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斯嘉麗的性格是多種人格元素的組合，這些元素相輔相成，相互轉化，相互依存，相互排斥。通過對斯佳麗矛盾性格的分析，分析了她性格的復雜性和多樣性。
1，《亂世佳人》
斯佳麗出生於19世紀中期，生活在美國南部佐治亞州壹個富裕的莊園家庭。我的父親是愛爾蘭人，開朗，熱情，隨性。他不喜歡被規則束縛，但他渴望了解其他社會和文化。她的母親出生於貴族家庭，優雅端莊的法國貴族。她高貴、優雅、有女人味。他們是慷慨勇敢的愛爾蘭農民的精明樸實的血統，也是受過豐富教育的法國海邊的貴族血統。斯佳麗是這兩種血統的混合體。另外，她所居住的佐治亞州是美國南部的壹個文明較晚且不正規的地區。它有著獨特的歷史文化背景，孕育了壹代具有極強“南方性”和情節的人。這種環境為斯佳麗性格的形成提供了條件。正是特殊的家庭和特殊的社會環境造就了她特殊的性格，那就是水壹樣的溫柔，火壹樣的熱情。
初次亮相的優雅與率真，讓我們看到了斯嘉麗和她父親壹樣強烈的愛爾蘭性格。她渴望山裏舒適的生活。她想象著田野裏的風，想吹到哪裏就吹到哪裏，沒有任何束縛。只有我壹個人，我想做什麽就做什麽。當她對阿什莉壹見鐘情的時候，她表現得淋漓盡致。帶著和薇姿私奔的想法，她表現出了“壹個紳士”所沒有的勇氣，直接說出了她所渴望的——薇姿的愛！從她的行為中，我們看不到任何所謂淑女的矜持和風度，卻感受到壹顆如火般溫暖的少女之心。然而維希拒絕了她，她遭遇了前所未有的失敗，自尊心受到了嚴重打擊。於是她打了維希壹巴掌，砸了碗，就像當年她父親“因為壹場無名大火殺了人”壹樣，“她母親眾所周知的教養，能默默忍受大事”的溫柔賢惠的美德在她身上消失了。我們看到的是壹個野蠻的女孩，因為得不到自己想要的愛情而慌張。
雖然從斯佳麗的心理成長和性格發展中可以看出，她獨特的火熱的愛爾蘭性格在她的性格中占據了主導地位，但她也是艾倫的女兒，艾倫身上聖母瑪利亞般的聖光時刻影響和作用著她。
2.物質追求和精神追求
斯佳麗壹生追求兩件事:壹是愛阿希禮，二是有很多錢。前者是精神的，後者是物質的。斯佳麗愛上阿希禮只是因為他優雅的外表和“有磁性”的問候。無論未來經歷怎樣的波折，她依然相信自己的愛情。盡管艾希禮已經和媚蘭結婚了，但她仍然從不放棄任何表達愛意的機會。對阿希禮的愛成了斯佳麗在沒有愛倫精神的情況下活下去的動力和勇氣。為了得到阿希禮的愛，她是個淑女，打算在阿希禮的訂婚派對上和他私奔。為了引起維希的註意，她充分發揮了自己的魅力。“她壹直和身邊的十個騎手有說有笑，逗他們說些過分的話，然後拼命搖頭，弄得耳環狂舞。她吸引了所有男人的陽光，偷走了其他情人的註意力...這些顯然與艾倫的教育背道而馳。但是，這是壹種盲目的，缺乏深厚感情的愛。這就像鏡中花，水中月，但可憐的斯佳麗壹直在努力尋找。直到梅蘭妮去世，她才明白:“我愛的只是壹個想象中的偶像——沒有生命，沒有靈魂。我給他做了壹套漂亮的西裝，並愛上了它。當阿什利騎馬向我走來時，他是如此英俊和浪漫，所以我給他那套衣服。不管他合不合適，最重要的是我拒絕看他到底是個什麽樣的人。我壹直喜歡那套西裝-不是他。“如果說愛倫的處女之愛是斯佳麗的精神支柱，那它已經在時代的變遷中消失了；斯佳麗虛構的美好愛情是她生活的動力，最終在幻滅中消失。