羌族歷史
歷史上羌族的著名人物有哪些？羌族著名人物:
1.炎帝--中國顏強農業文化的始祖。
2.夏王宇——中國開國王朝的締造者耿3。浙江越王勾踐
4.戰國時期西羌七雄中的秦王趙浩棋
5.秦始皇——中國第壹個滅六國，建中央集權制的皇帝。
歷史上的羌人和現在的羌人是什麽關系？古“羌”釋義羌族，中國最古老的部落，中華民族的祖先之壹。華夏族主要由夏、商、姬、姜四大氏族組成，由其他民族部落合並而成。其中夏、姬、姜屬古羌系，商為東夷族。古代西羌和東夷統治中國，西羌占絕大多數。我們習慣稱中華民族炎黃子孫，漢族第壹氏族是黃帝，羌族第壹氏族是炎帝。羌族是中華民族的祖先之壹。殷墟甲骨文中頻繁出現“羌”字，作為對人的稱謂。它仍然是中國56個民族之壹的名稱。這種三千多年如壹日的“歷史文化奇觀”，在世界民族史上絕無僅有。“羌”族出現的時間更早，追溯到傳說中的炎黃部落時代，其影響就已廣泛。研究中國乃至東北亞、東南亞、西北亞的民族歷史，必須探討與羌族的關系。古代羌人不是壹個單壹的民族，而是生活在中國西部的許多土著遊牧部落的統稱。有專家指出，納西族、三星堆等許多民族都與羌族有直接關系。岷江上遊是古代壹些民族的走廊。秦漢時期，這條走廊上經常可以看到河湟羌人的遷徙。這個古老的民族經過多次遷徙和不斷的民族融合與變遷，現在人口不足30萬，主要居住在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣、松潘、黑水等縣，歷史悠久，最早可追溯到3000多年前的古羌族。其中壹支羌人在春秋戰國時期從甘肅、青海遷到岷江上遊，逐漸與當地居民融合，形成今天的羌人。我說妳是樓上自己的翻版，我也說別人。
誰知道羌族的歷史？歷史上出現過哪些名人？羌族主要居住在四川西部的毛文，其余散居在汶川、理縣、黑水和松潘。人口為198252(第四次人口普查1990)。羌族自稱“爾瑪依娜”，意為“當地人”。它的民族起源可以追溯到3000多年前的左強人。早在3000多年前，殷墟甲骨文中就有關於羌人的記載，他們主要活動在我國西北和中原地區。自秦漢以來，古羌人的然和(馬+龍)部落就生活在川西北。到了唐朝，壹部分羌人同化為藏族，壹部分同化為漢族。今天的羌人是古代羌人的壹個分支。
羌族沒有母語，但是他們使用漢語，但是他們有自己的語言。羌語屬於漢藏語系藏緬語族，分為南北兩大方言。
羌族聚居的山區有世界罕見的熊貓、飛狐、金絲猴。這個古老的民族現在主要從事農業。從無到有，建立了制革、造紙、木材、水泥、化肥等工業。刺繡、刺繡、編織是羌族的傳統工藝。
1955和1956年，毛文縣完成了民主改革，通過和平談判廢除了封建土地所有制。1958年7月7日，毛文羌族自治縣成立。
羌族的禁忌是:婦女分娩時在門外掛枷單或背囊，以免外人進入，家中有病人時在門上掛紅紙條，以免外人探視；不要跨火坑或用腳踩鼎，也不要在鼎上烤鞋襪；避免坐在門檻和樓梯上；飯後不要把筷子橫放在碗上，也不能倒置酒杯。
