“思考”這個詞是什麽意思？十二生肖的解釋是什麽？

中國的十二生肖由十壹種源於自然的動物組成，即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬和傳說中的龍。用來記錄年份，順序是鼠、醜牛、銀虎、毛兔、龍、蛇、午馬、羊、猴、酉雞、羊。它在許多國家和民族中被廣泛使用。源頭歷史的引入在中國至少從南北朝時期以12生肖歷開始。《北史·宇文護傳》中記載了宇文護母親寫的壹封信，信中說:“妳哥哥出生在吳川鎮，第壹個是老鼠，第二個是兔子，妳是蛇。”說明當時民間有12生肖的用法。但是，12生肖是什麽來歷呢？我國古籍中記載，在我國古代中原地區，最初使用的是“枝幹年表”，即10天幹符號A、B、C、D、E、吉、G、辛、任、桂和12地支符號子、醜、陰、毛、辰、斯、午。在中國的西北，少數遊牧民族用動物來記錄歲月。《唐書》中記載:“拓跋思年以十二事為標。若年在陰，則稱虎年。”此外，《宋史·吐蕃傳》中也記載吐蕃首領敘事時，以事為年表。所謂“十二舊物屬日，屬兔年，屬馬年。”後來在中原與少數民族的交流中，兩種紀年方式相互接觸，形成了現在的12十二生肖。正如清代趙翼在《玉琮考》中所指出的，“蓋北之俗之初，無十二日醜，而當鼠、牛、虎、兔分異齡，浸傳於中國，不廢其耳。”這個關於12生肖起源的解釋得到了很多人的認可。另外，關於12生肖起源的故事是這樣的:洪勛的《陽谷雜記》說，12的奇數地支也配有動物的奇數手指或蹄子。若子在首位，與之相配的鼠為5指，若地支為偶數，則以偶數為名，如牛、醜等。葉世傑對曹中12生肖的由來解釋如下:畫師將12與12搭配，每個肖都有自己的缺點，如老鼠無齒、牛無齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無腳、馬無膽、羊無瞳、猴無腳。“還有各種各樣的其他說法。比如黃帝要選12種動物按時在天上值班...通過比賽，他選出了老鼠、牛、老虎等12種動物。12生肖起源於原始社會壹些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是天竺傳入的；或者28顆星分布在壹周左右，數值為12小時。每顆星星都以壹種動物命名。每小時選擇壹種常見的值班動物作為某年的代理，以此類推。雖然人們不能確定12生肖的確切來歷，但由於它的普及性、方便性和趣味性，壹直沿用至今，成為古人留下的具有實用價值的寶貴遺產。神話傳說關於十二生肖的起源有壹個神話:玉皇大帝想選12種動物作為代表，然後他派了壹個仙女把這件事告訴動物們，並定了壹個時間在太祖年來到天宮競選官職。他來的越早，隊伍就越靠前，後面的就不行。那時候貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺，但他也想被選中，所以他讓老鼠叫他。但是老鼠壹轉頭就忘了。老鼠去找老牛，說他起得早，跑得快，讓牛帶他去。老牛當時就同意了，龍沒有角，雞有角。龍告訴雞，雞已經很漂亮了，不需要角了，就讓雞借給他。雞聽到龍的奉承，非常高興，就把自己的角借給了龍，叫他選完後按時還錢。龍欣然同意。在卯月毛毛年，當貓還在睡覺的時候，許多動物沖向天宮。老鼠坐在母牛的背上。到達天堂後，老鼠跳了起來。玉皇大帝說老鼠先到，使它們成為第壹。老牛排其次；老虎也較晚到達，排名第三；兔子也到了，排名第四；龍來晚了，但他很大。玉帝壹眼就看到了他，看到他這麽漂亮，就排在第五位，還說他兒子排在第六位，但是龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑過來說:“他是我教父，我排行第六！“我排第六！”蛇排第六；馬和羊也到了，他們讓我問妳:馬大哥先，楊大哥先，他們推來推去。玉帝見他們這麽客氣，就讓他們排第七第八。猴子本來三十多歲，卻因為會跳而隨天上的雲壹起跳到前面，排名第九；然後雞、狗、豬也選了。貓直到比賽結束才醒來，老鼠壹回家就被追得滿世界跑。