當內戰像秋葉壹樣卷走了原本屬於她的幸福富足的家園時，她才意識到“這是壹個暴力而艱難的時代，要生活在這樣的時代就必須進行艱難而激烈的鬥爭。”她不想壹輩子窮，也不想坐以待斃，耐心等待奇跡來幫助她。她想闖入生活，努力得到她想要的壹切...她深信“金錢是這個世界上最重要的東西”，認為金錢可以使她得到她想要的壹切，實現她從小就向往的“為所欲為”的生活，並表現出她強烈的唯我主義。於是她義無反顧地投身於城市金錢的活動中。斯佳麗已經完全忘記了愛倫所教的大多數女人只能對男人唯命是從的傳統觀念，但她卻像壹個聰明堅韌的男人壹樣，融入了男人的世界，大張旗鼓地與他們競爭。憑著她的大膽和靈活，她擅長唯利是圖和不擇手段的商業競爭，並取得了巨大的成功。漸漸地，她從壹個農奴主變成了壹個無情自私冷酷的資本家，精神追求在強大的物質追求面前顯得蒼白無力，最多只是心理平衡的成分。有了錢，斯佳麗發光的綠眼睛更加動人，因為錢給了她漂亮的衣服、精致的飾品、豪華的房子、美味的食物...而瑞德·巴特勒給了斯佳麗更多的享受。瑞德把他從戰爭中得到的錢給了他心愛的斯佳麗，讓她想做什麽就做什麽，想買什麽就買什麽。他不僅滿足了她所有的物質欲望，而且最大限度地表現了斯佳麗的唯我主義。正因為如此，無論瑞德是壹個無良的奸商，還是壹個彬彬有禮、受人愛戴的民主黨人，他對斯佳麗永遠是壹個真誠的好男人。因為只有瑞德最了解她，最理解她，最相信她，願意為她做壹切；正因為如此，她才能在他面前放開自己的個性，自由自在。在心理學上，人潛意識中的沈澱，在壹定的外界條件下，不會轉化為強大的心理力量，誘發驚人的行動。丈夫剛去世不久，瑞德就向斯佳麗求婚，但斯佳麗擔心艾希禮，在她準備拒絕的時候同意了。這是她潛意識裏的情感因素，也可以說是她的本我說了算。因為以壹種模糊而曖昧的方式，斯佳麗覺得除了喜歡瑞德的錢，她似乎還有點喜歡他，因為他們真的有相同的味道——生活中的壹對人冷漠、貪婪、粗心，而他是她唯壹可以傾訴的人。最後，斯佳麗同意了瑞特的提議。斯佳麗的前兩任丈夫——壹個是乳臭未幹的小男孩，壹個是可以做她父親的老頭。相比之下，瑞德是壹個魅力無窮的成熟男人，斯佳麗從他身上真切感受到了婚姻的快樂。這次婚姻與斯佳麗前兩次婚姻的不同之處在於，除了功利之外，還有“有些喜歡”的因素(本質是精神的吸引)，這也不同於斯佳麗對薇姿的精神上的愛。它以唯我論的形式實現了靈與肉的結合。當然，斯佳麗經歷了前所未有的思想鬥爭，這是壹場意識與潛意識、理性與感性的鬥爭。這場鬥爭展現了斯佳麗性格中豐富復雜的壹面。因為“在每個人的心理世界裏，都存在著形而上和形而下的欲望，即自然欲望和精神欲望，從而形成了壹種矛盾而掙紮的人生雙向內在動力。“這種鬥爭形成人的痛苦，形成人的性格和各種豐富復雜的人格特征的組合形式。之所以把斯嘉麗對瑞德的感情放在物質追求上，是因為直到故事的結尾，斯嘉麗壹直把瑞德的深愛當成壹種類似於物質享受的需要，就像她喜歡的壹件漂亮的衣服。她沒有把這當成愛情，雖然這是真正的愛情，是真正的精神吸引，但斯佳麗愚蠢地沒有意識到這壹點。直到最後，她才真正意識到，她在噩夢中拼命尋找的“安全之地”就是瑞德的愛，在那裏她擁有了她想要的壹切，安全感和虛榮心...於是，她絕望而堅定地向家的方向跑去，因為那裏有瑞德！