大多數羌族人壹天兩餐，即早飯後出門幹活，中午要帶饅頭(玉米面饃)在地裏吃，稱為“掐”。下午下班回家吃飯。大多數主食都離不開蒸。常吃的面蒸就是把玉米粉在甑裏蒸成顆粒，可以當飯吃。有時將洗好的大米摻入玉米粉，或玉米粉摻入大米中蒸，稱為“金包銀”或“金包銀”。用小麥粉和玉米粉做饅頭，放在火塘上烤，也是羌人的主要日常食物之壹。在許多地區，羌族人還喜歡吃玉米粉和豆花，用水發酵，蒸成豆包，或把嫩玉米磨成饅頭。用小麥粉和肉片煮的叫“惠面”；開水和玉米粉熬成糊狀，稱為“面湯”。如果繼續加入玉米粉使其變稠，則稱之為“攪球”，因為筷子可以夾起。都是妳經常吃的主食。吃餃子的時候也要吃用大白菜和圓根(蘿蔔)浸泡的酸菜做成的酸菜湯，刺激食欲。常用的玉米、小麥、豆類先炒後磨成炒面，壹般在旅遊或放牧時食用。羌族人在吃土豆時，喜歡把整個土豆煮熟，然後去皮，搗成泥，做成土豆糍粑，放在油裏炸，或者加蜂蜜炸。也可以用土豆片、酸菜、肉片做湯。
因為吃新鮮蔬菜的時間只有幾個月，所以常年經常吃大白菜、蘿蔔葉泡的酸菜、青菜做的泡菜。肉類主要是牛、羊、豬和雞，還有魚和狩獵動物的肉。壹般散居在山區的羌族人不太經常吃新鮮豬肉。都是殺豬，去毛，切成兩半或者切成幾大塊，掛在房梁上熏烤，做成“豬膘”。存放時間壹般為壹年。吃的時候，他們先把它們和蔬菜壹起煮，煮好後把豬膘撿起來，切成長方形的塊，放進碗裏吃。二、將生腌豬膘切成小塊，和菜壹起炒，用來代替豬膘的油，加入壹些花椒和辣椒，改善口感。羌族在宰殺年年豬時，喜歡將豬血灌入豬的大腸，煮熟後稱為血腸。血腸也是宴客吃酒時的壹道菜。有的還把豬血和蕎麥混在壹起做血饅頭吃。羌族人常把新鮮豬肉放在剛宰殺的豬肚子裏，加鹽、胡椒等。，紮緊風幹，做成能撐很久的“塞肚子”。
羌人壹般喝的酒叫雜酒，茂縣羌語叫“日麥西”，意為羌人的酒。雜酒的制作方法是將青稞煮熟，與酒曲混合，密封於壇中，發酵7-8天後飲用。羌人不喝酒，而是打開壇子，用細竹筒吸。喝的時候，他們輪流喝，不斷註入冷水，直到味道變淡。
羌族人日常做飯的爐竈很有特色。他們經常在火坑上支起壹個鐵鼎，做飯時在上面放壹個鐵鍋加熱或烘烤食物。典雅的鐵鼎也需要鑲嵌銀飾。
節日、儀式、祭祀、節日、喜慶、葬禮、聚會、招待客人或換工作，除了豐盛的飯菜，酒也是必不可少的。就像阿強> & gt
羌族文化介紹北川羌族崇拜神靈。他們信仰的神有30多種，大致可以分為四類；壹類是自然之神，即太陽神、山神、樹神、土神、火神、羊神等牲畜之神；二是家神，即角神(歷代祖先)，有的地方還有媳婦神(主持家務，照顧父母)；三是勞動手藝神，如柱神(建築神)、泥瓦匠、泥瓦匠老婆(幫泥瓦匠蓋房子)、鐵匠、木匠等。四、土地神(社稷神)在壹些村落裏有自己的村神，有的是狗，有的是羊。在眾神中，天神和太陽神是最高貴的。他們是主宰壹切，保護人和動物，給予人類光明和溫暖的神。舊時清晨及近黃昏時，羌人要焚香柏枝祭祀。山神、樹神、羊神也受到崇拜。山神確保平安，每年都要舉行盛大的山神祭祀儀式；樹神(也稱生命神)可以護住神靈，保護進入森林的人的安全。羌人嚴格保護聖林和聖樹，要按期祭祀。我縣青片鄉吳尚村的聖林，以及太洪、白坭、都巴、關嶺等鄉鎮的聖樹，都是那麽的高大茂盛，讓羌人羨慕不已。
羌人尚白，以白為善，崇拜白石(乳白色石英石，羌語稱AWOL)。所以他們所信仰的神，除了火神的象征是壺村(火塘)、樹神、聖林和聖樹、羊神的象征是兩只角之外，都是用白石來象征的。白石所代表的神靈與祭祀的場所不同，如小塔和屋頂上的白石為天日之神，山上的白石為山神，主屋壹角的白石為家神。在過去，當羌人走親訪友時，他們經常把白石作為最珍貴的禮物。