比賽結束後，龍來到海邊，看到自己長了角比以前漂亮多了，就不打算還雞了。為了躲避雞，他從世界上消失了，雞非常生氣，於是他每天早上很早就起來，對著大海大喊:快還給我！還給我！母雞大叫，快把他還回來！把他還給我！雞也叫:回來！還有！歷史記錄記載了黃道十二宮的起源。歷史記載是:中國從舜帝時代開始使用天幹十象、地支十二象的“枝葉年表”。動物年代學的方法起源於中國古代西部和北部的遊牧民族。《唐書》記載:“虎年以十二事為界。若年在陰，則稱虎年。”清代著名考據學家趙翼在《魚雨叢考》中考證:“早期造福北方之俗，無子、醜、陰、毛十二字，但鼠、牛、虎、兔分年時，至漢末時，謂(可汗)錢居婺源，與齊人雜居，傳於中國，故不廢其耳。十二生肖最早見於世界上第壹部詩集《詩經》。”《詩經·瀟雅車公篇》雲:“吉日午時，我馬不足。十二生肖之虎也見於《禮記·月令·冬令》:“掘牛送冷氣。”黃道十二宮理論是什麽時候產生的？有史雲:最遲應形成於漢代。其依據是東漢王充《論物衡》中的雲:“陰，木，其鳥，虎。嘿，土也，其鳥犬也。”另壹朵雲說:“下午好，馬也。子，鼠也。酉，雞也。.....沈，齊天也。”* * *提出十壹生肖名字。此外，東漢趙曄的《吳越春秋》中，“武在臣為龍。”剛剛加了“陳龍”，完成了十二生肖。可見，十二生肖在東漢時期已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時期就已經出現。《北史·宇文護傳》記載了宇文護母親寫給他的壹封信，信中寫道:“妳哥哥出生在吳川鎮，老大是老鼠，老二是兔子，妳是蛇。”可見當時民間廣泛使用十二生肖來記錄人的出生年月。但在20世紀70年代中期，即1975年至12年間，湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土文物中發現了數千枚竹簡。其中《日出賊》明確記載了十二生肖中用於預測賊的外貌特征的文字。這個奇跡的出現，證明了十二生肖在春秋戰國時期就已經使用。因為十壹號秦墓葬於始皇帝三十年，也就是公元前217年。有人說，遠在秦始皇稱帝之前，我們的祖先就用十二生肖來記錄年份，並特別指出“始於夏，傳於商周。”但如何引用，還有待歷史學家和文物學者進壹步探討。中國古代南北朝時期不僅使用了生肖紀年，還出現了沈炯寫的十二屬相詩:《鼠塵之案》、《牛羊黃昏降臨》。老虎在空曠的山谷裏咆哮，兔子向窗戶敞開。龍影遠綠，蛇柳縈繞近。馬蘭芳遠，春種羊。猴栗羞香果，雞砧引清懷。狗在外面，豬的窗戶在悠閑。這首詩將十二生肖動物的名字按順序嵌入首字，突出每種動物的自然特征，起到畫龍點睛的作用。明代大學者胡琰寫的生肖詩，不僅依次嵌在生肖名稱中，而且每個名稱都有壹個代號，相當有趣。有句詩是這麽說的，老鼠喝河水不動手，牛和姑娘多年難相見。月中得兔日長。有珠子的龍經常不睡覺，畫蛇很累。老馬何曾有角，羊怒觸諸侯。不笑楚人冠浴猴，願雞空巢。舞陽在閬中屠狗，平金放了茍海東的頭。第壹句“Zokor”就是水老鼠。第二句中的“牛女”是民間牛郎織女的傳說。五句“豺”是龍的壹種，下巴下有壹個寶珠，所以叫豺。八句中的“舐羊”是公羊，“摸扇”是角碰籬笆。“舞陽”十壹句，指漢高祖劉邦封樊噲為舞陽侯。他曾在江蘇沛縣殺狗為生。最後壹句指的是漢武帝的宰相公，他曾經在東海放過豬。十二生肖的由來和傳說根據文獻記載，黃帝時代有十二地支，與白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關。最早的十二地支和十二星座都代表了每年十二個不同的月份和節日。殷商時期發明了A、B、C、D等十種文字。後來學命理的人稱之為天幹，與地支結合使用，如甲子、娥冤等，用來計算年、月、日、時。相傳，用十二種動物代替十二地支來代表十二個月的季節，是漢代東方朔的傑作。東漢王充所著《論衡》中有明確的《燕都篇》記載。他提到了十二種動物的名字。按生肖計算年份也始於東漢。