中的經典臺詞整理成了“天道語錄”。這本小說需要反復讀，對文中的經典語句進行反復揣摩，我相信妳每讀壹次會多壹層理解和體會。
然小說的結局未免太令人傷感，丁元英深愛的芮小丹，在執行任務的過程中與悍匪遭遇，在力量對比懸殊的情況下，芮小丹完美詮釋了壹個刑警的最大無畏的精神，她孤身與三個悍匪槍戰，最後被炸掉雙腿，毀容。個性強悍的芮小丹在給丁元英打了最後壹個電話後，開槍自殺。她為何選擇自殺，作者的在小說沒有明說，留給讀者思考。但是，細讀全文就會感覺到，芮小丹的自殺為她的英雄夢劃上了完美的句號。同時最重要的原因是，她不忍看到她深愛的男人看著她無比淒慘的樣子過完後半輩子，她不想拖累他，她也不想拖累其他人，她是壹個不會接受別人憐憫的人，她想在愛人心中留下最美的樣子。
由《遙遠的救世主》拍成的電視劇《天道》，由我最喜歡的兩位實力派演員王誌文和左小青***同主演，他們把小說中丁元英和芮小丹的角色演活了。這部電視劇2007年壹經上映，馬上引起全國轟動。建議讀過小說的讀者去看看，真的是難得的電視劇，因為它不同於壹般的電視劇，它能啟發妳思考，讓妳看到不壹樣的東西。