跳墻和尚怎麽個意思
“跳墻”屬於佛、道兩教均有的儀式。
過去，有的小孩並非有什麽大病，只是體弱，但經算命的占蔔，認為“不好養活”。還有的說什麽“克父母”等無稽之談。於是，大人就把孩子送到廟裏，當所謂“跳墻和尚”，或“跳墻道士”。據說，還有極個別的當了“跳墻喇嘛”。以達到為孩子消災卻病，祈祥解厄的目的。
“跳墻和尚”、“跳墻道士”或“跳墻喇嘛”均不是正式出家修行者，也不受戒，只是在廟裏掛個名，所以又叫“記名和尚”、“記名道士”。這種風俗多流行在四十年代以前，通常是先讓小孩到廟觀裏認壹位和尚或道士為師父，成為“記名弟子”。然後，隔若幹年，再舉行壹個“跳墻”儀式還俗。
佛、道兩教的小孩“跳墻”儀式大同小異。現以佛教的小孩“跳墻”儀式為例。
富有的人家，領小孩到廟裏認師父，須事前給小孩剃頭洗澡，從頭上到腳下，換壹套僧裝，還要送廟裏和師父許多禮物。其中，必須給師父定做壹雙僧鞋，將小孩的壹小撮頭發納入鞋底。請壹至三堂大供(如蜜供、套餅、面鮮、鮮果之類)，封上若幹“香資”(現錢)做為奉獻，擇日把小孩領至廟內的大殿上。首先由家長上香，叫小孩給佛、師爺爺、師大爺、師父及師叔等，俱行三叩首禮，如受禮人因故未到，亦令小孩向佛三叩首，謂之：“沖上磕了。”然後，師父即給送過來壹個紅封套，內有紅貼，上書“皈依三寶弟子法名某某”，將壹掛用紅絲繩拴著三枚小銅(銀)錢的所謂“鎖”和壹掛佛珠給小孩掛在脖子上，隨即與師爺爺、師父和本廟僧眾、居士們壹起，舉行壹個禮佛儀式，由僧眾、居士們高聲唪誦《吉祥咒》、《大悲咒》，並繞佛舉揚消災延壽藥師佛聖號。交供後，由小孩的家長出資，用素筵給僧眾們擺齋。
師父可以隨意送徒弟壹些禮物，如僧衣、僧帽、經書、木魚等。如是孩子年歲很小，還需給壹個“百家墊子”，晚上，讓小孩把它鋪在枕頭上，當枕巾使用。
小孩認師父後，成了記名弟子，雖然意味著皈依了佛、法、僧三寶，但不見得真的到廟裏去修行，也不用到廟裏去過與僧人壹樣的宗教生活。只是每逢初壹、十五，或佛教節日，例如：每年舊歷二月十九日觀音菩薩誕辰、四月初八日佛祖釋迦牟尼誕辰、六月十九日觀音菩薩得道、七月十五日盂蘭盆會、九月十九日觀音菩薩出家、十壹月十七日阿彌陀佛誕辰、十二月初八日佛祖釋迦牟尼得道等，有盛大法會時，跟著家長來廟裏進香、“隨喜”就行了。
至於什麽時候“跳墻”，並無具體規定。但凡記名和尚都必須在結婚前三天舉行“跳墻”儀式，表示還俗。
按舊例，小孩“跳墻”那天，家裏要舍給廟裏壹頭驢，或者請冥衣鋪給糊壹頭紙驢，表示代替小孩今後給廟裏出力，侍奉“三寶”，即佛、法、僧。還要做壹套僧裝，包括僧帽、僧鞋、僧襪，但並不給小孩穿上，而是擺在殿上，表示剛脫下來的。此外，還須買五十雙筷子(***壹百根)、新掃帚、新簸箕、新撣子各壹把，擺在殿上備用。殿前，設壹條板凳，上面搭著五尺紅布，表示是寺廟的紅墻。
儀式在僧眾們用齋後開始。首先由家長帶領小孩上殿設供焚香，給佛、師爺爺、師大爺、師父和師叔等依次叩首禮拜，師父即將原來所掛之“鎖”上的三枚小銅(銀)幣用剪刀折下，讓小孩用新買來的掃帚、簸箕假裝兒的打掃壹下殿堂，無非是將供桌前地下的高香包裝紙和香灰掃掃。然後，由兩人扭起壹塊紅布，讓小孩披上新做的僧袍，站在底下，面朝殿外。這時，師父便走過來，說道：“自小多災害，父母擔驚駭。自許入空門，全恁佛爺帶。前殿不打掃，後殿不禮拜。脫下僧袍來，趕出山門外……”說著即將壹百根筷子壹齊撒手，落在小孩頭頂的紅布上，意為打了壹百禪杖。簡單的則不用紅布，只是師父用戒尺壹比劃，就算打了。這時，小孩要馬上將僧袍甩掉，跳過殿前代表廟墻的板凳，跑出壹百步，不要回頭。隨後，僧眾和居士們即齊聲唪誦《消災免難經》，即《吉祥咒》。最後，由值堂和尚將香根請下來，有紙驢者當壹並焚化，遂告禮成。
小孩從廟裏“跳墻”跑出來，見著頭壹個澡堂子、理發館就要洗澡剃頭。表示壹切都重新開始了。
選自《老北京的風俗》北京燕山出版社1996年6月第2版