古代女性給孩子餵奶為什麽要請奶媽？
在古代，帝王家的孩子因為身份的關系，壹般不是由自己的母親哺乳，而是由奶媽專門餵給王子和公主。俗話說，長大了，王子們自然和奶媽們有不同的感受。在古代，女性缺奶是很常見的，也沒有奶粉、牛奶等替代品。為了撫養孩子，他們不得不請奶媽餵孩子。
在古代，奶媽是被別人雇傭來給孩子餵奶的女人。以前宮裏的奶媽也叫奶媽，奶媽，奶頭，奶頭或者奶媽。生命的開始必須依靠母乳才能生存。女性乳房的本義是哺乳，但作為哺乳動物，女性只有在分娩後才會產生乳汁。對於老宮廷裏的奶媽來說，她生下的嬰兒餓得哇哇大哭，但奶水卻要滿足皇族子弟的需求，這與母性相悖，但生活迫使她無所作為。對於皇室女性來說，雇奶媽給孩子餵奶可能有很多原因。但對於很多下層的貧困女性來說，當奶媽似乎是她們的天然職業。
保姆壹般出身平民家庭，民間女子以入宮為榮。如果他們能被選為成為王子的保姆，他們將能夠享受余生的繁榮和財富，並在他們死後得到沈重的埋葬。但是奶媽的選拔制度是很嚴格的。充足的奶水是最基本的，其次是優秀的性格和外貌，以及奶水的質量。牛奶滴出來後，放在陰涼處晾幹。如果沒有異味和渣滓，就有機會入宮，當選奶媽。
從歷代中醫文獻來看，人乳被視為最好的保健品。因此，除了正常的飲食需求，如醫藥、煉丹、老人保健等，還需要大量的新鮮人乳產品，奶媽就成了壹種職業。此外，如果妳被選為皇家奶媽，將有利於提高妳的家庭地位，減少徭役的稅收負擔。而且歷代戰爭錯綜復雜，人口比例不平衡。通常，丈夫們去打仗，幾年後才回來。婦女家庭生活困難，孕婦無法生活。所以她們加入政府，被當奶媽征稅。
還有壹個原因是，如果媽媽奶水不足，現在有牛奶或者奶粉來代替，以前應該不常見。為了撫養孩子，她找了壹個奶媽。而有些奶媽可能因為自己的孩子過早死亡，把母愛轉移到了另壹個孩子身上(過去的嬰兒存活率不太高，尤其是貧困家庭的嬰兒)。壹般奶媽都愛她帶的孩子，雖然不是親生的，但都是自己養大的，而且有的孩子比媽媽更親奶媽，長大了也會贍養她，也是出於感恩。
1.怕痛怕苦。孩子最大的特點就是不鬧不敲可愛，但是哭也很累，尤其是容易餓，壹天要吃奶很多次的孩子，尤其是晚上。那些嬌生慣養的大小姐們吃不下或者不想吃這個苦。另外，奶媽不僅餵奶還照顧寶寶，就像現代人有了月嫂，也要餵奶。而且熬夜睡不好會影響容貌，對於壹個有錢人家的老婆來說是非常不願意接受的。況且我老公有三妻四妾，肯定要用心思維護自己。
2.為了不影響夫妻生活。古代有錢人都是皇親國戚，男人都是三妻四妾，女人年輕易死。除了生孩子，她們還得在年輕時與丈夫相處，母乳餵養是壹項長期工作，這對這些女士來說顯然是壹個很大的潛在危險。
宮廷奶媽剛出現的時候，恐怕是沒法考的。為了加強對太子和王子的教育，西周建立了護理教育制度，在後宮中選拔女性擔任奶媽和保姆，承擔保護和教導太子和王子事務的制度。《禮記》記載，太子與太子出生後不久，即“若在諸母與可得之間選擇，則須寬厚、善良、溫柔、恭敬、謹小慎微、沈默寡言，使之為子之師，其次為母，再其次為母。別人沒事幹。”老師、慈母、奶媽合稱為“三母”，分別承擔母親的部分職責，其中“老師教好道；慈愛的母親，審判那些想要邪惡的人；保姆，睡在裏面的那個。”總之，他們* * *既要負責太子殿下的德行培養，又要負責日常生活的料理。除了“三娘”之外，當時宮廷裏還有壹個奶媽，名義上是給小王子和太子餵奶，但實際上由於奶媽和孩子日夜相伴，自身的道德、學識等素養也對小王子和太子產生了很大的影響。所以那時候奶媽的選擇也是非常謹慎的，都是選擇醫生的姘頭或者先生的夫人。宮廷母乳餵養的教導也影響了當時普通醫生的家庭教育。《禮記》說:“大夫之子，有母。”母親是奶媽。
此後，在封建社會時期，大多數法院都為嬰兒雇用奶媽。戰國時侵魏，王維全家被殺，只有不到壹歲的小男孩被奶媽帶出宮藏，犧牲了“蠻夷”。後來，奶媽被出賣，被秦軍殺死，死在亂箭射下。奶媽咽下最後壹口氣時，試圖用身體擋住利箭，保護小公子。奶媽的表現，除了盡心盡力，更是出於壹份單純無私的真愛。魏公子的奶媽只是壹個名不見經傳的人，但她的義舉不僅救了魏公子壹命，還讓她的事跡流芳百世。秦王聽後，用牛、羊、豬三種動物祭祀她，以表彰他的義舉。
歷史上有三個奶媽。她們出身卑微，卻都有做皇帝奶媽的殊榮。雖然他們的境遇不盡相同，但都有壹個共同點，或被縱容或成為皇帝的秘密或情人。那麽這三個女人是誰，她們的能力如何？第壹個奶媽是個大奶媽，深得漢武帝劉徹的寵愛。劉徹甚至對奶媽的要求或偶然需求毫不猶豫地給予獎勵。但可惜這個大奶媽的兒孫們沒有達到預期。他們本可以用得到的獎勵讓全家人好好準備，讓他們吃飽穿暖，無憂無慮，但他們只是給她惹了麻煩。但即使武帝討厭她的後代，也不忍心讓奶媽傷心，壹直遷就。這足以見證奶媽的地位。
而第二個大奶媽，就是全世界都熟知的客家人。因為明熹宗的俄狄浦斯是眾所周知的，對她來說很不尋常，而這個所謂的九歲女子真的很傲慢，禮儀和排場比親生母親更甚。客家人能在他身邊真的很榮幸。難怪連壹向處於絕對君主的魏忠賢也要給她薄面。但真正從母乳餵養做到龍床的，是原名萬貞兒的萬楠木。可以說，她不僅是朱見深傳統的哺乳恩典，也是他孤獨靈魂中的壹盞燈。雖然兩人相差十九歲，但萬貞兒無論如何都沒有資格做他的貴妃，但他會義無反顧地留在她身邊，哪怕是不講道理的，世俗的。
除了生理原因，很多媽媽選擇不母乳餵養還有社會原因。他們希望快速恢復身材，這樣他們就可以穿漂亮的衣服，母乳餵養被認為是不時髦的。經濟原因同樣重要。如果媽媽自己帶寶寶，那麽家裏的事情就得讓別人來處理，比雇奶媽要貴得多。有壹些媽媽可以自己照顧自己，但是不想承擔復雜的責任，就幹脆雇個奶媽來解放自己。當時的壹些錯誤觀念也讓媽媽們對母乳餵養敬而遠之。托爾斯泰的《戰爭與和平》中，娜塔莎“冒著世人的非難”親自哺乳，勇敢地駁斥了當時流行的母乳餵養不利於母親自身健康的觀點。