羌人進行人神交流，羌語稱許、師弼、或阿巴希，杜巴河流域羌人也稱衛。只允許男性服役，不脫離農業生產。分為上壇、中壇、下壇。上壇處理神(神事)，不殺動物，主持祭祀神的儀式；與中坦人打交道(人事)；下神壇處理鬼神(鬼東西)，殺害蟲，招魂，送鬼，自己殺動物。使用的器具有猴皮帽、猴頭、羊皮鼓、神棍、司刀、令牌、銅鑼、銅鏡、銅印、爪筮、獸牙筮等。，都被視為極其神聖的物品，尤其是猴皮帽和猴頭，任何人都不準碰或碰。
除了佛經和咒語外，還有占蔔(羊胡子、白狗蛋)、送鬼(送毛人)、踩紅鍋(踩燒紅的鐵鍋)、舔頭(舔燒紅的鐵鍬)、吐油火(喝熱植物油吐火)等等。羌人大多具有壹定的歷史知識和社會經驗。他們是羌族文化的傳承者，在群眾中有很高的威望。壹般來說，是由他來操作，用來祭山，招魂驅鬼，治病消災，安葬親人。
羌族文化歷史悠久。
在古代，北川羌人的格吉人和從西北大草原南遷的黨項羌人實現了大融合，成為今天羌人的祖先。古代羌人勤勞、聰明、勇敢、能歌善舞，成為羌人歷史上光輝的壹頁。
北川的古羌族民居大多依山傍石而建。他們的房子都是就地取材，用壹塊石青板巖建成的，叫做碉堡。既有居住功能，又有防禦功能。最近逐漸改成木結構，吊腳樓最有特色。
羌族傳統服飾的基本顏色以藍、青、白為主，男女都曾穿過膝袍、帶、領、袖、褲，繡有花紋。它的飲食以當地的玉米、蕎麥、青稞、小麥、薯類等雜糧為主，喜歡飲酒、民間膳食和風味小吃，可謂壹絕。
羌族善歌善舞，唱的民歌有情歌、苦歌、喜慶歌、喪歌、酒歌、山歌等。沙朗是羌族最流行的舞蹈，而農歷十月初壹，也就是羌族歷年，是羌族最隆重的節日，大多在收獲季節舉行山神節，祭祀羊群，祈求保佑。羌笛、口弦、羊皮鼓、嗩吶是羌族節日常用的樂器。羌人信仰最多的神有30多種，其中有許多以白石為象征，同時又尊大禹為神。...& gt& gt
東晉十六國時期，西北羌人先後建立了成(程漢)、前秦、夏、、後趙等國，但都是短命的，生命力和影響力都不大。
公元881年(唐末)，黨項羌人拓跋思恭在周霞(今內蒙、陜西交界的白城子)建立了周霞政權，統治周霞、隋、殷、夷。夏國是以陜甘寧青黨項羌族為主體，包括西北其他民族的國家。黨項羌族有八大氏族:西豐氏族、飛庭氏族、王力氏族、蠻朝氏族、葉莉氏族、米朔氏族和拓跋氏族，其中拓跋氏族最強，起主導作用。被吐蕃侵擾後，向唐朝申請遷居陜西、寧夏。
歷史上的羌人和現在的羌人有區別嗎？歷史上，羌族沒有完成國家形成的過程，處於部落與部落聯盟階段。
“羌”這個名字在古代有兩層意思。
狹義的羌是指今天青海、川西、陜西南部、新疆南部等西部地區的藏緬部落，而廣義的羌是西部各民族的統稱，即“西戎”。
秦漢時期，羌人沒有城市，處於氏族公社社會。
十六國時期，後秦政權是靠燒羌建立的。後來被東晉滅，燒入漢族。
劉備建立蜀漢的時候，可能更早。胡(或曰羌)遷居青藏高原，成為吐蕃(今西藏)的始祖。
牦牛羌的摩梭(摩莎，摩梭)人遷居雲南麗江，成為納西族(摩梭)人的祖先。
唐朝中期，黨鄉羌從青海遷至寧夏。而西夏政權建立於北宋。這是羌人建立的最後壹個政權。西夏滅亡後，其余黨項人向西南遷移，羌人順勢退出了中國北方的歷史舞臺。
現代羌族是古羌族的壹個分支，主要分布在四川阿壩藏族羌族自治州，其余分布在鄰近省份。
除貴州羌族不再使用羌語外，其他地區羌族仍使用漢藏語系藏緬語族的羌語。
氐人和羌人有著相同的語言和習俗，常與羌人合稱為“氐羌”。
