端午節相關傳說
第壹，紀念屈原
這種說法源於南朝吳郡《續齊之和》和南北朝梁宗谷《荊楚之時》的記載。相傳，屈原在五月初五投汨羅江自盡，死後被惡龍所困。世界對此感到悲傷，所以每當他到達這壹天，他會把五色絲綢粽子扔到水裏，以便趕走龍。還有壹個傳說是，屈原投汨羅江後，當地百姓立即劃船施救，壹路搜尋到洞庭湖，卻沒有找到屈原的屍體。當時恰逢雨天，湖上的船都聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是在打撈聖人屈博士時，又冒雨出門，沖進了茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們在河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。端午節吃粽子、賽龍舟，好像都和紀念屈原有關。這裏有唐代文秀寫的《端午》詩為證:“節分端午，據傳是屈原。楚江空空如也，不能直洗，真是可笑。”
二、紀念伍子胥
江浙壹帶廣為流傳的端午節第二個傳說，是紀念春秋時期的吳子侃。著名的楚國人伍子胥和他的父親、兄弟都被楚王殺死了。後來，子胥棄暗投明，到吳國幫助吳國伐楚，在五戰中進入楚國都城郢城。當時楚平王已經死了，子胥挖了壹個墳墓，鞭打了300具屍體，為殺父仇人報仇。吳王何璐死後，他的兒子夫差繼承了王位。吳軍士氣高漲，被越國打敗。越王勾踐求和，夫差答應了。子胥建議徹底消滅越國，但夫差不聽。吳被越國屠殺，被越國收買。他被讒言陷害，夫差相信了他，給了他壹把劍，子虛死了。子胥，忠臣，視死如歸。臨死前，他對鄰居們說:“我死了以後，要把我的眼睛挖出來，掛在吳京東門上，看著越軍進城，消滅吳。”然後他自殺了。夫差聽後大怒，於五月五日將子胥的屍體用皮子包好，投入江中。因此，據說端午節也是紀念伍子胥的日子。
第三，紀念孝順的女兒曹娥
端午節的第三個傳說是為了紀念東漢孝順的女兒曹娥，她救了溺水的父親。曹娥，東漢上虞人。她的父親在河裏淹死了，她的屍體好幾天沒人看見。那時，孝順的女兒曹娥只有十四歲，在河邊日夜哭泣。17天後，他也在5月5日投河自盡，5天後撈出父親的屍體。這被傳為神話，後傳於縣令，縣令立學位為碑，讓弟子韓丹春作悼詞。
老婦之墓在今浙江紹興，後有碑為蒲所撰。後來，為了紀念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥廟。她居住的村莊被重新命名為曹娥鎮，曹娥去世的地方被命名為曹娥河。
四。紀念掛毯
據山西省歷史學者考證，太圭在顓頊帝時代為水利官員，早於大禹。
當時的臺前正為治水而戰，南北奔湧分流分水，壹路到靈石山都被堵死了。太謙率眾在靈石山上作戰，開山排水工程異常艱難。人們日夜在山裏吃住，挖山。
當時水滿了沒法過，也沒有船。(王禹管治水的時候，是徒步走來走去的，所以三次沒進家門。據考證，臺前治水早於大禹，臺前治水以分水為主。治水的歷史和傳說只在山西流傳，而大禹掌管的是黃河，所以大禹的治水足跡和成就都大於太謙。汾河兩岸家家戶戶都有勞工和臺灣壹起治水。為了保證糧食能按時送到工地，不耽誤和影響人們的糧食安全，人們想出了壹個水路運糧的辦法，用竹桶和蘆葦葉包裹糧食，乘上木筏，順流而下送到治水的人手中。途中，很多食物也被水中的魚蝦吃掉。隨著人口的流動，這種食物很快就傳遍了漢族。
現在在陜西，在5月5日，人們會祭奠沈峰，粽子是祭品之壹。
動詞 （verb的縮寫）紀念介子推
據傳說，晉文公·重耳被流放了十九年，介子推大臣偷偷割下他腿上的肉，煮給重耳吃。後來，重耳回國，稱他為君，對所有和他壹起流亡的王公大臣都表示敬意，除了介子推。介子推不求仕，背著老母親到綿山隱居。後來，當重耳發現這件事時，他後悔了，並親自去綿山尋找它，但介子推拒絕離開這座山。重耳勉強下令釋放火燒山，試圖迫使他下臺。誰知火燒了三天，介子推連同樹和母親被活活燒死。為了紀念他，端午節，家家戶戶都在屋檐上插上柳樹。人們把這種插在屋檐上的柳樹叫做“招魂柳”。
古老的端午節，經過幾千年的演變和傳承，早已成為中華民族重要的傳統節日之壹，活動多樣，內涵豐富。如今，當人們慶祝端午節時，他們繼承了壹種文化，並延續了民俗。它厚重的歷史文化氣息是為了紀念我們燦爛的文明。