丹鼎派的爐鼎介紹

“爐鼎”指借用煉外丹的爐與盛藥物的容器鼎來比喻煉內丹的過程。就是說練氣功的部分（或精或氣或神）是爐，或者說練功要轉化的東西，即意念所在之處，使此處氣機發生變化，此處即爐；變化以後的收處叫做鼎，或者說意念再集中，把它提高壹步的叫做鼎。這是北派清修的功法。具體又分：

1、小爐鼎：指下丹田（臍、命門以下）為爐，從臍到建裏（臍上二寸）為鼎。亦有以會陰為爐，氣海為鼎者。在爐內燒火，元神、意念註守之即火。爐壹熱即為煉精化氣，氣煉出後提上來到鼎，叫做采藥歸鼎（或曰采藥歸壺）。中壹說法為丹田氣足後循督而上，自任而下至鼎，氣再足即去運周天。

2、大爐鼎：大爐鼎指煉氣化神之部位，以腹為爐，以頭為鼎，即煉精化氣之後，精沒有了，都是氣，此時中、下二田合壹，項下為爐，煉氣化神（結胎），再上升至上田至鼎。

3、天地爐鼎：天地爐鼎是以天地大自然為爐，以練外氣，以人為鼎，將氣收入人體。過去練人天混化的靜功即以天地為爐鼎。現在練內氣外放，外氣內收，也屬於此種類型，目的是與大自然之氣更好地結合。練此種功法，初期可以治病，到高級階段要引天之真陽來點化體內之陰氣。

4、身心爐鼎：以身為爐，以心（神）為鼎，心身結合，不壹不二，丹乃成，身心爐實際上就是神與形合，形神莊功法即屬此層次。練功時形體產生氣，使之與神結合，以神禦氣即神與形合。壹般在丹道門派煉到結胎，出陽神，胎兒出生後再收回丹田養育，使丹田充斥周身各部以至毛孔毛竅，此時全身可放金光。這是高級層次的情況。

5、太虛爐鼎：以無形無象、無涯無際的虛空為爐，以心性（無形象的祖性）為鼎，以外在的無限充實身體的主體的無限，最後人與虛空等體。對此須待祖性玄關竅門開後才能理解。