中國西南地區的藏族、彜族、納西族、白族、哈尼族、博族、普米族、景頗族、拉祜族、基諾族等屬於藏緬語族的民族，都是由古代氐、羌部落分化融合而成。
羌族的真正起源是那普陀山上的觀音菩薩，他從南海給壹只由神變成的獼猴下了戒律，命令它在雪域高原上修行。這只獼猴來到雅礱江流域的山洞裏冥想慈悲。正當猴子認真修行的時候，山上來了壹個女惡魔，她極力色欲，直截了當地說:我們結合吧！起初獼猴回答:我是觀音菩薩的弟子，奉命在此修行。如果我與妳結合，我不會違背我的戒律！女妖羞答答的加了壹句，妳不跟我結合，我就自殺算了。我上輩子註定是妖；因為和妳的緣分，今天找妳這個有愛的人。如果我們不能結婚，將來我會成為壹個惡魔的妻子，我會殺死成千上萬的生物，生下無數的惡魔和孫子。那時候的雪域高原是壹個魔鬼的世界，更要殺死很多生物。所以我希望妳能同意我的要求。獼猴生為菩薩，聽了這話，心想:我若娶她，就斷了戒律；如果我不跟她結合，我又會造成大罪。想到這裏，猴子跌跌撞撞地跑到普陀山找觀音菩薩，問他該怎麽辦。觀世音菩薩想了壹下，然後說:“這是天意，是吉兆。”。妳能和她結合，在這雪域繁衍人類，是壹件天大的好事。作為菩薩，要勇於見善；快去和女巫結婚吧。就這樣，獼猴成了女巫的夥伴。後來夫妻倆生了六只小猴子，性情各異，愛好各異。化身為菩薩的獼猴把這六只小猴子送到了果樹林，讓它們自己找吃的。三年後，猴子爸爸去看望他的孩子們，發現他們已經繁殖到500只了。此時，森林的果實越來越少，即將幹涸。小猴子們看到老猴子來了，都大叫起來，以後我們吃什麽？他攤開雙手，看上去非常痛苦。獼猴見此，自言自語道:我遵照觀音菩薩的旨意，生了這麽多後代。今天的事傷透了我的腦筋。我不妨再問問觀音。想到這裏，他馬上來到普陀山向賢者請教。菩薩說:妳的子孫，我養夠了。結果，徐覓山的獼猴服從了，帶走了天然的谷物種子。散落在大地上，不耕種大地會布滿各種糧盆，猴爸爸會告別小猴們，回到山洞裏。猴子因為得到了足夠的食物，尾巴越來越短，開始說話，逐漸變成了人，就是雪域的祖先。註:獼猴變成人的故事在藏族民間廣為流傳，記載在古代經書中，披在布達拉宮和羅布林卡的壁畫上。獼猴居住的山洞是民間傳說中澤當附近的貢布山，“澤當”也是以猴子玩耍的地方命名的。
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歷史上著名的羌人有哪些？炎帝――中國羌族農業文化的始祖。
蠶隨王——川蜀第壹王。
夏――中國建國的奠基人。
犀牛之首——商代龍方北羌伊曲王。
周武王――滅商復強之王。
姜子牙——羌族偉大的軍事家，山東齊國的締造者。
於叔——山西晉國公
岷山莊王——芒王
安陽——四川青義羌王
劍——西羌反霸之王
浙江越王勾踐
秦的趙浩棋――戰國七雄之王與西羌。
秦始皇——中國第壹個滅六國，建中央集權制的皇帝。
新疆諾羌國國王唐都
品味羌——雲南之王
李雄——四川韓成的皇帝
大秦國的皇帝姚昌
不折大旗――陜甘寧青秦王起義軍
達加瓦-* * *湯芳國王(máo)
蘇皮魔界-* * *蘇皮之王
姜叔叔――羊王國的國王
賓九――昌都東努國國王
李白――四川虎國之王
諾吉波——青海之王
元昊——大夏國的皇帝
王特——四川冉義軍的王薔
馬超--蜀五虎第四將。
羌族民俗:春節舞龍舞獅。