趙翼的《清代魚雨考證》也指出了這壹史實。至於為什麽選擇十二種動物作為符號，最早可能與圖騰有關。在古代，所有的部落都會選擇壹種特別害怕或者喜愛生肖龍的動物，並以其圖案作為自己部落的象征。宋代洪勛的《楊顧漫全》和明代郎英的《七修抄本》都對此進行了說明。此外，佛經《大吉經》記載了十二生肖依次行進的故事，但有獅子而無老虎。所以有人認為十二生肖是從古印度傳入中國的，老虎取代獅子可能與中原不產獅子有關。也有人認為十二生肖最早出現在寫作的時候。壹晝夜是二十四小時，古代天文學家把壹晝夜分為十二小時。同時，他們觀看天象時，根據十二種動物的生活習性和活動情況來確定生肖。晚上十壹點到第二天淩晨壹點，是老鼠在夜深人靜時活動的時間，被稱為“老鼠”。淩晨1點到3點，很難看。牛習慣晚上吃草，農民經常深夜起來餵，所以被稱為“醜牛”。從淩晨三點到五點，它屬於印石。這個時候，白天臥，晚上走的老虎最兇猛。古人常在此時聽到虎嘯，故稱“銀虎”。從早上五點到七點，是石矛。天剛亮，兔子就離巢，喜歡吃帶晨露的草，所以叫“毛兔”。早上七點到九點，是壹天中的時間。這個時候壹般容易起霧。據說龍喜在雲端飛翔，值旭日東升，故稱“辰龍”。上午9點到11點，是第四次。霧散了，陽光明媚，蛇出洞覓食，假裝“蛇”。十壹點到中午壹點，是中午。在古代，野馬是不被人類馴服的。每當中午，它們就尖叫著跑來跑去，所以被稱為“午馬”。下午壹點到三點，不合時宜。有的地方稱之為“羊出坡”，意思是這是放羊的好時機，所以叫“未央”。下午三點到五點，是申請時間。太陽西下，此時猴子喜啼叫，故稱“申猴”。下午五點到七點，是酉時。太陽落山時，雞在窩前打轉，故稱“酉雞”。晚上7點到9點，是悲傷的時候。辛苦工作壹天後，我閂上門，準備休息。狗趴在門前守護。壹有動靜，就汪汪大叫，所以叫“狗”。晚上9點到11點，是石海。夜深人靜時能聽到豬拱的聲音，故稱“海豬”。就這樣，壹天中的時間是用動物來安排的:老鼠、醜牛、銀虎、毛兔、陳龍、四叔、午馬、羊、猴、酉雞、狗、海豬。後來，人們用這種方法來確定年份，黃道十二宮就出現了。還有類似的說法，十二個動物配十二個小時。據說天地在生命之初就形成了，沒有縫隙，所以氣體無法逃逸，物質無法利用。被老鼠咬了，氣體逸出，物質可以利用。鼠有開天體的神力，幼時屬鼠。老鼠打開了天地的縫隙，牛出來種地，小醜就屬於牛了。傳說人生於陰，“陰”字有敬畏之意。古時候人最怕老虎，所以殷是老虎。石矛已經進入清晨，但太陽還沒有出來。是月亮照亮了地球，而月宮裏唯壹的動物是“玉兔”，所以石矛是壹只兔子。傳說是龍族下雨的時候，這個時候自然屬於龍族。蛇擅長用草來隱藏自己的行蹤。據說它們小時候不在人走的路上遊泳，不會傷人，所以屬於蛇。中午陽氣達到極限，陰氣剛要產生，馬無地不能跑。屬陰獸，所以午時屬馬。傳說羊吃不合時宜的草，不影響草的再生，不合時宜就歸羊。申有“伸”的意思，猴最擅長伸、彎、爬，所以申是猴。當雞開始回窩的時候，這個時候就屬於雞了。天快黑的時候，狗狗就開始“工作”，看家護院。此時，它屬於狗。夜晚的時候，萬物寂靜，世界混沌，而豬和天地混沌壹樣，除了“吃”什麽都不知道，所以石海自然屬於豬。《十二生肖馬法源朱琳》引用《大吉經》的話說:“在Jambu-Di^pa之外，方海中有十二種動物，它們是菩薩。人性生時，菩薩住洞時，屬此獸護利，故漢十二日隨此行。”又雲:“其所以分布，《谷穗漫錄》中頗詳。據其說，子、陰、辰、午、申、徐都是陽，所以鼠、虎、龍、猴、狗都是五指，而馬只有壹蹄；醜、茬、忌、昧、酉、海屬陰，所以同屬偶數命名的牛、羊、雞、豬都是四爪，兔是兩爪，蛇是兩舌。”據此，十二種動物按腳趾奇偶排列:牛有四個腳趾，為偶數；奇怪的是，老虎有五個腳趾；兔子四趾，偶數；龍五趾，很奇怪；蛇沒有腳趾，只有兩條舌頭，這是偶數；奇怪的是，馬只有壹個腳趾(壹個蹄子)；綿羊有四個腳趾，偶數；很奇怪，猴子有五個腳趾；雞四趾，偶；奇怪的是，狗有五個腳趾；豬有四個腳趾，偶數；十二種動物中，只有老鼠最特別，它的前腳有四個腳趾，是偶數；令人驚奇的是後腳有五個腳趾。