3.水火交融的悲劇——斯佳麗性格的最終分析
在斯嘉麗的故事情節發展中，她是壹個無憂無慮的享受者，因為戰爭而成為痛苦的受害者，因為性格而成為勇敢的鬥士——也就是我們簡稱她為“飄”。這種壹步步的變化，從情節到情節的過渡，就是斯佳麗性格形成的過程。戰爭的爆發促成了斯佳麗成為亂世佳人，亂世種種勢不可擋的變故促成了斯佳麗性格中的水火矛盾，最終形成了其悲劇結局。
戰爭爆發前，斯佳麗過著任性而快樂的生活。戰爭爆發後，她過去的人生觀和價值觀已經轉化為現實的拜金主義，成為壹個徹底的現實主義者。生活教會了她“適者生存，弱肉強食”的法則，她清楚地明白，那些迷人的傳統文化和令人欽佩的優雅風度，不能當飯吃，不能當衣服穿，於是她拋棄了壹切，甚至拋棄了人類的道德，義無反顧地成為了名副其實的資本家。然而，白天自信勇敢，為了生存和金錢不知疲倦的斯佳麗，晚上卻經常做噩夢。在《夢魘》中，她總是在孤獨和恐怖的迷霧中絕望地奔跑，尋找“安全的地方”，卻總是找不到。《夢魘》中的這種情感常常在現實中偷偷地侵入她，偷偷地咬著她的心，這是斯佳麗在意識深處固執追求的“靈魂的家園”和“精神的家園”的象征。它的反復出現，印證了斯佳麗在獲得物質追求的同時，也失去了潛意識的精神層面的追求。這種得失造成了斯佳麗的心理失衡。其實這是隱藏在斯佳麗內心的壹場精神追求與物質追求的鬥爭，而這種鬥爭的結果是由最能體現她精神層面的愛情來體現的。
“愛是人性的核心，是這個國家充滿生命的最鮮活、最美好的根源因素，是人類文明積累程度的壹面鏡子。所以，作家要想表現人性的深度，就要真實地表現出愛的真實過程，表現出愛的痛苦、掙紮和升華。斯佳麗的愛情是壹面最能反映她人性的鏡子。當代表著強烈“南方情節”的阿什莉對斯佳麗壹見鐘情時，她被迫穿上了她為他穿上的漂亮衣服——帥氣、浪漫、正直、優雅、溫柔、浪漫，充分閃耀著傳統文化和價值觀的光芒。這套西裝的美，讓斯嘉麗對薇姿的愛變得如此堅定、投入、真摯、執著，甚至成為她生活的動力。可見，在斯佳麗的叛逆心理中，傳統文化和價值觀仍然對她有壹定的影響，以至於人們的內心往往在震顫中不自覺地向傳統傾斜。正因為如此，無論現實中的瑞德·巴特勒多麽迷人，多麽符合她的“口味”和興趣，多麽愛她，滿足她，她都視而不見，不屑於她，甚至諷刺她，因為瑞德和艾希禮相比是壹個完全相反的人物。他不僅是壹個人人唾棄的奸商無賴，更是壹個冷酷殘忍的賣國賊。事實上，斯嘉麗和瑞德並駕齊驅，價值觀和人生觀幾乎壹致，與維希正好相反。這種如夢似幻的感覺直到媚蘭死去才在悲痛中醒來，她才意識到瑞德的愛是她壹直追求的“安全之地”，然後她才恍然大悟，原來瑞德的深愛是如此的不可或缺。但為時已晚，被她撕心裂肺，精疲力竭的瑞德決定拋棄她。她的精神追求最終是大失敗，雖然她再壹次拿出了塔拉慣用的法寶——‘無論如何，明人是全新的人！”來安慰和鼓勵自己，但正如瑞特所說，“最深的愛有時也會枯竭！"
斯佳麗兩種追求的沖突，不僅僅是人性中所謂的“靈與肉”的沖突，更是新舊文化和價值觀的沖突。因為追根溯源，精神價值觀是壹種傳統的觀念和意識，而物質價值觀是壹種現代的觀念和意識。結果，斯佳麗在這場沖突中獲得了全世界，卻失去了靈魂。
斯佳麗的悲劇是矛盾性格極端發展的體現，也是人們心理上物質追求和精神追求要平衡的有力證明。她的悲劇值得我們深思。希望我的回答對妳有幫助。