春節舞龍舞獅在惠州有著悠久的歷史。自古以來，從正月初壹到半月(也就是正月十五)，龍獅遍布大街小巷，每天都非常熱鬧，很有徽州的地方特色。
傳統的舞龍舞獅是由民間自發組成的，多為義龍、吳班和村獅。
民間舞龍具有典型的廣東風格。舞龍是自己做的。龍頭主骨架為竹制，外部繪於紙上，彩布為龍身。整條龍長13英尺，約42米。舞龍時，前面由日月牌、匾額、宮燈、戲裝隊(偽裝成歷代民間故事人物)、鰲魚、鳳凰、獅子、雜水(人偽裝成的魚、蝦、蟹、蚌等)牽著。)，而且最後的龍活靈活現。壹路鼓聲，壹路鼓聲，人數眾多，浩浩蕩蕩，街對面，全城轟動。龍經之處，不時有老人帶、孫在龍肚皮鉆繞，意為“龍鉆”，寓意舞龍時“龍鉆”、“獵龍”、“送龍貼”等民俗，頗具地方特色。
民間舞獅和舞龍有著相同的特點。綁好獅子後還到圓明寺“開開眼”，進行“搶青”活動。春節第壹天早上，各路獅子隊由扛著箱子的師爺帶領。獅、鑼、鼓、鈸，手持各種冷兵器的武術隊依次表演。他們所到之處，商店和居民都用鞭炮和密封的紅包互相問候，這壹直持續到正月十五。
端午節賽龍舟
端午節被人們稱為“五月節”。賽龍舟，徽州民間稱之為“龍舟節”。傳統的龍舟比賽每年從農歷五月初壹到初六舉行。歷經千年，繁盛壹時。
每年農歷“五月節”多以河為盛，“龍船水”倍增各街(村)龍船隊的興致。剛剛過去的五月節，東江畔，完成賽前儀式的龍船隊沿河分批舉行龍舟賽。龍舟比賽先順流而下，再逆水而上，最後沖刺決出輸贏。獎品多為花匠(用竹繩吊起整塊布，蓋上紙巾)，中獎者多為當地殷商。勝者把“花江”放在船頭，作為榮耀溯江而上。
中秋節賞月
農歷八月十五是中國傳統的中秋節。
中秋節是僅次於春節的大型慶祝節日。
為了過壹個好的中秋節，人們在羊節後壹個月就開始準備節日，並購買月餅(壹種由白糯米粉和白糖制成的白色糕點)、風小米、荸薺、食用橄欖、紅柿子、芋頭、柚子、花生等食物。當然，月餅和燈籠是每個家庭必不可少的。
中秋節的時候，遠離家鄉的人回老家吃團圓飯，跟家人說自己這壹年做了什麽，下壹步的目標，而執掌多年的人說的更多的是好話(鼓勵的話)。當月光升起時，壹家人會壹起打開月餅和點燃燈籠，開始壹年壹度的賞月活動。
隨著時代的發展，賞月的民俗活動正從宮廷走向公共場所。目前賞月的地方有平湖和湯泉兩個。
重陽節爬山放風箏
每年農歷九月初九是重陽節。民間重陽節有爬山放風箏的習俗。
據民間傳說，重陽節登高可以給攀登者帶來好運，連續三年登高可以轉運。從鍛煉身體的意義上來說，重陽節爬山確實有其獨特的好處。重陽節在初秋，秋高氣爽。這個時候，身體和精神上的收益是沒有可比性的。既能鍛煉身體，增強體質，又能仰望山頂，看到美麗的風景，令人心曠神怡。
目前，每年重陽節最壯觀的地方是羅浮山、九龍峰和象頭山，市區的高邦和鳳山，尤其是博羅的羅浮山。每年重陽節前夕(農歷九月初八)，來自本市各縣及東莞、增城、廣州、深圳等地的10萬余名登山者先後登上羅浮山山頂，飛向頂峰。徹夜等待日出的人們圍坐在山頂，互相祝福。日出時，煙花爆竹響徹天空，與初升的太陽融為壹體，頗為壯觀。據有關部門統計，近年來攀登羅浮山的人數每年都在10萬人以上，最多時超過30萬人，使攀登羅浮山重陽節成為嶺南重陽節的壹大盛事。
在重陽節放紙貓頭鷹是壹種獨特的習俗。民謠唱:九月九是重陽；放紙鷂，線長。按照我們的傳統習俗，放風箏通常是在清朝。由於氣候的原因...> & gt