生肖鼠的特點和缺點:吸引力、社交能力、影響力、聰明、節儉、魅力、神經質、權力欲、啰嗦、狡猾、貪婪、幹擾牛:正直、創新、有目的性、勤奮、穩定、善言、固執、冷漠、偏見、遲鈍、報復虎:熱情、好運、勇氣、慈善。秘密、業余、太正式、憂郁、自我炫目、復雜龍:力量、熱情、成功、勇氣、健康、激情、僵化、困惑、不信任、自誇、不滿、多嘴蛇:直覺、智慧、吸引、警覺、謹慎、同情、掩飾、貪婪、奢侈、傲慢、懶惰、自戀。敏感、禮貌、毅力、品味、依戀、悲觀、缺乏遠見、不切實際、緩慢、焦慮:即興、領導、機智、聰明、穩定、忠誠、狡猾、自信、奸計、愚蠢、饒舌、投機:靈活、保守、熱情、美麗、坦率、幽默、傲慢、自我展示。自以為是，圓滑的豬:謹慎，愉悅，勇氣，文化，真誠，誠實，輕信，物質主義，憤怒，猶豫，愚蠢。在中國這個多民族國家，生肖並不是漢族的專利，很多少數民族都使用生肖歷法。首先，我們來看看各民族生肖對照表。桂西彜族的十二生肖是龍、鳳、馬、蟻、人、雞、狗、豬、麻雀、牛、虎、蛇。哀牢山彜族十二生肖:虎、兔、穿山甲、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。川滇黔彜族十二生肖:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。海南黎族十二生肖:雞、狗、豬、鼠、牛、蟲、兔、龍、蛇、馬、羊、猴。雲南傣族十二生肖:鼠、牛、虎、兔、蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。廣西壯族十二生肖:鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。十二種蒙古動物:虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。新疆十二種維吾爾族動物:鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。柯爾克孜族十二生肖:鼠、牛、虎、兔、魚、蛇、馬、羊、狐、雞、狗、豬。從上表可以看出，中國很多少數民族，如蒙古族、壯族和部分彜族，都受到漢族的影響，這壹點和漢族基本相同。然而，壹些民族在接受中國生肖文化的同時也發生了壹些變異。在生肖系列中，哀牢山的彜族同胞以穿山甲占據龍的位置。在新疆柯爾克孜族的十二生肖中，魚代龍和狐貍被用來代替猴子。海南黎族同胞用十二生肖標記日子，順序從雞開始，到猴結束。生活在西雙版納的傣族人用黃牛代替黃牛，用山羊代替綿羊。海不是壹頭豬，而是壹頭大象。從以上變化可以看出，在選擇生肖動物時，由於生活環境不同，物種不同，各民族都選擇最接近的動物作為生肖動物，這就給生肖文化帶來了壹定的差異。除了生肖動物選擇上的變異，各少數民族也形成了自己不同的標記年月日的方法，同時也出現了許多與生肖相關的民俗。(1)涼山彜族生肖彜族通用生肖歷，又稱生肖歷，彜族和彜族的古代史詩《勒奧特依》中有關於彜族生肖歷起源的傳說。Zw(見王長富《涼山彜族禮俗(zw))生活在四川涼山的彜族以鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬為標誌。每種動物的名字都有壹年的周期，* 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12年。有壹個計算年齡年齡的方便公式:“壹輪十三，兩輪二十五，三輪三十七，四輪四十九，五輪六十壹，六輪七十三……”諸如此類。涼山彜族的歷法也采用十二生肖，分別是鼠月、牛月、虎月、兔月、龍月、蛇月、馬月、羊月、猴月、雞月、狗月、豬月。每個月，大月有30天，小月有29天。大月和小月是根據上月月亮是15還是16來確定的。小月15圈是29天，大月16圈是30天。但是，不同地方用的正月是不壹樣的。