六大古獸的吉兆
Chinese phoenix/鳳凰是中國古代漢族神話傳說中的神異動物，鳥中之王。又名朱鳥、丹鳥、火烈鳥、等。，在西方神話中，又叫火烈鳥、神仙鳥。形象壹般是壹只長尾巴全身著火的火烈鳥。估計是人對火烈鳥進行了神話般的加工和進化。神話中說，鳳凰每死壹次，就會點燃壹把全身的火，然後在火中重生，獲得比以前更多的生命力，稱為“鳳凰涅槃”。就這樣，鳳凰獲得了永生，所以有“不死之鳥”之稱鳳凰和麒麟壹樣，是雌雄的統稱。男為鳳，女為鳳，所以鳳字是復合詞結構。鳳凰齊飛是好運與和諧的象征。像龍的形象越來越復雜，有紅頭，有臀，有蛇脖子，有魚尾巴，有紋身，有龜身，有燕子下巴，有雞嘴。鳳凰自古以來就是中國文化的重要組成部分。
根據郭璞在《爾雅·釋鳥》中的註，鳳凰的特征是“雞頭、燕頜、蛇頸、龜背、魚尾、五色、六尺”。“出了東方君子之國，飛越四海，過昆侖，飲中流砥柱，碎羽弱水，見莫蘇峰洞，天下太平。”《山海經·圖贊》說象形字有五種:“首文更德，翼更順，背更義，腹更信，仿更仁。壹個角叫天祿，兩個角叫邪神。是我國古代漢族神話傳說中的壹種神獸。它有壹個龍頭，壹個馬的身體和壹只獅子的腳。它的形狀像獅子，有灰色的皮毛，會飛。兇猛威武，負責在天空中巡邏，防止妖怪、瘟疫、疾病擾亂天庭。在古代，人們習慣把勇者稱為軍隊的名稱。它有口無肛，能吞壹切不拉肚子，能發財，只能進不能出，有特殊的神通。現在國內很多人佩戴玉器，就是這個原因。
漢代《西域傳》中有記載:“吳歌山左國有桃摘，獅子尿牛”。孟康曰:“桃花開，壹日符拔如鹿尾。有壹只角的叫天祿，有兩只角的叫邪神。”辟邪就是戰鬥。
但改朝換代後，勇者的形態相對統壹，如短翅、雙角、卷尾、鬃毛，常與胸或背相連，眼睛突出，長牙。到現在，常見的動物大多是獨角長尾。此獸分雌、雄，雄名“浣熊”，雌名“浣熊”。在古代，這種野獸分為壹只角和兩只角。壹只角叫“天祿”，另壹只叫“驅魔”。後來沒有角或者有兩個角，大部分都是角的形狀。清明尼(chóngmíngni o)在《拾遺筆記》中說，姚在位七十年，有國積養，獻上壹只明鳥，明言。它看起來像只雞，唱起來像只鳳凰。無毛，肉翅飛。它可以趕走野獸和狼，讓惡靈無法傷害。或者壹年來幾次，或者幾年不來。所有中國人都在掃地出門，睜大眼睛。例如，在清明鳥到來之前，中國人要麽雕刻木頭，要麽制作青銅雕像。
正因如此，鳥的形象，放在明戶之間，妖嬈之類，自然退居其次。所以現在，人們雕刻木制雕像，制作青銅雕像或繪制圖像，所以現在他們在門上畫小雞。“四大惡人”之壹的窮奇，用來形容頭腦冷漠、遠離君子而接近小人、奸詐的人。《史記·五帝本紀》記載了窮奇的來歷，說“少昊家無才，毀信忠義，拜惡言，世稱窮奇。
《神經》說:“西北有壹獸，狀如猛虎，有翼可飛，故能抑食人，識人之言，知人之言，知人之忠，食其鼻，知人之惡行，殺畜以食之。它叫窮奇。”稱之為邪惡的野獸。
《山海經·Xi·山景》雲:“古力山上有壹獸，形似牛，腹中有毛。它叫窮奇，它的聲音像狗壹樣。它是食人族。
《山海經·海內北經》說:“窮奇就像壹只長著翅膀的老虎。他從壹開始就吃人，他的食物分布在狗不理的北方。壹日從足。”美食(tāotiè)是四害之壹。傳說人極其貪吃，壹般用來形容貪得無厭的人。也有人說他們是龍的九個兒子之壹。《靈異經·西南曠野經》:“西南有民，身有毛，頭有貘。貪如惡，聚財不用，擅偷民糧(原句“擅聚財不吃民糧”，據《五帝史記》引義而改)。強者取老弱，畏強擊單，謂之饕餮。”《春秋》是饕餮之人，縉雲也是人才。”
《左公十八年》雲:“縉雲家不才，貪食，以貨賄，侵欲奢，不能厭；積累積累事實，不知道真相；不管喪偶的，沒有可憐的。天下人比三更兇，謂之饕餮。”這就是神經中所謂的《春秋》。
《呂氏春秋》雲:“周而復始有饕餮，有之體。吃人不咽，對他身體有害。”宋《蚩尤傳》註:“蚩尤之神不甚常見，夷器三代，多如蚩尤，為貪虐之戒。其象率為獸形，肉翅豐富。”如果妳對妳說的話打耳光，妳幾乎是貪吃的。
《左傳》稱饕餮為“縉雲非才子”，而《五帝史記》則引用賈玄的話說:“縉雲氏，姜姓，炎帝後裔，黃帝時在縉雲為官。”姜蚩尤的姓氏也是炎帝的後代(《道史·蚩尤傳》)，所以蚩尤很可能就是縉雲的“無能”饕餮。而《山海經·貝茨二經》中記載的“鳥”，郭璞認為是《左傳》中的饕餮。
附:《山海經·北三際經》:“鉤住我的山...有壹只野獸，看起來像壹只長著人臉的羊，眼睛長在腋下，牙齒像嬰兒。叫‘顏’，是吃人。”郭璞註:“貪物，吃人不盡，害人也。像在丁霞，《左傳》所謂的暴食也是如此。”混沌，又名帝江，四猛之壹，是中央政府的皇帝，傳說是歌舞之祖。長毛四足動物，像狗壹樣，有肚子，沒有五臟。如果妳抗拒善，就依靠惡。
(否則，混沌神論，另有說明，不屬於這裏)
神經(狂野西部經典)中的混沌，就是被人類醜化了的混沌。它把混沌描述成壹種看起來像狗和熊的野獸。它有眼卻看不見，有耳卻聽不見，有腿卻走不動，空著肚子卻沒有內臟，德行極壞。壹提到有德之人，就咄咄逼人。