有的地方馬月是正月，有的地方羊月是正月，有的地方猴月是正月。標記日子的方法也采用十二生肖，十二日為壹輪，不受年月(含閏月)限制，可以無限推回，永不終止。彜族的十二生肖歷法也被運用到了民間的占運巫術中。涼山彜族認為，人與木、火、土、鐵、水五行關系密切，人只能與之和諧相處，這是天賦之命。人的命運是在五行與“男”、“女”結合形成的十種命運中，即“木公”、“牧牧”、“火公”、“土公”、“土公”、“鐵母”、“水公”、“水母”的和諧。此外，十種命運搭配十二屬，組成“年表”，用六十年的年表來統計人的命運。彜族的十二生肖也用於婚姻。彜族人在擇偶、訂婚時，非常看重民族、等級等條件。另外，男女生日是否重合也很重要。民間的口訣是:“兔、豬、羊相隨，牛、蛇、雞相隨，狗邋遢，猴、龍、鼠和諧。”符合以上公式的都是壹致的，只是不是很嚴格。屬虎的人最忌諱配屬雞屬羊的人，怕“老虎吃雞吃羊。”(2)根據張先生的看法，漢族的計時方法在漢代逐漸傳入傣族地區，這種計時方法壹直沿用至今(見張著《傣族文化》，吉林教育出版社出版1986)。)至今仍是傣族歷法的重要組成部分。方法與農歷相同，即十天幹與十二地支相互配合得六十甲子，用六十個數字標記年、日，同時用十二地支單獨標記月。樹幹枝傳入傣族地區後不久，漢族的十二生肖就傳入了。傣族地區的中國十二生肖略有不同。德宏地區與漢族壹模壹樣，而西雙版納將“豬”改名為“象”，將龍改名為“蛇”或“餃子”，略有不同。傣族人使用的十二生肖是鼠、牛、虎、兔、蛇、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、象。在西雙版納等地，十二生肖與地支搭配，不僅用來記錄年份，還用來記錄月份和日子。例如，在傣歷中，“骨”是年，“血”是月，“皮”是日。〔ZW〕，醜年牛骨，陰年虎骨；四月兔血，六月蛇血，七月馬血；神日猴皮，友日雞皮等等。可見，十二生肖在被吸收到傣歷之後，在漢歷中的應用比在陰歷中更為廣泛。(3)藏族生肖傳統觀念認為，藏族生肖年表是公元7世紀唐文成公主下嫁的松贊幹布帶來的。藏歷生肖60歲，藏語稱為“鄧輝”，意為木鼠。藏族60歲從木鼠年開始，相當於漢族甲子年。藏歷生肖的特點是陰陽五行肖獸合壹，所以稱為“陰火兔年”、“陽土猴年”、“陽金猴年”。藏歷十二生肖的年表與陰陽五行有對應關系，甲乙為木，丁為火，戊己為土，庚欣為金，桂仁為水。以上五對，每對中，前者為陽，後者為陰。雖然天幹地支在藏歷中沒有明確標出，但它暗示了樹枝的順序。另外，在藏歷中用男女代替陰陽。例如，陰金牛年也被稱為女金牛年，陽水滸年也被稱為男水滸年。(4)納西族是生活在雲南省的壹個少數民族，是古羌族的壹個分支。納西族人也用十二生肖來標記日子，有獨特的方法和方位。他們把壹年的十二個月分成壹個大月和壹個小月，每個月有30天。每月的第壹天是猴年，猴、雞、狗、豬、鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊的順序是每月的第29天。進入雙月，雙月的第壹天隔著牛日，定為虎日。(5)其他國家有十二生肖，與中國基本相同。只是用了“貓”而不是“兔子”。緬甸人只有八個生肖，以星球的名義從周壹到周日排列。周壹出生的人屬於太陽，周二出生的人屬於火星，周三早上出生的人屬於水星，下午出生的人屬於宮星，所以周日會有八個生肖。印度人有十二個生肖，其中兩個與中國不同:壹個是獅子而不是老虎，壹個是金絲雀而不是雞。埃及人有十二生肖，分別是:牛、羊、猴、驢、蟹、蛇、狗、貓、鱷魚、火烈鳥、獅子和鷹。希臘人有十二生肖，與埃及人基本相同，只不過希臘人有“鼠”沒有“貓”，而埃及人有“貓”沒有“鼠”。墨西哥人有十二個生肖，包括虎、兔、龍、猴、狗、豬和其他六種墨西哥特有的動物。歐洲人和歐洲國家的黃道十二宮基本相同，大部分都是天文星。比如在法國，水瓶座、雙魚座、摩羯座、金牛座、白羊座、巨蟹座、雙子座、獅子、處女座、天蠍座、射手座等。組成十二生肖，稱為十二星座。